当这个孩子长大以后，他想，他们因为是当时都是出海采宝了，他也想去采宝，他的父亲呢，不愿意。他的父亲说，你看我有那么多的财宝了，我们即使把这些财宝当米来烧饭，这个财宝多得来也看不出减少。那么就是说，他们家里很富有了，你要什么，用什么，随便拿好了。在我有生之前呢，你不要出去了。这个父亲采了那么多宝呢，经过千辛万苦了，海上的苦难，都尝够了，就不想让他的孩子去受。就是说，你要走的话，就等他父亲走了之后，你再去好了。他在生呢，你就不要去了。他反正财产多得很，你用什么就有什么。但是这个小孩子呢，冒险的精神很大，因为那个地方的人都欢喜采宝嘛，他一次一次地求，那么父亲呢，没办法，只好同意了。他告诉他孩子了，你出海的时候，要不断地跟各种各样的险难要斗争了，不要去上当。因为他的父亲是经验丰富了。
十六大阿罗汉的故事
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那么说了之后呢，这个辛卡拉就带了五百个人，一起出海去了。有一天，在航海的时候，他的船受到海怪的袭击，船坏掉了。那么他们都划了个小船，那些皮船，逃命。但是逃的时候，海风很大，把这些人呢，这个地方就是叫赤铜洲，就是现在的斯里兰卡了，专门是有很多的妖魔蹲的地方。她们看到这些人呢，海员，她们就变了很多女人，迷人的年青女人，当他们这些遇难的人小船走到岸边的时候，这些妖魔变的女人就给他们说很好听的，甜言蜜语地说，要他们跟她们结婚。她们财富很多，衣服了、吃的了、宝石了都有，请他们用好了，他们跟她们一起住下来呢，这些东西呢，尽他们用。但是呢，一个要求，就是说这些人呢，不要向南方的路，不要去走。那么这样子呢，这些人拼命逃命好不容易逃出来了，有这么好的待遇，当然了，他就什么都答应了。他们每一人就配一个很漂亮的女人呢，结婚了，生儿育女了，就是定居下来了。
那么这个辛卡拉是船长了，他是很聪明的了，他想那些女人，对他们那么好，但是呢，不准他们到南方去看，这个什么原因呢？他就想要作一个研究了，调查一下。他想这个肯定有原因的了。有一次，当他的妻子睡熟的时候，半夜里，悄悄地从床上爬了起来，就朝了那个南方（她不准他走的路），走过去。走到路边的候时，他不断的听到一阵阵的人的惨叫。他继续向那个路走，到了南方，往南方走了，这个路的尽头了，就看见，一个钢结构的牢狱城。没有门的，走了一圈，没有门，进不去。他看了看，在这个牢狱城的北方，有一棵大树，他就爬了树上，树上去看，看到里边的情况呢，都是很多的男人大叫。他就问他，你们哭什么？
里边的人说了：他们也是海上出了事船员，那么被这些女妖怪了，变了漂亮的美女，把他们引到这里来的，也是给他们一样，生儿育女。那么这些女妖，她目的，就是要吃那些人了，把生儿育女作缚获的一种手腕了。等到她们饿的时候，就一个个吃掉了。他们这里很多的人，已经被吃掉了，她们现在把他们关在这个牢狱里边。她们又把你们骗来了。他说，这些，你不要看是漂亮的女人，实际上就是吃人的魔王，你们赶快逃吧！
里边的人说了：他们也是海上出了事船员，那么被这些女妖怪了，变了漂亮的美女，把他们引到这里来的，也是给他们一样，生儿育女。那么这些女妖，她目的，就是要吃那些人了，把生儿育女作缚获的一种手腕了。等到她们饿的时候，就一个个吃掉了。他们这里很多的人，已经被吃掉了，她们现在把他们关在这个牢狱里边。她们又把你们骗来了。他说，这些，你不要看是漂亮的女人，实际上就是吃人的魔王，你们赶快逃吧！
