末世审判：圣经关于天堂与“地狱”的描述
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joanna777
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我想根据以上经文，大概有这些地方：
硫磺火湖
启 20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 ， 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽 和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远 。
黑暗坑=无底洞=地狱
彼后 2:4 就 是 天 使 犯 了 罪 ， 神 也 没 有 宽 容 ， 曾 把 他 们 丢 在 地 狱 ， 交 在 黑 暗 坑 中 ， 等 候 审 判 。
可 9:44 你 缺 了 肢 体 进 入 永 生 ， 强 如 有 两 只 手 落 到 地 狱 ， 入 那 不 灭 的 火 里 去 。
阴间 这里有火
16:23 他 在 阴 间 受 痛 苦 ， 举 目 远 远 地 望 见 亚 伯 拉 罕 ， 又 望 见 拉 撒 路 在 他 怀 里 。
16:24 就 喊 着 说 ， 我 祖 亚 伯 拉 罕 哪 ， 可 怜 我 吧 ， 打 发 拉 撒 路 来 ， 用 指 头 尖 蘸 点 水 ， 凉 凉 我 的 舌 头 。 因 为 我 在 这 火 焰 里 ， 极 其 痛 苦 。
外面的黑暗（不是黑暗坑），在那里哀哭切齿
25:30 把 这 无 用 的 仆 人 ， 丢 在 外 面 黑 暗 里 。 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 。
天堂
彼前 3:22 耶 稣 已 经 进 入 天 堂 ， 在 神 的 右 边 。 众 天 使 和 有 权 柄 的 ， 并 有 能 力 的 ， 都 服 从 了 他
硫磺火湖
启 20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 ， 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽 和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远 。
黑暗坑=无底洞=地狱
彼后 2:4 就 是 天 使 犯 了 罪 ， 神 也 没 有 宽 容 ， 曾 把 他 们 丢 在 地 狱 ， 交 在 黑 暗 坑 中 ， 等 候 审 判 。
可 9:44 你 缺 了 肢 体 进 入 永 生 ， 强 如 有 两 只 手 落 到 地 狱 ， 入 那 不 灭 的 火 里 去 。
阴间 这里有火
16:23 他 在 阴 间 受 痛 苦 ， 举 目 远 远 地 望 见 亚 伯 拉 罕 ， 又 望 见 拉 撒 路 在 他 怀 里 。
16:24 就 喊 着 说 ， 我 祖 亚 伯 拉 罕 哪 ， 可 怜 我 吧 ， 打 发 拉 撒 路 来 ， 用 指 头 尖 蘸 点 水 ， 凉 凉 我 的 舌 头 。 因 为 我 在 这 火 焰 里 ， 极 其 痛 苦 。
外面的黑暗（不是黑暗坑），在那里哀哭切齿
25:30 把 这 无 用 的 仆 人 ， 丢 在 外 面 黑 暗 里 。 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 。
天堂
彼前 3:22 耶 稣 已 经 进 入 天 堂 ， 在 神 的 右 边 。 众 天 使 和 有 权 柄 的 ， 并 有 能 力 的 ， 都 服 从 了 他
请记住，在审判之后，死亡和阴间都是要被扔入火湖的。阴间怎么可能等于火湖？
林牧师提到“旧约圣经没有“疾恨拿”Gehenna这个名字，它只在新约圣经里提过十二次。”但是，我在新约中找到了13次用“地狱”这个中文字。这说明存在把原文中不同的字翻译成“地狱”的现象。
另外，林牧师想极力说明的是，Gehenna这个常常被翻译成“地狱”的字，和启示录中的“火湖”是同一个概念，但是和阴间是两个完全不同的概念。
启示录
19:19 我 看 见 那 兽 ， 和 地 上 的 君 王 ， 并 他 们 的 众 军 ， 都 聚 集 ， 要 与 骑 白 马 的 并 他 的 军 兵 争 战 。
