十六大阿罗汉的故事
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十六大阿罗汉的故事
——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记
智敏上师 讲
十六大阿罗汉之五 金刚锐锋子尊者
顶礼狮子洲中住 长老金刚锐锋子
相违印指拂除遣 一千罗汉和合俱
加持师身寿康法流永 圣教旌旗广布民物殷
下边，我们再说一个：“顶礼狮子洲中住”，这个狮子洲就是斯里兰卡了，这是一个岛，那么为什么叫狮子洲呢？这里都要交待的，“长老金刚锐锋子，相违印指拂除遣，一千罗汉和合俱，加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。”那么这是这个金刚锐锋子他的事迹了，这个印度名字呢，叫伐阇罗佛多，这个在辛卡拉洲，就是现在的斯里兰卡了，住了一个伐阇罗佛多，一个尊者，就是我们翻了汉文嘛，就是金刚锐锋子了。他周围有一千随从的阿罗汉，一起和合，住在那里。“相违指印”，这个相违指印，这里说的，他的右手，还是期克印，左手拿的，还是个拂子，跟前面那个一样的。
——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记
智敏上师 讲
十六大阿罗汉之五 金刚锐锋子尊者
顶礼狮子洲中住 长老金刚锐锋子
相违印指拂除遣 一千罗汉和合俱
加持师身寿康法流永 圣教旌旗广布民物殷
下边，我们再说一个：“顶礼狮子洲中住”，这个狮子洲就是斯里兰卡了，这是一个岛，那么为什么叫狮子洲呢？这里都要交待的，“长老金刚锐锋子，相违印指拂除遣，一千罗汉和合俱，加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。”那么这是这个金刚锐锋子他的事迹了，这个印度名字呢，叫伐阇罗佛多，这个在辛卡拉洲，就是现在的斯里兰卡了，住了一个伐阇罗佛多，一个尊者，就是我们翻了汉文嘛，就是金刚锐锋子了。他周围有一千随从的阿罗汉，一起和合，住在那里。“相违指印”，这个相违指印，这里说的，他的右手，还是期克印，左手拿的，还是个拂子，跟前面那个一样的。
那么拂子的来源，就是说这一位尊者，他曾经到干达婆（干达婆是人非人之一，天龙八部之一了）去教化的时候，那个时候，他就在那里讲佛法了，很多的干达婆都信佛了，那么也脱离了轮回的苦。他们就供养很多的供品，给这个献尊者，他们供养的供品就是带了香味的拂子，就是一个扫尘拂了。那么尊者把他们的供的东西呢，加持，使那些很多的拂子呢，合拢一个。这个拂子呢，就做他的标志了。那么所有看见的、或者碰到的或者闻到拂子发的香味的人，都可以得到最高的智慧，也可以得到，自己有这种控制的能力，乃至加持他最后呢，可以种下成佛的种子。
他另外的右手的期克印，也有加持力。可以保佑那些救护众生的人，使他们舍弃恶业，不做恶。这个可以保佑那些人，使他们舍掉恶业，不造恶，那么做善事；可以使做善的人，不受到邪魔外道的侵犯。只要看到、或者碰到、或者观想他的手印，那么都可以得到很大的加持。这个《大阿罗汉仪轨》，也说得很多嘛，可以去参考。
愍念浊世苦恼诸众生 能仁付嘱狮子洲中住
不舍生死利益众有情 顶礼尊者金刚锐锋子
若人见像闻名忆念者 即能解脱违缘诸魔障
殊胜乘中决定作加行 赞叹圣者金刚锐锋子
见闻忆念礼供圣相力 我等众生各各于一切
怨仇魔障侵害亲障等 速急消除相互具慈心
缘念尊者金刚锐锋子 一切有情决入殊胜乘
胜者教授如教能成办 修行缘顺如意愿速成
愍念浊世苦恼诸众生 能仁付嘱狮子洲中住