他就问他了：“难道你们逃不出去嘛？”他说：“我们是没有办法逃了，这个牢狱里是没有门的，是逃不出去的。但对你们还没有进来的人说呢，还可以逃的。在这个十五，这个月的十五那天，你到那个北边的路上，就会碰到一个大的马王，叫珍吉秀中，这是一匹马。它就会问你：‘你想不想到对岸去？’你一定要这么回答：“我们想安全地回到南瞻部洲去！”这是话呢，是天上一个神告诉他的，但是来不及了，他已经关在这个里边了，跑不出去了。”那么这个话呢，这个辛卡拉听到之后，牢牢记住，小心地回到家里。半夜嘛，又悄悄地爬上床去睡觉。
第二天他很早起来了，把他的同伴呢，召集起来，叫他们到附近的一个树林里边，他有要紧的话跟他们说，来的时候不要带孩子，不要带女人。那么那一天，到了那时会聚之后呢，他就把他晚上听到的东西，详细告诉那些人。那么事先可以准备了，到了十五那一天，这些海员呢，都跑到北方的路上，果然那里看见一个大的马王来了，马王就问他们了：“你们有没有人想渡到对岸去的？”那么大家当然了，都说我们要去。这个马王说了：“你们已经受了这个妖怪变的女人引诱了，你们要彻底对她们的依恋要割断，一切妻子儿女，其他的贪恋都要断掉。然后呢，我可以把你带去，你们骑到我背上，哪怕抓住我一根毛，都可以带过去。但是呢，你们中间哪一个对妻子儿女有一点点留恋心的话，不要说拿一根毛，你就是骑在背上，马背上，骑得再稳，也会掉下去，给那些妖怪吃掉。”那么这么说了之后，那些海员一直爬上去了，骑在马背上，有的抓了马的鬃毛，这个马呢，就开始向天上飞上去了。
那么等到那些妖魔听到这些海员要跑了就要向天上飞的时候呢，她就用各式各样的叫了，用一种很令人贪恋的声音，大叫，喊，那些坐在马背上的人，对那些声音动了心了，动了念头了，一个一个都掉下来了，掉下来给她们吃掉了。只有一个人，辛卡拉，他是不动心的，他就安全地到了南瞻部洲了。
那些妖魔把掉下来的人吃完了，就对辛卡拉的那个女人就说了，我们已经把他们的人都吃掉了，你的丈夫要把他找回来，也把他吃掉，否则的话，逃脱一个，我们里边的秘密给人家知道了，将来不安全的，那么我们要把你吃掉了。那么这个辛卡拉妻子就很害怕，她说：“等一下，我去把他找回来好了”。那么她就变了一个鬼，很厉害的鬼，她就跑去了，跑到辛卡拉的面前，赶上了。看到辛卡拉的时候呢，辛卡拉手里拿了一把很长的宝剑，看见他有所准备了，那她吓得，就跑掉了。
那些妖魔把掉下来的人吃完了，就对辛卡拉的那个女人就说了，我们已经把他们的人都吃掉了，你的丈夫要把他找回来，也把他吃掉，否则的话，逃脱一个，我们里边的秘密给人家知道了，将来不安全的，那么我们要把你吃掉了。那么这个辛卡拉妻子就很害怕，她说：“等一下，我去把他找回来好了”。那么她就变了一个鬼，很厉害的鬼，她就跑去了，跑到辛卡拉的面前，赶上了。看到辛卡拉的时候呢，辛卡拉手里拿了一把很长的宝剑，看见他有所准备了，那她吓得，就跑掉了。
最后辛卡拉回家了，那么他这个妖怪女人，也赶回来了，怀里抱了个孩子，在他门口。这孩子长得跟辛卡拉非常像，人家一看就知道是辛卡拉的孩子。他们问她，这个女人，你哪里来的，啥人？她说，她是赤铜洲国王的女儿，嫁给辛卡拉的。在路上，碰了船失事了，他的丈夫呢，跑回来了，他把他儿子女人都甩掉了，她们很可怜，现在很凄惨。这个消息传到辛卡拉父母的耳朵里去了，他们就把孩子喊来，他说你对妻子要照顾嘛。辛卡拉告诉他父母，这个不是妻子了，是妖怪、妖魔，不能要的。那么如果带回来呢，你要带她回来呢，他就自己跑出去了。这个父母当然了，孩子不要她嘛，他们也算了，就不要，没有把她带回来，送走了。
