耶稣十问
- 主题发起人 cvictor
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很奇怪Cvictor咋会问这样的问题。还是回答下吧。
1，耶稣是男人还是女人？男
2，耶稣的血型是什么？不知道、不重要
3，耶稣的身高是多少？不知道、不重要
4，耶稣的体重是多少？不知道、不重要
5，耶稣的初恋是谁？没有
6，耶稣身上有细菌吗？有
7，耶稣有同母异父的兄弟姐妹吗？从人的角度，主耶稣有多位弟弟，后来他的弟弟之一James（雅各）还成为初期教会最重要的领导者之一。
8，耶稣的启蒙老师是谁？圣经上没有主耶稣上学或者从师的记载
9，耶稣跳高，能够跳多高？不知道、不重要
10，耶稣跳远，能够跳多远？不知道、不重要
1，耶稣是男人还是女人？男
2，耶稣的血型是什么？不知道、不重要
3，耶稣的身高是多少？不知道、不重要
4，耶稣的体重是多少？不知道、不重要
5，耶稣的初恋是谁？没有
6，耶稣身上有细菌吗？有
7，耶稣有同母异父的兄弟姐妹吗？从人的角度，主耶稣有多位弟弟，后来他的弟弟之一James（雅各）还成为初期教会最重要的领导者之一。
8，耶稣的启蒙老师是谁？圣经上没有主耶稣上学或者从师的记载
9，耶稣跳高，能够跳多高？不知道、不重要
10，耶稣跳远，能够跳多远？不知道、不重要
问题: 主耶稣有多少肉身的弟兄姐妹? 他们是否也由马利亚所生?
解答: 问题(一): 有关主耶稣有多少兄弟姐妹, 路加说马利亚的产期到了, “就生了头胎的儿子”(路2:7; 也参太1:25), 表明主耶稣是马利亚的第一胎, 即是长兄 — 有其他的弟弟或妹妹. 可6:3记载: “这不是那木匠吗? 不是马利亚的儿子雅各(James)、约西(Joses)、犹大(Juda)、西门(Simon)的长兄(brother)吗? 他妹妹们(sisters)不也是在我们这里吗? 他们就厌弃他.”这节清楚告诉我们, 主耶稣有四个弟弟, 也有“姐妹们”(原文是复数), 表示最少有两个妹妹. 中文圣经《和合本》在此节所说的“长兄”, 原文只是“弟兄”(希腊文: adelphos {G:80}). 根据王正中所著的《圣经原文字典》, adelphos 一字可意谓“同胞兄弟、同道弟兄”.
主耶稣的弟弟们本不相信他, 且拒绝他(约7:5). 但主耶稣在复活后, 曾显现给他的弟弟雅各看(林前15:7), 也可能显给犹大看, 使他们悔改信主. 雅各后来成为耶路撒冷教会的“柱石”(加2:9; 也参 加1:19; 徒15:13; 21:18), 也写了雅各书. 犹大则写了犹大书.
问题(二): 至于主耶稣的弟妹们是否也由马利亚所生, 根据苏佐扬, 圣经学者对此持有3种不同说法:
(1) 罗马天主教(Roman Catholic)人士因为尊称童女马利亚为“圣母”, 所以认为马利亚生了耶稣以后, 再没有生第二个儿子. 所以这几位弟兄是耶稣的“堂弟们”, 即叔伯的儿子(主的“姐妹们”则是主的“堂妹们”). 但这说法没有圣经明文的根据.
(2) 希腊东正教(Greek Orthodox)人士则认为这些人是约瑟前妻所生的, 他们是主耶稣同父异母的弟兄姐妹. 这看法也和第一个说法一样, 并无圣经明文的根据.