不舍生死利益众有情 顶礼尊者金刚锐锋子
若人见像闻名忆念者 即能解脱违缘诸魔障
殊胜乘中决定作加行 赞叹圣者金刚锐锋子
见闻忆念礼供圣相力 我等众生各各于一切
怨仇魔障侵害亲障等 速急消除相互具慈心
缘念尊者金刚锐锋子 一切有情决入殊胜乘
胜者教授如教能成办 修行缘顺如意愿速成
十六大阿罗汉的故事
——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记
智敏上师 讲
伐阇罗佛多尊者圣迹
那么下边是他的历史了，这个伐阇罗佛多，他出生在印度的一个叫小乔萨毗国。他的父亲呢叫邬陀衍那，是这个国的国王。他的母亲名叫多吉姆，翻成汉语就是金刚女。他出生的时候（他们也是信佛的），一个卡达亚衍那圣者，就到这个国家来了。那么这个国王对这个圣者，极大的崇敬、信仰。这是他们的国王是信佛的了，教化的卡达亚衍那尊者。那么等这个孩子长大之后，他是王子了，受了王子的教育，学了各式各样的学问了，手艺都会了。那么他呢，经过了卡达亚衍那圣者的引导，开始信佛法了，也皈依三宝了。那么他的父亲，也是个佛教徒了，他看到他的父亲，信佛之后，就对国家、他的王位，就不做了，专门以佛的教育修行去了，那么他自己想呢，他也要修行嘛。他的父亲，不统治国家了，要把王位传给他，他想他也不要做国王，他也想跟他父亲一样，去修行。那么他就给他父亲说了，终于说服父亲了，父母都说服了，允许他出家去了。
——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记
智敏上师 讲
伐阇罗佛多尊者圣迹
那么下边是他的历史了，这个伐阇罗佛多，他出生在印度的一个叫小乔萨毗国。他的父亲呢叫邬陀衍那，是这个国的国王。他的母亲名叫多吉姆，翻成汉语就是金刚女。他出生的时候（他们也是信佛的），一个卡达亚衍那圣者，就到这个国家来了。那么这个国王对这个圣者，极大的崇敬、信仰。这是他们的国王是信佛的了，教化的卡达亚衍那尊者。那么等这个孩子长大之后，他是王子了，受了王子的教育，学了各式各样的学问了，手艺都会了。那么他呢，经过了卡达亚衍那圣者的引导，开始信佛法了，也皈依三宝了。那么他的父亲，也是个佛教徒了，他看到他的父亲，信佛之后，就对国家、他的王位，就不做了，专门以佛的教育修行去了，那么他自己想呢，他也要修行嘛。他的父亲，不统治国家了，要把王位传给他，他想他也不要做国王，他也想跟他父亲一样，去修行。那么他就给他父亲说了，终于说服父亲了，父母都说服了，允许他出家去了。
他跟了那个卡达亚衍那尊者出家之后，很快地进步，经过学习修炼之后，到了一定的年纪，受了比丘戒。那么卡达亚衍那尊者呢，因为他是国王的孩子嘛，叫他离开家人的联系，就是不要跟家人再往来了，免得他留连了，一心地修行嘛，就带他到另外一个地方去，叫盖杜杰。那么我们现在一样的，出家人，不能蹲在他故乡的，天天跟父母朋友亲戚往来，对于修行有妨碍的。那么在这个《山法宝鬘论》就讲了很多，可以去参考。卡达亚衍那尊者他是一个大阿罗汉嘛，当然了，他为了教化他的弟子呢，就使他离开他父母的这个国家，到另外地方去修行。这么当然他后来就是成阿罗汉了。