那么这个女魔，辛卡拉那里进不去呢，就朝宫殿里走去了。国王一看，这个漂亮的女人，马上起了贪心，起了念头了。他很热情的把她接过来，接进宫殿里来，问她：“你干什么的？”她又是老话了，她说，她是他的妻子，辛卡拉把她丢掉了，这个又说了一遍。国王就把辛卡拉喊进来了，他说：“这是你妻子吗？你带回去，好好照顾嘛。”辛卡拉就告诉国王：“这个不是妻子，这是妖魔，我不带回去。”这个国王呢，他却是贪心很大了，他说：“辛卡拉你不要她的话，你把这个妻子让给我吧。”辛卡拉说：“如果你把这个妖魔拿去呢，你这个国王将来要受灾的。”他就劝他不要，不要拿，那么国王呢，贪心迷掉了，他一定要这样做，辛卡拉就走了。那么这个女的，妖女呢，就变了这个国王的王后了，把国王就控制掉了。
有一天，她用她的妖术，把国王迷掉了，把她们妃子什么都昏昏大睡，睡着了，睡得很沉。她自己，这个妖魔呢，跑到赤铜洲把其它的所有女妖怪一起喊来。她说：“我现在虽然没有找到丈夫，但我已经把国王迷掉了，国王、妃子、王后等等，全部都着了魔了，她们都在大睡觉，我们可以现在一起去吃吧。”就是说，她丈夫吃不到嘛，就吃这些人。这么，一起赶到宫殿里去，把里边的国王、王妃全部吃光。
有一天，她用她的妖术，把国王迷掉了，把她们妃子什么都昏昏大睡，睡着了，睡得很沉。她自己，这个妖魔呢，跑到赤铜洲把其它的所有女妖怪一起喊来。她说：“我现在虽然没有找到丈夫，但我已经把国王迷掉了，国王、妃子、王后等等，全部都着了魔了，她们都在大睡觉，我们可以现在一起去吃吧。”就是说，她丈夫吃不到嘛，就吃这些人。这么，一起赶到宫殿里去，把里边的国王、王妃全部吃光。
第二天早晨，王宫的大门不开，照规矩到一定时间要开了，门呢再怎么等也不开，只看到一些秃头的鸟，就是吃死人的鸟在宫殿上哗哗飞，那么这个国王的大臣就很恐怖，站在门口，也不敢进去。辛卡拉听到了这个事情，也很害怕。他就拨出宝剑，走进宫殿里边，把门开了，用宝剑对着这些女妖，这些女妖看见辛卡拉拿剑来了呢，带着吃剩的那些尸体就逃去走了。那么辛卡拉把门打开，召集了全国的百姓，他就说：“国王、王后和宫中所有的人全部给妖怪吃掉了，那么你们国王没有了，你们大家赶快来选一个国王吧。”那么百姓们说：“要做我们国王的人呢，像你这样有勇敢和智慧的人才有这个资格了！其他人不能做了。”那么辛卡拉，他说我没有能力的，大家一定要求，再三地强求，他就同意了，他就做国王了。那么他做国王之后，就召集了一些有这个懂魔术的，就是手艺高超的，还有一些会武艺的，组了一个部队。他就向那个妖魔的洲里去，消灭妖魔去了，那么国王走到妖魔那里呢，就开始作战了。因为他手下的人也懂魔术，也有不少的武艺也很强，彻底把她们打败了。那么还有一些没有打死的妖魔呢，就向国王投降了，希望放她一条生路。那么辛卡拉就把她们放到另外地方去住。这个洲，这个地方呢，就把妖魔消光了。那么这个地方呢，就建一个城。 这个城、这个国家就叫辛卡拉，就是现在斯里兰卡。 就是斯里兰卡的来源。
今天时间过了，就讲到这个地方。
今天时间过了，就讲到这个地方。
十六大阿罗汉的故事
——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记
