玫瑰妹子,还是别埋汰大战略家司马昭,呵呵。
这个神汉的水平,其实应该是:神汉爱抚小男孩之心,路人皆知。
司马昭,你在天之灵请别不高兴我这埋汰了您哈。:blowzy:
他神父嘴里老说爱呀、宽容呀啥的,可怎么他做就跟他说的不一样呢?
玫瑰妹子,还是别埋汰大战略家司马昭,呵呵。
这个神汉的水平,其实应该是:神汉爱抚小男孩之心,路人皆知。
按照这里几个神汉神婆的说法:那是由于那些基督徒和天主教徒不是真心的,所以被炸毁。要是和他们这几个神汉神婆一样的真心,他们的神就会保护,不会出事:女的再也不会被强奸,强奸了也不会怀孕!!!而被强奸和怀孕的,都不是和他们神汉神婆一样的真嫉妒徒。
外行,瞎猜一下:轰炸延安,最多只是有点象征意义。
当时的八路受诸多因素限制,只好用分散的游击作战。“五一大扫荡”之后的一段时间,更是把部队拆散到连一级撒出去,基本上是独立作战,没有像样的军事指挥中心。轰炸延安,一是军事上意义不大,二是目标零散,难以保证效果。
另外,日本倒是没炸延安,可是五一大扫荡是直奔八路总部的,比单纯的空袭延安下的本钱要大多了。是役,八路军总部损失惨重,参谋长左权阵亡。在拉锯区,对八路的清剿也十分惨烈。我住过的一个村子,最早的一批八路只有一个活到日本投降(这人,四清的时候自杀了)。
听一个老八路零零散散地讲过一点他们当年的故事,觉得他们比现在的塔利班还惨——没有正规训练,没有后勤补给,连子弹都是数着用,人却是不缺,战死一茬又来一茬,越打越多。
我的长辈里面,跑出去打日本的,国共加起来有五个。死在日本人手里的两个,一个是八路,另一个,干地下的,到最后都不知道是国军还是共军。我认识的老八路,个个带伤。说八路不打鬼子?鬼才信。
这些“恐怖分子”对抗战起了多大作用?侵华日军用了六成的兵力来维持交通线,其中用在华北的,基本上是对付八路。再者,八路的地盘,大多是在日军后方一点点打出来的。以八路的人数、训练、装备和给养,能打到这个份上,不易。没有敌后战场的牵制,正面战场的局势会更加艰难。这一点,连美国军事观察组的John Service等人都看到了。
应该说,八年抗战,无论国军共军,都是玩了命的,就连一些原来的杂牌军,也玩了命,比如川军一二二师,在山东滕县打到全军覆没。八年抗战,死了两千万军民,如此惨烈的民族牺牲,为二战中仅见。
个人看法:为抗日玩过命的,无论国共,都该得到后人的尊重。和平年代,不顾史实,不思感恩,却对那些在极端劣势之下拔剑而起、敢于为和平而战为和平而死的前辈无端猜度肆意嘲讽,这般后人,虽显得很有良心很有勇气,显得没被洗脑没被和谐,却也丢掉了些许德性,亏欠了几分教养。
当然,个人看法。其他人,比如当年的皇协军,或他们的后人,也许会有更超脱一些的见解。
理解,理解万岁。
那个古老文明政治经济不是建筑在宗教信仰的基础上? 上下五千年中国古代帝王也都要祭拜天地,现代唐人街餐馆里有关公。自古以来信奉佛教道教的皇帝大臣也有很多呀。中国人津津乐道的少林寺十三棍僧救唐王,玄奘西天取经算不算想方设法、削尖脑袋地和政治参合?现代人科技发展了,社会进步了,宗教信仰不再是政客们做出决定的主要因素,取而代之的是科技理论。我认为宗教应被当作为一种个人修养行为的准则,每人都有遵循和放弃这个准则的权利。佛教好像还安分一点儿,但历史上从那本犹太人神话传说小册子里演变出的几个宗教,从一开始到现在,都喜欢想法设法、削尖脑袋地和政治参合,没有消停的时候。
为什么是胡扯,请解释一下?同意这后面的一句。这个主坛的大多数人不喜欢装神弄鬼,并且这里已经给那些总装神弄鬼的画出了他们的地盘,他们就应该好好在那里玩,少到这里撩骚,让大多数人一阵恶心。
但是,你的“玄奘西天取经算不算想方设法、削尖脑袋地和政治参合?” 是胡扯。
天哪,小说也算?玄奘西方取经,并非唐王派遣,只是回来之后,才获皇帝接见。为什么是胡扯,请解释一下?
玄奘西天取经的政治意图很明显呀,他亲口对唐王说:
“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固” 唐王还与玄奘结拜为兄弟。
维基 说:玄奘感到多年来在各地所闻异说不一,特别是当时流行的摄论宗(后并入法相宗)、地论宗两家有关法相之说多有乖違,因此渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》,以求融匯貫通一切[1],于是决心前往印度求法。因得不到唐朝發放的过所(护照),所以始終未能如愿以償。
629年,玄奘毅然由長安私發,冒險前往天竺。經過高昌國時,得高昌王麴文泰禮重供養,復欲強留奘師以為國之法導,奘師「水漿不涉於口三日,至第四日,王覺法師氣息漸惙,深生愧懼,乃稽首禮謝」,遂與奘師結為義兄弟,相盟自天竺返國時更住高昌三載受其供養,講經說法。離開高昌後,奘師繼續沿著西域諸國越過帕米尔高原,在異常險惡困苦的條件下,以堅韌不拔的英雄氣概,克服重重艰难险阻,終於到達天竺。
那个古老文明政治经济不是建筑在宗教信仰的基础上? 上下五千年中国古代帝王也都要祭拜天地,现代唐人街餐馆里有关公。自古以来信奉佛教道教的皇帝大臣也有很多呀。中国人津津乐道的少林寺十三棍僧救唐王,玄奘西天取经算不算想方设法、削尖脑袋地和政治参合?现代人科技发展了,社会进步了,宗教信仰不再是政客们做出决定的主要因素,取而代之的是科技理论。我认为宗教应被当作为一种个人修养行为的准则,每人都有遵循和放弃这个准则的权利。
宗教是文化的内核。有甚么样的宗教信仰,就衍生出什么样的文化文明。