牛爱笛
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- 2011-04-03
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从古至今，基本上所有的国家都是宗教立国，或者信仰立国。就是说大伙儿有着共同的信仰。古代中国是儒教立国，儒教的背后实际上是祖先崇拜。所以孝被拔高到什么程度都不过分，所以就有了百善孝为先之说，这是立国之本。从宗教的意义上讲，相对于基督徒对上帝的崇拜，敬爱，服从，奉献，牺牲，孝就是对祖先的崇拜，敬爱，服从，奉献，牺牲。孝即是一种行为准则，也是一种修行，是非常神圣的。今天的中国人基本上都是没有信仰，背弃祖宗的人，我们来谈孝，可以说是一种笑谈。
接着笑谈，祖先崇拜有一个非常严重的问题，别的宗教的崇拜对象比较虚幻，象上帝，菩萨等基本上都是已经不在或者是形而上的东西了。你可以把它们神化，完美化加以崇拜。而祖先崇拜的对象有已经逝去的祖先，你可以把它们美化神化，但还包括健在的长辈们，那可是活生生的有七情六欲的人啊。这真是一种非常严峻的考验。孝的标准最后就落实到对健在的父母长辈的孝顺上了，你还别想玩儿虚的。还好，封建社会的等级制度是非常严密的，每个人自出生起，他的地位，权力，义务就已经定了，没得商量，大家也都认帐。具体做起来就是孝顺长辈，无条件地顺从父母，必要时做出牺牲。从概率上讲，浑蛋儿女的数量跟操蛋父母的数量应该差不多。家有不肖子，算你倒霉。但摊上个混蛋父母，也得服从，不能有怨言。这很重要，就像一个基督徒，一直虔诚信仰着上帝，不停地行善，但总是遇上倒霉的事儿，这个时候决不能对上帝产生任何怀疑或不敬。那个时代要做到这些也不是特别困难，为啥涅？因为妇女木有地位，不算人，木有说话的权利，尤其是儿媳，她得熬成婆了，变成了长辈了才能出口恶气，对象是谁呢？还是儿媳。所以，那时候做丈夫的压力要小得多，基本上应付好父母就行了，三妻四妾不在话下。今天的丈夫们就悲惨了，一个老婆都应付不过来。
另一个问题也不能回避。当一代一代人灌输孝这一美德的时候，也是一个洗脑的过程。大部分情况下灌输者是这个美德的受益人.又因为孝的宗教意义，不容质疑,灌输者就占据了道德制高点,让被灌输者产生负罪感.人类本能的亲情，爱与被爱,施与与回报被灌输者的自私与对自己未来的担心搞得非常不堪.
以下是最常听到的比较露骨无耻的话，当然大家都不以为耻：
1."养儿防老"--动机不纯
2."多子多福"--真实际
3."儿子的生日是妈妈苦日"--玩悲情
4."我生你的时候受了多少罪？一把屎一把尿把你拉扯大,我容易吗我。。。"--让子女产生负罪感
5."娶了媳妇忘了爹娘，算是白养了你一场..."--投机期货失利
。。。
。。。
。。。
n."棍棒底下出孝子"--这个真管用
唉，就不能婉转一点或者虚伪一点吗？这吃相也太难看了吧？俺从小听了无数遍类似的话，非常痛恨。下决心在俺家里绝不跟孩子说这样的话。但愿俺能做到。
反正养孩子到现在，俺只觉得欠孩子的。孩子的出生由不得他，但是孩子让俺见证了生命的奇迹。虽然今天中国人没有信仰。但人都有宗教需求，表现之一就是奉献与牺牲的冲动。让咱们中国人对外在的东西或者形而上的上帝去牺牲与奉献那是基本不可能的。感谢我的孩子们，他们让俺有了奉献与牺牲的对象。俺付出了很多，可俺得到的更多。俺得到的是巨大的喜悦和幸福感，怎么说呢？差不多就像虔诚的教徒接近上帝的喜悦与幸福。感谢我的孩子们，是他们给了俺可以拯救自私卑微的灵魂的机会，让俺变得高尚一些。让俺和他们一起成长。可怜的娃儿们，莫名其妙地被生出来，他们给俺如此之多，俺只希望能再多做些什么，让他们变得身体强壮一些，精神强大一些，好去面对这无常的人生和命运。俺希望俺跟孩子之间除了血缘之外，就靠爱与亲情维系始终。所以俺还希望自己不要随着年龄的增长变得脆弱自私，产生俺现在认为是无耻的想法，说出俺现在认为是无耻的话来。
其实，养儿育女是责任，不是恩典，父母和子女之间不存在谁欠谁的问题，应该是两不相欠。但欠与不欠的感觉完全是主观性的，跟性格，经历，洗脑。。。有关。
家庭的构成就是夫妻加未成年子女。其他那就是亲戚，社会关系。不管是子女在父母家啃老，还是父母在子女家养老，都意味着对两个家庭秩序和隐私的损害。所以相敬如宾是最好的做法。客居一方的态度很重要，要有客人的觉悟，不要觉得对方是子女或对方是父母就觉得对方为自己所做的都是理所当然的。要心怀感激之心,而且要让对方知道。
我们父母一辈基本上是百分百被洗脑，我们这一辈被洗脑程度深浅不一，所以非常纠结。女方父母来住还好。如果是男方父母来住，当丈夫的首先要呵护好自己的老婆孩子，巩固好自己的大本营。一定要让老婆和父母都知道你自己的小家是最重要的。然后才能更好地照顾好父母。最失败的丈夫是因为婆媳矛盾而跟老婆离婚的男人。这种男人只要在父母跟前就变得奴性十足失去自我。他就不想一想，都是有老婆孩子的男人，凭什么是你跟老婆离婚而不是你爹跟老婆离婚呢？得多自私狠心的人才能眼睁睁地看着你家庭破裂妻离子散而后快。嘿。。。