智敏上师 讲
上次《罗汉仪轨》讲到第五尊：“顶礼狮子洲中住，长老金刚锐锋子，相违印指拂除遣，一千罗汉和合俱”。
在讲的时候，我们把“狮子洲”，就是现在斯里兰卡，讲了很多。这里边也很有密意，辛卡拉跟他的部下，他的海员给抓去了，给五欲迷住了，以前的其他人给关起来，准备把他们吃了，这是什么意思？这是说，在五浊恶世里边，我们开始是迷于五欲，晕掉了，然后果报就要来了。五欲之后就是关在里边要受苦了。
那么怎样解除呢？就是要马王可以带我们出去，这个“马王”是半月来一次。就是说我们僧团里边别解脱戒半月诵一次，大家都知道。诵戒的时候，佛亲自来的。在这个时候，如果你把戒持好，那就是说你坐在马王身上，坐在马背上当然更稳了，哪怕抓住一根马鬃毛，也可以使我们安全地到达彼岸去。那就是说别解脱戒好好地持，哪怕你持再少，像一根毛一样，这样持住不舍的话，那么你能够度脱彼岸。那时候我们在上海道场，那时候《辨识阿含》有个小的精装的袖珍本，在书的封面上，就印了一个马，就是马王。我们半月半月诵戒，就是要把自己世间的贪恋的心全部除掉，真正的出离心生起，把别解脱戒抓住，那么佛决定保证你到彼岸去，这个意思很深的。
——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记
智敏上师 讲
上次《罗汉仪轨》讲到第五尊：“顶礼狮子洲中住，长老金刚锐锋子，相违印指拂除遣，一千罗汉和合俱”。
在讲的时候，我们把“狮子洲”，就是现在斯里兰卡，讲了很多。这里边也很有密意，辛卡拉跟他的部下，他的海员给抓去了，给五欲迷住了，以前的其他人给关起来，准备把他们吃了，这是什么意思？这是说，在五浊恶世里边，我们开始是迷于五欲，晕掉了，然后果报就要来了。五欲之后就是关在里边要受苦了。
那么怎样解除呢？就是要马王可以带我们出去，这个“马王”是半月来一次。就是说我们僧团里边别解脱戒半月诵一次，大家都知道。诵戒的时候，佛亲自来的。在这个时候，如果你把戒持好，那就是说你坐在马王身上，坐在马背上当然更稳了，哪怕抓住一根马鬃毛，也可以使我们安全地到达彼岸去。那就是说别解脱戒好好地持，哪怕你持再少，像一根毛一样，这样持住不舍的话，那么你能够度脱彼岸。那时候我们在上海道场，那时候《辨识阿含》有个小的精装的袖珍本，在书的封面上，就印了一个马，就是马王。我们半月半月诵戒，就是要把自己世间的贪恋的心全部除掉，真正的出离心生起，把别解脱戒抓住，那么佛决定保证你到彼岸去，这个意思很深的。
附：天马赞
奉持法印 远罗刹城 半月半月 布萨时期
依托天马 渡海空行 勿恋世间 华宅锦衣
亲爱呼叫 慎勿回应 应则堕海 救度无人
正念端诚 无爱无虑 若持一毛 彼岸必登
佛的讲经，在平凡的公案故事里边都含着一个甚深的涵义。所以我们在听这些公案的时候，不要从字面上看，要把里面的那一层涵义阐发出来，那对我们有很多教育意义的。我们在出思考题里边，要经常把这些问题挖掘出来，要大家去思惟。这不但是一个讲故事的问题，本来听故事小孩子听的，为什么佛要讲那么多公案？就是里面含有甚深意义。
奉持法印 远罗刹城 半月半月 布萨时期
依托天马 渡海空行 勿恋世间 华宅锦衣
亲爱呼叫 慎勿回应 应则堕海 救度无人
正念端诚 无爱无虑 若持一毛 彼岸必登