有一天，这一位尊者，他去化缘了，化缘的时候，迷路了，迷了路之后，他就东走西走呢，走到另外地方的国王的宫殿门口了，叫猛光王（这是翻译了，到底什么，我们不去管他），那么这个时候呢，巧得很，这个看门、宫殿门的人有什么事情，跑开了，宫门呢，没有人守。那么这个尊者是化缘了，他不管了，看到没人守，他就进去了。进去之后，恰巧，国王的王后跟他的妃子，看到这么一个年轻的出家人来了。她们看见他的样子，很庄严，她们就吸引住了。她们很奇怪，这么年轻的一个，怎么出家当了比丘呢？她们就问他一些问题了，就请他到后宫，就供养。吃了之后，就听他说法了，那么这位尊者就坐了中间说法了，王后妃子嘛就围绕他一圈，坐了旁边。正在说法的时候，就国王来了。他跑到王后的后宫了，看到王后跟那个妃子呢，在听法。她们因为被尊者说佛法呢，吸引住了，没有像以前一样，国王来了嘛，起来迎接国王了，王后妃子都坐了不动，听佛法，没有去迎接这个国王。
这个国王呢，很生气，不高兴，为什么到后宫里，没有人、一个人也没有来迎接他呢？他就是再往前去走了，一看呢，看到王宫的王后妃子都围绕了一个出家人，而且是个年轻的，坐在那里。这个国王看了更生气了，因为是在家人嘛，他的思想动态嘛总是不出在家的那些烦恼的范畴了。他就想了，这个僧人，他那么年轻，他跑到我们这里来，王宫后宫里来了，王后妃子都围绕他，什么动机啊？是不是有这个贪淫的心来的？那么国王就问他了，他说：“你说，你是个阿罗汉嘛，还是圣者？”阿罗汉嘛当然是—这个国王也懂佛法，阿罗汉是出三界了，当然没有贪欲的了；圣者，见道以上的了，也是贪欲是没有的了；不还果呢，是断了；预流果呢，也是薄了，对贪欲也是很薄的；圣者、阿罗汉呢，那没有怀疑了，他来说法没有问题。那么就说了，他说：“你好好说，你是阿罗汉还是圣者？”当时，这个时候，他还没证罗汉嘛，这个尊者说，他既不是阿罗汉，也不是圣者，还没有见道。那么国王一听呢，气得不了了，你还是凡夫，凡夫呢，都有淫欲心了，你一声不响地跑到后宫来，把王后妃子都引在这个地方，决不是好事情。这个国王就生气了，他就叫他的手下，把他痛打一顿，然后把他赶出去了。
这个时候，这位尊者呢，感到这个国王对他这么野蛮，他非常愤恨，因为他那个时候还没成阿罗汉果嘛。他就回到他的师父那里去了，他跪了他师父面前，他说，我一点也没有错，就是给人家说法去的。那个国王呢，这么大的脾气，对我毫不尊敬，一点礼貌也没有，还痛打一顿。我现在呢，要回去了，比丘不当了，我回去。他是王子嘛，他说我回去之后呢，回到自己国家里去，把军队组织好，来征伐那个国王，就是说对现在的国王，他要领兵来讨伐他了，就是要报仇了。那么这个卡达亚衍那尊者，他师父呢，他说：“唉呀，你火气不要那么大嘛。”他这个样子劝了他半天，这个年轻人呢，还是放不下，他说一定要回去。那么，他师父就说了，如果你一定要走嘛，今天天气黑了，这个路上嘛，当时交通不方便嘛，不但是路不好走，还有很多野兽晚上要出来的，那你明天早上走，好不好？那么，这个，他就同意了。
当天晚上，他的师父，卡达亚衍那尊者是阿罗汉嘛，就用神通，使他做了个梦，这个梦呢：他回去了，他回到他国家去了，也组织了军队了，跟个这里的国王打仗了。但是，打仗的结果呢，不是他胜，是他败了。他不但是败了，被他对方国王抓起来了，绑起来，准备要到这个刑场去杀头去了。正在那个时候，绑了走上刑场的时候，他看到他的师父在那里托钵化缘，他就大叫了：“师父，赶快救我啊！救命啊！”。他在大声大叫的时候，这个师父来了，他说：“你干啥？叫啥东西啊？”那么他醒过来了。醒过来了之后，他对这梦记得很清楚，那么他感到有一点恐怖。那么，他的师父就安慰他了，这是一个梦，这个梦里讲的什么事情呢，你只要明白之后呢，就没有事了，就很好了。然后他师父又对他讲了很多的法，这个伐阇罗佛多听了之后，他感到自己是不对了，他这个仇恨的心化掉了甚至于，就在那个时候，证了阿罗汉果了。那么，他就把这个事情嘛，就不再回去了，就证了阿罗汉果。