19:20 那 兽 被 擒 拿 ， 那 在 兽 面 前 曾 行 奇 事 ， 迷 惑 受 兽 印 记 ， 和 拜 兽 像 之 人 的 假 先 知 ， 也 与 兽 同 被 擒 拿 。 他 们 两 个 就 活 活 地 被 扔 在 烧 着 硫 磺 的 火 湖 里 。
20:1 我 又 看 见 一 位 天 使 从 天 降 下 ， 手 里 拿 着 无 底 坑 的 钥 匙 ， 和 一 条 大 链 子 。
20:2 他 捉 住 那 龙 ， 就 是 古 蛇 ， 又 叫 魔 鬼 ， 也 叫 撒 但 ， 把 它 捆 绑 一 千 年 ，
20:3 扔 在 无 底 坑 里 ， 将 无 底 坑 关 闭 ， 用 印 封 上 ， 使 它 不 得 再 迷 惑 列 国 ， 等 到 那 一 千 年 完 了 。 以 后 必 须 暂 时 释 放 它 。
20:4 我 又 看 见 几 个 宝 座 ， 也 有 坐 在 上 面 的 ， 并 有 审 判 的 权 柄 赐 给 他 们 。 我 又 看 见 那 些 因 为 给 耶 稣 作 见 证 ， 并 为 神 之 道 被 斩 者 的 灵 魂 ， 和 那 没 有 拜 过 兽 与 兽 像 ， 也 没 有 在 额 上 和 手 上 受 过 它 印 记 之 人 的 灵 魂 ， 他 们 都 复 活 了 ， 与 基 督 一 同 作 王 一 千 年 。
20:5 这 是 头 一 次 的 复 活 。 其 余 的 死 人 还 没 有 复 活 ， 直 等 那 一 千 年 完 了 。
20:6 在 头 一 次 复 活 有 分 的 ， 有 福 了 ， 圣 洁 了 。 第 二 次 的 死 在 他 们 身 上 没 有 权 柄 。 他 们 必 作 神 和 基 督 的 祭 司 ， 并 要 与 基 督 一 同 作 王 一 千 年 。
20:7 那 一 千 年 完 了 ， 撒 但 必 从 监 牢 里 被 释 放 ，
20:8 出 来 要 迷 惑 地 上 四 方 的 列 国 ， （ 方 原 文 作 角 ） 就 是 歌 革 和 玛 各 ， 叫 他 们 聚 集 争 战 。 他 们 的 人 数 多 如 海 沙 。
20:9 他 们 上 来 遍 满 了 全 地 ， 围 住 圣 徒 的 营 ， 与 蒙 爱 的 城 。 就 有 火 从 天 降 下 ， 烧 灭 了 他 们 。
20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 ， 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽 和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远 。
20:11 我 又 看 见 一 个 白 色 的 大 宝 座 ， 与 坐 在 上 面 的 。 从 他 面 前 天 地 都 逃 避 ， 再 无 可 见 之 处 了 。
20:12 我 又 看 见 死 了 的 人 ， 无 论 大 小 ， 都 站 在 宝 座 前 。 案 卷 展 开 了 。 并 且 另 有 一 卷 展 开 ， 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都 凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 ， 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。
20:13 于 是 海 交 出 其 中 的 死 人 。 死 亡 和 阴 间 也 交 出 其 中 的 死 人 。 他 们 都 照 各 人 所 行 的 受 审 判 。
20:14 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 。 这 火 湖 就 是 第 二 次 的 死 。
20:15 若 有 人 名 字 没 记 在 生 命 册 上 ， 他 就 被 扔 在 火 湖 里 。
19:19 我 看 见 那 兽 ， 和 地 上 的 君 王 ， 并 他 们 的 众 军 ， 都 聚 集 ， 要 与 骑 白 马 的 并 他 的 军 兵 争 战 。
19:20 那 兽 被 擒 拿 ， 那 在 兽 面 前 曾 行 奇 事 ， 迷 惑 受 兽 印 记 ， 和 拜 兽 像 之 人 的 假 先 知 ， 也 与 兽 同 被 擒 拿 。 他 们 两 个 就 活 活 地 被 扔 在 烧 着 硫 磺 的 火 湖 里 。