佛的讲经，在平凡的公案故事里边都含着一个甚深的涵义。所以我们在听这些公案的时候，不要从字面上看，要把里面的那一层涵义阐发出来，那对我们有很多教育意义的。我们在出思考题里边，要经常把这些问题挖掘出来，要大家去思惟。这不但是一个讲故事的问题，本来听故事小孩子听的，为什么佛要讲那么多公案？就是里面含有甚深意义。
再说一个佛传，释迦牟尼佛的历史，不说过去他本生行菩萨道的故事，就是现在这一生也含着很多意义。释迦牟尼佛出生的时候，一个婆罗门的外道仙人，就给他看相，说：要么就是做转轮圣王，要么出家成道、成佛，这两条道路。那就要选择了：要出家，将来就成佛；不出家—转轮圣王。当然，转轮圣王是世间的有漏，不能像佛一样出三界，度脱一切，广度众生，佛当然选择出家这条道路。但这里边涵意也是说：我们要么修行，要么就是搞世间法，一举两得是没有的。那么很多人，修行嘛也要修行，世间的享受也要亨。你这样修行不会成功的。要修行就得舍下世间的一切享受，五欲的享受，世间八风都要离开。在《菩提道次第初修法门》讲得很彻底，就是要放下现世，现世的一切都要放下，这还是下士道。如果说修的是上士道，自己是大乘的，而世间的法抱得紧紧的，死也不放的，你想要成就，不可能的！佛的传记里就有示现，我们这个原则性的东西：要么就是放下—成道：要么就是世间法，不能成道的。上次我们把辛卡拉的公案（这是附带的），“斯里兰卡”的来源讲了很多，主要是这个：要出离，半月半月地诵戒是重要的事情！
今天接下去，第六位尊者：
十六大阿罗汉之六 贤善尊者
顶礼亚母河流洲 长老胜金贤善者
法义分别印等持 一千二百罗汉俱
加持师身寿康法流永 圣教旌旗广布民物殷
这是第六位尊者，他的印度原名叫跋陀罗尊者，这里翻“胜金贤善者”，有他的意思的。
跋陀罗尊者的标志右手说法印，“法义分别”就是说法，把法的道理讲给大家听；左手等持印，说法印这个样子，等持印这个样子。只要看到或碰到尊者结说法印的手的时候，一切佛教的大小二乘，显密的教典智慧都会生起来，说法嘛，加持我们开智慧了解法义。“法义分别印”，这个是说法印，尤其能领会唯一胜义谛，就是一切法自性空的道理。单是了别世间法固然重要，但重点要知道，一切法自性法都是空的，都是如幻如化的，然后才能度一切苦厄嘛。不知空，也就度不了苦。定印呢，看见他的定印或者碰到或者观想，都可以得到禅定的加持，可能很快地得到禅定，甚至于产生神通。从禅定产生智慧，一切真正的智慧从正定来的。所以一只手是说法印，一只禅定印，这是有一定意义的。《大阿罗汉仪轨》也很好，里面也讲了很多。
十六大阿罗汉之六 贤善尊者
顶礼亚母河流洲 长老胜金贤善者
法义分别印等持 一千二百罗汉俱
加持师身寿康法流永 圣教旌旗广布民物殷
这是第六位尊者，他的印度原名叫跋陀罗尊者，这里翻“胜金贤善者”，有他的意思的。
跋陀罗尊者的标志右手说法印，“法义分别”就是说法，把法的道理讲给大家听；左手等持印，说法印这个样子，等持印这个样子。只要看到或碰到尊者结说法印的手的时候，一切佛教的大小二乘，显密的教典智慧都会生起来，说法嘛，加持我们开智慧了解法义。“法义分别印”，这个是说法印，尤其能领会唯一胜义谛，就是一切法自性空的道理。单是了别世间法固然重要，但重点要知道，一切法自性法都是空的，都是如幻如化的，然后才能度一切苦厄嘛。不知空，也就度不了苦。定印呢，看见他的定印或者碰到或者观想，都可以得到禅定的加持，可能很快地得到禅定，甚至于产生神通。从禅定产生智慧，一切真正的智慧从正定来的。所以一只手是说法印，一只禅定印，这是有一定意义的。《大阿罗汉仪轨》也很好，里面也讲了很多。