那么这个猛光王，就是打他的那个国王呢，他当时一时气了，他是也信佛的了，后来他进了王宫里之后呢，了解了情况，他的王后、妃子呢，因为这个人是出家人，她们是请他来说法的，那么对他而且了解一下他以前修行的情况，是很讲戒的，很好一个出家人。他就有点悔了，他就很大的供品来供养他的师父，这个事情嘛，国王也就信佛了，他把这个仇呢，也解了。
后来这个尊者跟他的师父，到灵鹫山，得了释迦牟尼佛的赞扬，释迦牟尼佛给他授记，将来什么时候会成佛。那么这个对我们有些值得教训的地方，该吸取的，我们不是出了一些思考题嘛，就是都是从这些尊者的一生事迹，我们要吸取一些什么教训。这里就是说从这个尊者一生的事迹看呢，出家人对家庭、亲属、家乡等等要放下，要住得远一点。
后来这个尊者跟他的师父，到灵鹫山，得了释迦牟尼佛的赞扬，释迦牟尼佛给他授记，将来什么时候会成佛。那么这个对我们有些值得教训的地方，该吸取的，我们不是出了一些思考题嘛，就是都是从这些尊者的一生事迹，我们要吸取一些什么教训。这里就是说从这个尊者一生的事迹看呢，出家人对家庭、亲属、家乡等等要放下，要住得远一点。
我记得以前在《福智之声》，也是有一个出家人，磕了一百万的大礼拜，结果呢，他听到其它国家打进来了，他说他要去打仗去，那么这样子呢，就离开出家本份了。你这一百万大礼拜，功德也就没有什么了。你这个动机不好嘛，那么没有这个出离心，也没有菩提心了，那你这个功德也就没有什么功德。那么就是要放下家属、亲属概念等等，都要放下，财产也要放下。相反，要把这些不但是要放下，要一刀两断了，再也不要去留恋了。要住在阿兰若，僻静的地方好好修行，那么就可以得到加持了，避免这个外边的魔的侵犯。
再一个，佛也后来制戒了，一个人不能进入王宫，更不能进妇女的内室，就是寝室了，这是不允许。因为这个尊者，开始没有制这个戒了，他也不知道了，这个不怪他。后来出家人呢，就是说不能单身进国王的宫殿，更不能进入妇女的寝室，这个就是将来会遭到一些灾害的。
再一个，佛也后来制戒了，一个人不能进入王宫，更不能进妇女的内室，就是寝室了，这是不允许。因为这个尊者，开始没有制这个戒了，他也不知道了，这个不怪他。后来出家人呢，就是说不能单身进国王的宫殿，更不能进入妇女的寝室，这个就是将来会遭到一些灾害的。
至于说人家对他的损害呢，要有忍辱，那么将来讲罗睺罗尊者的时候，他是忍辱是很大的，这个以后再说了。出家人嘛，骂不报骂，打不报打嘛，就是要修忍嘛。人家对你伤害呢，就想到过去的因缘，是业报如此了，受了嘛就消掉了。不应该动气，要报仇等等，可以避免更大的损害。如果你说为了你个人的怨仇，你去组织军队打仗了，即使你打胜了，两方面要牺牲多少人？这个帐就不好算了，打败了，更划不来，自己给砍了头了。那么从这一点教育呢，他的师父，卡达亚衍那尊者很聪明地使他做了一个梦，避免了这个重大的损害，那么这些，我们学法的人呢，这个都要知道。
那么他住的地方，是狮子洲，狮子洲嘛就是——这是一个很长的公案了，我们讲了再说吧，那么它的来源，最早的时候，过去有一个叫“独辫狮”的国王，国王名字里有一个狮字，他统治。这个时候有一个海上船主，采宝的了，他的名字叫狮子，森格，这是印度话，就是狮子，他的名字叫狮子。那么狮子国的来源就是这个人的名字来的。他的妻子养了一个非常漂亮的、端正的男孩子叫辛卡拉，就是斯里兰卡这个名字了。
那么他住的地方，是狮子洲，狮子洲嘛就是——这是一个很长的公案了，我们讲了再说吧，那么它的来源，最早的时候，过去有一个叫“独辫狮”的国王，国王名字里有一个狮字，他统治。这个时候有一个海上船主，采宝的了，他的名字叫狮子，森格，这是印度话，就是狮子，他的名字叫狮子。那么狮子国的来源就是这个人的名字来的。他的妻子养了一个非常漂亮的、端正的男孩子叫辛卡拉，就是斯里兰卡这个名字了。