20:1 我 又 看 见 一 位 天 使 从 天 降 下 ， 手 里 拿 着 无 底 坑 的 钥 匙 ， 和 一 条 大 链 子 。
20:2 他 捉 住 那 龙 ， 就 是 古 蛇 ， 又 叫 魔 鬼 ， 也 叫 撒 但 ， 把 它 捆 绑 一 千 年 ，
20:3 扔 在 无 底 坑 里 ， 将 无 底 坑 关 闭 ， 用 印 封 上 ， 使 它 不 得 再 迷 惑 列 国 ， 等 到 那 一 千 年 完 了 。 以 后 必 须 暂 时 释 放 它 。
20:4 我 又 看 见 几 个 宝 座 ， 也 有 坐 在 上 面 的 ， 并 有 审 判 的 权 柄 赐 给 他 们 。 我 又 看 见 那 些 因 为 给 耶 稣 作 见 证 ， 并 为 神 之 道 被 斩 者 的 灵 魂 ， 和 那 没 有 拜 过 兽 与 兽 像 ， 也 没 有 在 额 上 和 手 上 受 过 它 印 记 之 人 的 灵 魂 ， 他 们 都 复 活 了 ， 与 基 督 一 同 作 王 一 千 年 。
20:5 这 是 头 一 次 的 复 活 。 其 余 的 死 人 还 没 有 复 活 ， 直 等 那 一 千 年 完 了 。
20:6 在 头 一 次 复 活 有 分 的 ， 有 福 了 ， 圣 洁 了 。 第 二 次 的 死 在 他 们 身 上 没 有 权 柄 。 他 们 必 作 神 和 基 督 的 祭 司 ， 并 要 与 基 督 一 同 作 王 一 千 年 。
20:7 那 一 千 年 完 了 ， 撒 但 必 从 监 牢 里 被 释 放 ，
20:8 出 来 要 迷 惑 地 上 四 方 的 列 国 ， （ 方 原 文 作 角 ） 就 是 歌 革 和 玛 各 ， 叫 他 们 聚 集 争 战 。 他 们 的 人 数 多 如 海 沙 。
20:9 他 们 上 来 遍 满 了 全 地 ， 围 住 圣 徒 的 营 ， 与 蒙 爱 的 城 。 就 有 火 从 天 降 下 ， 烧 灭 了 他 们 。
20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 ， 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽 和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远 。
20:11 我 又 看 见 一 个 白 色 的 大 宝 座 ， 与 坐 在 上 面 的 。 从 他 面 前 天 地 都 逃 避 ， 再 无 可 见 之 处 了 。
20:12 我 又 看 见 死 了 的 人 ， 无 论 大 小 ， 都 站 在 宝 座 前 。 案 卷 展 开 了 。 并 且 另 有 一 卷 展 开 ， 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都 凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 ， 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。
20:13 于 是 海 交 出 其 中 的 死 人 。 死 亡 和 阴 间 也 交 出 其 中 的 死 人 。 他 们 都 照 各 人 所 行 的 受 审 判 。
20:14 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 。 这 火 湖 就 是 第 二 次 的 死 。
20:15 若 有 人 名 字 没 记 在 生 命 册 上 ， 他 就 被 扔 在 火 湖 里 。
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那么说，就是硫磺火湖应该是比阴间还要大的地方。或许阴间的火势不够凶猛，但是阴间里有火。也有可能很多人看异象，或许看到的仅仅是阴间的场面。因为秋多玛等人都曾经说看到自己的亲人在火里的场景。
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这个问题的关键点是，火湖是第二次的死。而死人复活受审发生在那兽、假先知、和撒旦被扔入火湖之后。死亡和阴间在交出死人之后也被扔入火湖，到底是在不信的人被扔入火湖之前还是之后不是很清楚。但是无论怎样，与天国无分的人（即生命册上无名的人）进入火湖之前撒旦已经被扔入火湖，在与天国无分的人进入火湖之后阴间一定已经不复存在。而撒旦被扔入火湖在主耶稣第二次再来至少一千年之后。现在我们还在等待主的再来。