愍念浊世苦恼诸众生 能仁付嘱亚母河洲住
不舍生死利益众有情 胜金贤善尊者我顶礼
普贤七法具足示现身 须臾暂见三有倒执除
正道加行决定能成办 圣者贤善足下我顶礼
见闻忆念礼供圣相力 我与量等虚空众有情
少欲知足敬恭于三宝 速达圣言义理胜解智
缘念上首胜金贤善者 圣教增长一切违缘寂
顺缘随心如意悉成办 远遍十方解脱静虑成
那么这一位尊者，他是加行具足的，少欲，离贪的，普贤七支的法是具足修持的。只要看到，哪怕是暂时的看一下这位尊者的时候，一切三有颠倒的执除掉了，就是把三有执为实在的，执为常乐我净的这些都除掉了。世间人一切都是常的，打长计划算；不净的执为净的；三来是苦的：苦苦、行苦、坏苦，而执为是乐的；本来是没有我的，执是有我的，可以自在的。所以诤就产生了。第一个除掉常乐我净的颠倒见；再进一步一切法自性空，只要暂时地看一下这个尊者的容貌，就可以把三有的颠倒的执全部除掉。修佛道的加行决定能够成功，只要你看到、听到，乃至想到，或者礼拜供养这位尊者的力量，我们一切有情看到的，听到的，或者忆念的，可以得到加持，少欲知足，能够对三宝起恭敬心，这是这位尊者的加持。每个尊者都有他修持的特别力量，加持力也不同，这位尊者有这个：只要能够见闻忆念，恭敬礼拜，都能使我们少欲知足，对三宝产生恭敬的心，对于佛教的圣言能够很快地了达，生起解脱的智慧。假使想念，就是心里忆念到尊者的话，佛教可以增长，一切违缘可以除掉，顺缘如意地承办，远遍十方，十方到处，只要能够看到，忆念到这一位尊者的话，都能够得到解脱的，静虑能够承办。这是法的加持，一个是定的加持，他的手印就是这个意思，也有这个加持，这是从这一方面说。
不舍生死利益众有情 胜金贤善尊者我顶礼
普贤七法具足示现身 须臾暂见三有倒执除
正道加行决定能成办 圣者贤善足下我顶礼
见闻忆念礼供圣相力 我与量等虚空众有情
少欲知足敬恭于三宝 速达圣言义理胜解智
缘念上首胜金贤善者 圣教增长一切违缘寂
顺缘随心如意悉成办 远遍十方解脱静虑成
那么这一位尊者，他是加行具足的，少欲，离贪的，普贤七支的法是具足修持的。只要看到，哪怕是暂时的看一下这位尊者的时候，一切三有颠倒的执除掉了，就是把三有执为实在的，执为常乐我净的这些都除掉了。世间人一切都是常的，打长计划算；不净的执为净的；三来是苦的：苦苦、行苦、坏苦，而执为是乐的；本来是没有我的，执是有我的，可以自在的。所以诤就产生了。第一个除掉常乐我净的颠倒见；再进一步一切法自性空，只要暂时地看一下这个尊者的容貌，就可以把三有的颠倒的执全部除掉。修佛道的加行决定能够成功，只要你看到、听到，乃至想到，或者礼拜供养这位尊者的力量，我们一切有情看到的，听到的，或者忆念的，可以得到加持，少欲知足，能够对三宝起恭敬心，这是这位尊者的加持。每个尊者都有他修持的特别力量，加持力也不同，这位尊者有这个：只要能够见闻忆念，恭敬礼拜，都能使我们少欲知足，对三宝产生恭敬的心，对于佛教的圣言能够很快地了达，生起解脱的智慧。假使想念，就是心里忆念到尊者的话，佛教可以增长，一切违缘可以除掉，顺缘如意地承办，远遍十方，十方到处，只要能够看到，忆念到这一位尊者的话，都能够得到解脱的，静虑能够承办。这是法的加持，一个是定的加持，他的手印就是这个意思，也有这个加持，这是从这一方面说。