(3) 基要派(Fundamentalist)的基督徒一致认为这4位是主耶稣的胞弟, 理由如下:
a) 主耶稣是“头胎的儿子”(路2:7; 太1:25中有小字说: “有古卷作: 等她生了头胎的儿子”), 既是头胎, 马利亚便有其他孩子.
b) 主耶稣的这几位弟弟经常和马利亚在一起, 证明他们不是主耶稣的堂弟兄, 哪里有堂弟兄时常和婶母在一起, 而不与自己的母亲在一起 呢? (注: 约2:12指出主耶稣的母亲和弟兄们在一起; 太12:46-47里记载主耶稣的母亲和弟兄们一同来找他; 徒1:14也提到主耶稣的母亲和弟兄们同在一处祷告)
c) 路1:31-33指主耶稣将要坐上大卫的王位. 如果约瑟真有前妻, 也生了4个儿子, 这些儿子便有优先权承继大卫的王位. 换言之, 主耶稣如果是排第五的儿子, 他便失去了承继大卫王位的特权, 与天使在路1:31-33的宣告抵触. 这就证明希腊东正教人士所说“约瑟有前妻”的理论为胡说.
d) 假如约瑟真的有前妻和几个儿女, 那么当约瑟和马利亚逃难到埃及时, 约瑟前妻的儿女们为什么不一同逃到埃及? 他们当时身在何处?
e) 圣经没有一处提到这几位弟兄是主耶稣的堂弟兄或表弟兄, 假如他们有如此亲属关系, 圣经一定说明, 像圣经透过保罗指出马可是巴拿巴的“表弟”(希腊文: anepsios {G:431}, 西4:10), 这是十分清楚的说明.
f) 约翰福音7:1-10所描写的, 证明主耶稣和他的几位弟弟是住在一起的, 若非亲弟弟是不会如此的.[1]
http://www.malaccagospelhall.org.my/bqa/bqa42.htm
解答: 问题(一): 有关主耶稣有多少兄弟姐妹, 路加说马利亚的产期到了, “就生了头胎的儿子”(路2:7; 也参太1:25), 表明主耶稣是马利亚的第一胎, 即是长兄 — 有其他的弟弟或妹妹. 可6:3记载: “这不是那木匠吗? 不是马利亚的儿子雅各(James)、约西(Joses)、犹大(Juda)、西门(Simon)的长兄(brother)吗? 他妹妹们(sisters)不也是在我们这里吗? 他们就厌弃他.”这节清楚告诉我们, 主耶稣有四个弟弟, 也有“姐妹们”(原文是复数), 表示最少有两个妹妹. 中文圣经《和合本》在此节所说的“长兄”, 原文只是“弟兄”(希腊文: adelphos {G:80}). 根据王正中所著的《圣经原文字典》, adelphos 一字可意谓“同胞兄弟、同道弟兄”.
主耶稣的弟弟们本不相信他, 且拒绝他(约7:5). 但主耶稣在复活后, 曾显现给他的弟弟雅各看(林前15:7), 也可能显给犹大看, 使他们悔改信主. 雅各后来成为耶路撒冷教会的“柱石”(加2:9; 也参 加1:19; 徒15:13; 21:18), 也写了雅各书. 犹大则写了犹大书.
问题(二): 至于主耶稣的弟妹们是否也由马利亚所生, 根据苏佐扬, 圣经学者对此持有3种不同说法:
(1) 罗马天主教(Roman Catholic)人士因为尊称童女马利亚为“圣母”, 所以认为马利亚生了耶稣以后, 再没有生第二个儿子. 所以这几位弟兄是耶稣的“堂弟们”, 即叔伯的儿子(主的“姐妹们”则是主的“堂妹们”). 但这说法没有圣经明文的根据.
(2) 希腊东正教(Greek Orthodox)人士则认为这些人是约瑟前妻所生的, 他们是主耶稣同父异母的弟兄姐妹. 这看法也和第一个说法一样, 并无圣经明文的根据.