结论：
1）阴间肯定不是火湖；
2）现在也一定没有人在火湖之中受苦。
推论，那些关于有人在火湖中受苦的所谓“异象”与圣经矛盾。
joanna777
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地球内部的岩浆就好像一个火湖，人从地球表面“沉沦”就进入地球以内被困起来“地狱”就是这个意思，灵魂无法飞出外太空，只能在这个地表的监狱里。http://www.jesus-is-savior.com/Basics/hell_inside_the_earth.htm
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阴间是与火湖比较接近的地方，我想大概不是岩浆也至少有些火焰了，不然财主就不会这么痛苦了。虽然现在没有人在硫磺火湖中，但是有人在阴间的火焰中，这个是圣经的记载。因此，很有可能是有人看到了阴间的异象以为是火湖；另外，虽然火湖是什么样子还没有人看到，但是我们应该相信火湖是真实存在的地方，圣经的启示很多是跨越时空的。老约翰看到的异象应该也是没有发生的，都是以后的事情。异象这件事情不能以我们的经验去理解。我自己虽然没有看到过什么异象，但是我相信先知可以看到异象，当然，我不否认有假先知。
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因为这个版我想大概是为matthew开的，所以写两句话给matthew，上帝虽然有威严，但是不靠威严来管理自己的百姓，而是靠慈爱去吸引。就好像，你的父母虽然想念你，希望你每天下班去看望他们，但是绝对不会以“不给你留家业”或者“不来看我就不认你这个儿子”来迫使你回到他们身边。上帝不是这样的父亲。上帝看人的眼光，也不同于人看人的眼光。上帝看我们充满了慈爱，人看人充满了挑剔。所以上帝知道我们会做出什么样的事情来，就是我们如何赶散他自己的孩子，使人都远离父亲，使人对父亲产生恐惧，于是教导我们说“你们怎样论断人，就怎样被论断”。当我们指责别人做错，我们不能赦免他们的时候，但是耶稣却已经为他的罪被钉了十字架，已经赦免了他，你想会怎样，耶稣说，你怎么定他的罪今天就要定你的罪。为什么？因为主已经赦免，我们却不赦免。主已经给人慈爱和恩典，我们却以硫磺火湖相要挟。所以主说，你们不赦免人的过犯，天父就不赦免你们的过犯。我们传福音，切忌用硫磺火湖来使人远离神。而是以基督的慈爱来吸引人，使人归正，因为硫磺火湖不能使人产生爱，而只能产生恨，这不是神想要的。
个人同意林牧师的看法，即阴间的火应该与岩浆无关。因为在阴间和在乐园的都是人的灵魂而不是人的肉体。人死后肉体在复活前是在坟墓里，只有灵魂在乐园或者在阴间的“地狱”部分。所以，这阴间的火应该不是指物质的火。
但人在火湖受苦，是在肉体的身体的复活之后。所以，这火湖的火是不是有物质特性就不确定了。既然圣经上没有明确说明，我也觉得不必深究（也许有说明而只是我不知道而已）。
另外，这个版在很大程度上的确是为Matthew开的。但我自己对圣经中天堂与地狱的启示也的确很有兴趣。另外，我也想以此为例说明圣经的启示是非常完整的。在跨度1600多年由不同时期不同身份的40多位作者写成66卷圣经是一个整体。里面所写的有关同一个启示的文字表面上看起来可能散于各处非常凌乱，但实际上却是互相印证，非常严密的。这是神学家们能够坚持“以经解经”原则的基础。否则就必须和佛教徒们一样“不究竟”了。
另外，个人对现在各种“先知”们的各种预言异象持怀疑态度。个人的属灵经历是一回事，动辄号称带来了主耶稣对所有基督徒命令的话就值得警惕了 - 难道圣经主耶稣说他（第一次）来是要“成全（complete）律法”是一句谎言或者戏言？并且，这些人和他们的跟随者往往动不动就根据那些所谓的异象论断别的弟兄姊妹。这一点本身就已经很说明问题了。因为这直接与主耶稣不要论断人的命令冲突。
另外，在圣经之外另传神的话语主的话语，本身就是在否认圣经的权威、挑战圣经的完整性、否认主耶稣已经成全了一切 - 这是在往圣经中掺沙子。
但是，个人同时也不认为我们应该因为某些弟兄姊妹受到这些“先知”们的影响就论断他们是否得救。 因为我们得救本来就不在乎我们不犯错，不在乎我们是否战胜了魔鬼撒旦，而在乎主战胜了魔鬼战胜了世界战胜了死亡、在乎主的恩典与主的拣选 - 他所拣选的一个也不会放弃，他的恩典够我们用的。