孩子跟父母大家都没得选。如果说养儿育女能使你的人品升华，那么赡养老人差不多可以让你成圣。
接着笑谈，祖先崇拜有一个非常严重的问题，别的宗教的崇拜对象比较虚幻，象上帝，菩萨等基本上都是已经不在或者是形而上的东西了。你可以把它们神化，完美化加以崇拜。而祖先崇拜的对象有已经逝去的祖先，你可以把它们美化神化，但还包括健在的长辈们，那可是活生生的有七情六欲的人啊。这真是一种非常严峻的考验。孝的标准最后就落实到对健在的父母长辈的孝顺上了，你还别想玩儿虚的。还好，封建社会的等级制度是非常严密的，每个人自出生起，他的地位，权力，义务就已经定了，没得商量，大家也都认帐。具体做起来就是孝顺长辈，无条件地顺从父母，必要时做出牺牲。从概率上讲，浑蛋儿女的数量跟操蛋父母的数量应该差不多。家有不肖子，算你倒霉。但摊上个混蛋父母，也得服从，不能有怨言。这很重要，就像一个基督徒，一直虔诚信仰着上帝，不停地行善，但总是遇上倒霉的事儿，这个时候决不能对上帝产生任何怀疑或不敬。那个时代要做到这些也不是特别困难，为啥涅？因为妇女木有地位，不算人，木有说话的权利，尤其是儿媳，她得熬成婆了，变成了长辈了才能出口恶气，对象是谁呢？还是儿媳。所以，那时候做丈夫的压力要小得多，基本上应付好父母就行了，三妻四妾不在话下。今天的丈夫们就悲惨了，一个老婆都应付不过来。
另一个问题也不能回避。当一代一代人灌输孝这一美德的时候，也是一个洗脑的过程。大部分情况下灌输者是这个美德的受益人.又因为孝的宗教意义，不容质疑,灌输者就占据了道德制高点,让被灌输者产生负罪感.人类本能的亲情，爱与被爱,施与与回报被灌输者的自私与对自己未来的担心搞得非常不堪.
以下是最常听到的比较露骨无耻的话，当然大家都不以为耻：
1."养儿防老"--动机不纯
2."多子多福"--真实际
3."儿子的生日是妈妈苦日"--玩悲情
4."我生你的时候受了多少罪？一把屎一把尿把你拉扯大,我容易吗我。。。"--让子女产生负罪感
5."娶了媳妇忘了爹娘，算是白养了你一场..."--投机期货失利
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唉，就不能婉转一点或者虚伪一点吗？这吃相也太难看了吧？俺从小听了无数遍类似的话，非常痛恨。下决心在俺家里绝不跟孩子说这样的话。但愿俺能做到。
反正养孩子到现在，俺只觉得欠孩子的。孩子的出生由不得他，但是孩子让俺见证了生命的奇迹。虽然今天中国人没有信仰。但人都有宗教需求，表现之一就是奉献与牺牲的冲动。让咱们中国人对外在的东西或者形而上的上帝去牺牲与奉献那是基本不可能的。感谢我的孩子们，他们让俺有了奉献与牺牲的对象。俺付出了很多，可俺得到的更多。俺得到的是巨大的喜悦和幸福感，怎么说呢？差不多就像虔诚的教徒接近上帝的喜悦与幸福。感谢我的孩子们，是他们给了俺可以拯救自私卑微的灵魂的机会，让俺变得高尚一些。让俺和他们一起成长。可怜的娃儿们，莫名其妙地被生出来，他们给俺如此之多，俺只希望能再多做些什么，让他们变得身体强壮一些，精神强大一些，好去面对这无常的人生和命运。俺希望俺跟孩子之间除了血缘之外，就靠爱与亲情维系始终。所以俺还希望自己不要随着年龄的增长变得脆弱自私，产生俺现在认为是无耻的想法，说出俺现在认为是无耻的话来。
其实，养儿育女是责任，不是恩典，父母和子女之间不存在谁欠谁的问题，应该是两不相欠。但欠与不欠的感觉完全是主观性的，跟性格，经历，洗脑。。。有关。
家庭的构成就是夫妻加未成年子女。其他那就是亲戚，社会关系。不管是子女在父母家啃老，还是父母在子女家养老，都意味着对两个家庭秩序和隐私的损害。所以相敬如宾是最好的做法。客居一方的态度很重要，要有客人的觉悟，不要觉得对方是子女或对方是父母就觉得对方为自己所做的都是理所当然的。要心怀感激之心,而且要让对方知道。
我们父母一辈基本上是百分百被洗脑，我们这一辈被洗脑程度深浅不一，所以非常纠结。女方父母来住还好。如果是男方父母来住，当丈夫的首先要呵护好自己的老婆孩子，巩固好自己的大本营。一定要让老婆和父母都知道你自己的小家是最重要的。然后才能更好地照顾好父母。最失败的丈夫是因为婆媳矛盾而跟老婆离婚的男人。这种男人只要在父母跟前就变得奴性十足失去自我。他就不想一想，都是有老婆孩子的男人，凭什么是你跟老婆离婚而不是你爹跟老婆离婚呢？得多自私狠心的人才能眼睁睁地看着你家庭破裂妻离子散而后快。嘿。。。
孩子跟父母大家都没得选。如果说养儿育女能使你的人品升华，那么赡养老人差不多可以让你成圣。