(3) 基要派(Fundamentalist)的基督徒一致认为这4位是主耶稣的胞弟, 理由如下:
a) 主耶稣是“头胎的儿子”(路2:7; 太1:25中有小字说: “有古卷作: 等她生了头胎的儿子”), 既是头胎, 马利亚便有其他孩子.
b) 主耶稣的这几位弟弟经常和马利亚在一起, 证明他们不是主耶稣的堂弟兄, 哪里有堂弟兄时常和婶母在一起, 而不与自己的母亲在一起 呢? (注: 约2:12指出主耶稣的母亲和弟兄们在一起; 太12:46-47里记载主耶稣的母亲和弟兄们一同来找他; 徒1:14也提到主耶稣的母亲和弟兄们同在一处祷告)
c) 路1:31-33指主耶稣将要坐上大卫的王位. 如果约瑟真有前妻, 也生了4个儿子, 这些儿子便有优先权承继大卫的王位. 换言之, 主耶稣如果是排第五的儿子, 他便失去了承继大卫王位的特权, 与天使在路1:31-33的宣告抵触. 这就证明希腊东正教人士所说“约瑟有前妻”的理论为胡说.
d) 假如约瑟真的有前妻和几个儿女, 那么当约瑟和马利亚逃难到埃及时, 约瑟前妻的儿女们为什么不一同逃到埃及? 他们当时身在何处?
e) 圣经没有一处提到这几位弟兄是主耶稣的堂弟兄或表弟兄, 假如他们有如此亲属关系, 圣经一定说明, 像圣经透过保罗指出马可是巴拿巴的“表弟”(希腊文: anepsios {G:431}, 西4:10), 这是十分清楚的说明.
f) 约翰福音7:1-10所描写的, 证明主耶稣和他的几位弟弟是住在一起的, 若非亲弟弟是不会如此的.[1]
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哈哈，五五分了。五题答对五题答错。
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2，耶稣的血型是什么？--全能型（耶稣的血能救所有的人）
3，耶稣的身高是多少？ --与神同高
4，耶稣的体重是多少？-人的罪有多重，耶稣的身体就有多重
9，耶稣跳高，能够跳多高？-从地上跳到天上
10，耶稣跳远，能够跳多远？-地狱和天堂相隔多远 他就能跳多远
3，耶稣的身高是多少？ --与神同高
4，耶稣的体重是多少？-人的罪有多重，耶稣的身体就有多重
9，耶稣跳高，能够跳多高？-从地上跳到天上
10，耶稣跳远，能够跳多远？-地狱和天堂相隔多远 他就能跳多远
不错的了。还是五五分了。五对五错。谢谢。
richard cz
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这个解释有意思。
这样的基督徒的这样的胡捏，你也信？
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所以耶稣不是神。
耶稣在地狱和天堂之间跳来跳去？所以耶稣是一会儿在天堂， 一会儿在地狱？
耶稣在地狱干嘛呢？
好像觉得不大对头。
只知道佛教中，大悲大愿大圣大慈地藏王菩萨慈心宏愿誓救众生“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”， 在地狱中，教化度脱堕落在地狱中的苦难众生。
还不知道耶稣也（曾） 在地狱呢。
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回十楼： （不过也有人说，人时候所去的地方不是地狱，人被审判之后，未得救的人去的地方才是硫磺火湖，人称之为地域）
彼得前书 3:18 -
18
因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。
19
他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20
就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。
21
这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
22
耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
彼得前书 3:18 -
18
因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。
19
他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20
就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。
21
这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
22
耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
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根据上面的红字，如果你的引用没有错的话，你们的主耶稣不是神。在天堂里他站在神的右边。
因此，主耶稣和神应该是两个不同的“存在”或者两个不同的“概念”。
就此看似矛盾之处，可否请资深基督徒 CHRIS88 or Focus on Today 解释？
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1 太初有道，道与神同在，道就是神。
2 这道太初与神同在。
3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
4 生命在他里头。这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
...
10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
...
14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
...
16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
2 这道太初与神同在。
3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
4 生命在他里头。这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
...
10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
...
14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
...
16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。