iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-12-15 #166 如今，我们站在人生的十字路口，一边是永恒的黑暗，一边是光明福祉，今后要去向哪里，完全掌握在自己手中。在座的道友都发了菩提心，出家人当然是了无牵挂，唯一的任务就是行持正法；而即使是在家人，对世间的执著也要有所减轻。 ——出自《前行广释》
如今，我们站在人生的十字路口，一边是永恒的黑暗，一边是光明福祉，今后要去向哪里，完全掌握在自己手中。在座的道友都发了菩提心，出家人当然是了无牵挂，唯一的任务就是行持正法；而即使是在家人，对世间的执著也要有所减轻。 ——出自《前行广释》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-12-15 #167 凡夫人该改的毛病太多了，不要认为自己修了几天，就能马上成就了。常有人抱怨：“我已经皈依一百天了，怎么还没开悟？”这种想法非常幼稚，修行是一条漫长的道路，千万不能急于求成。 ——出自《前行广释》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-12-15 #168 对我们自己而言，平时如果得病了，应像噶当派的大德那样，发愿代受一切众生的病苦。对真正会修行的人来讲，得病其实是个好事，这样每天都有修行的机会，尤其是病得越厉害、痛得越强烈，观修得就越成功。 ——出自《前行广释》
对我们自己而言，平时如果得病了，应像噶当派的大德那样，发愿代受一切众生的病苦。对真正会修行的人来讲，得病其实是个好事，这样每天都有修行的机会，尤其是病得越厉害、痛得越强烈，观修得就越成功。 ——出自《前行广释》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-12-15 #169 希望大家千万要注意，在自相续还没有生起出离心、菩提心之前，最好不要修密法。一般外道不用修加行，只要相信有一个大自在天就行了，但是佛教的每一个仪轨前面都有皈依、发心，如果没有发菩提心，即使修大威德也是绝对不会成功的。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
希望大家千万要注意，在自相续还没有生起出离心、菩提心之前，最好不要修密法。一般外道不用修加行，只要相信有一个大自在天就行了，但是佛教的每一个仪轨前面都有皈依、发心，如果没有发菩提心，即使修大威德也是绝对不会成功的。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2015-01-11 #170 现在的有些人，连小士道的定解都不具足，却要修密宗最高的法。密宗的法虽然很高、很好，但是珍贵的狮子的乳汁倒在土器中时，土器会炸裂的，因此，非法器即使修持密法也是不会成功的，希望大家还是依照次第修持。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
现在的有些人，连小士道的定解都不具足，却要修密宗最高的法。密宗的法虽然很高、很好，但是珍贵的狮子的乳汁倒在土器中时，土器会炸裂的，因此，非法器即使修持密法也是不会成功的，希望大家还是依照次第修持。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2015-01-11 #171 仅仅安住不一定是修行，关键问题是，在你出定时，相续中有没有慈悲菩提心？有没有无二智慧？如果确实具足无二智慧，你就根本不会贪执世俗中的一切法，对于今世的名闻利养、繁杂琐事都不会执著，这才是非常了不起的修行人。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
仅仅安住不一定是修行，关键问题是，在你出定时，相续中有没有慈悲菩提心？有没有无二智慧？如果确实具足无二智慧，你就根本不会贪执世俗中的一切法，对于今世的名闻利养、繁杂琐事都不会执著，这才是非常了不起的修行人。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2015-08-25 #172 夏嘎措哲让珠说：“我们看见众生遭杀或者感受痛苦时，内心如果无动于衷，就说明自己根本不是修行人。”因此，作为大乘修行人，一定要在自相续中生起真实无伪的菩提心，这就是一切窍诀的核心。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
夏嘎措哲让珠说：“我们看见众生遭杀或者感受痛苦时，内心如果无动于衷，就说明自己根本不是修行人。”因此，作为大乘修行人，一定要在自相续中生起真实无伪的菩提心，这就是一切窍诀的核心。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2015-08-25 #173 积累善根确实很重要，但最主要的还是要成功的修行，修什么法呢？就是出离心、菩提心和无二智慧。这一点是显宗、密宗一致承许的，密宗所谓的本来觉性和自然本智实际也是不离开慈悲心和人无我、法无我的，这一点非常重要，大家一定要在相续中生起定解。 ——出自《山法宝鬘论讲记
积累善根确实很重要，但最主要的还是要成功的修行，修什么法呢？就是出离心、菩提心和无二智慧。这一点是显宗、密宗一致承许的，密宗所谓的本来觉性和自然本智实际也是不离开慈悲心和人无我、法无我的，这一点非常重要，大家一定要在相续中生起定解。 ——出自《山法宝鬘论讲记
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2015-08-25 #174 大家应该依止一位最主要的根本上师，以他的修法为主，如果得到其他的传承或修法，你应该想：这位上师的修法与我的上师的修法没有差别，应该归结在一个修法当中修持。以这种方式修行会好一点。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
大家应该依止一位最主要的根本上师，以他的修法为主，如果得到其他的传承或修法，你应该想：这位上师的修法与我的上师的修法没有差别，应该归结在一个修法当中修持。以这种方式修行会好一点。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2015-08-25 #175 修法不能专注、无有验相可能有很多原因，比如没有打好稳固基础就去修生起次第、圆满次第；或者自己的业力非常深重，导致无论怎么念经、祈祷都起不到作用，这时应该把心暂时放松下来，念点儿金刚萨埵心咒、百字明，心比较平和之后再继续精进努力。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
修法不能专注、无有验相可能有很多原因，比如没有打好稳固基础就去修生起次第、圆满次第；或者自己的业力非常深重，导致无论怎么念经、祈祷都起不到作用，这时应该把心暂时放松下来，念点儿金刚萨埵心咒、百字明，心比较平和之后再继续精进努力。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2015-08-25 #176 应该了知，我们的心能够专注于善法上，实际是自己前世修习善法的微薄习气成熟，还有上师不可思议的加持和恩德所致。而自心无法专注时也要明白，自己前世非常浓厚的习气障碍已经现前，应该努力忏悔罪障。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
应该了知，我们的心能够专注于善法上，实际是自己前世修习善法的微薄习气成熟，还有上师不可思议的加持和恩德所致。而自心无法专注时也要明白，自己前世非常浓厚的习气障碍已经现前，应该努力忏悔罪障。 ——出自《山法宝鬘论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2015-08-25 #177 修行其实是一个相当遥远的旅途，即使遇到违缘、坎坷也是非常正常的，大家不要因此心灰意冷，不然根本算不上一个修行人了。
