Willingness 主动: 310
这个意识层次可以看做是进入更高层次的一道门。
在淡定层次的人，会如实的完成工作任务。但是在主动层次的人，通常会出色的完成任务，并极力获得成功。这个能级的人的成长是迅速的，他们是为人类进步而预备的人选。
这个意识层次可以看做是进入更高层次的一道门。
在淡定层次的人，会如实的完成工作任务。但是在主动层次的人，通常会出色的完成任务，并极力获得成功。这个能级的人的成长是迅速的，他们是为人类进步而预备的人选。
色不异空 空不异色
- 主题发起人 新人安居
- 开始时间
低于200能级的人，他们的思想是封闭的，但是能级为310的人们则是全然敞开的。
这个能级的人，通常是真诚而友善的，也易于取得社交和经济上的成功。他们总能有助于人，并且对社会的进步做出贡献来。
他们也乐意面对内在的状况，也不存在较大的学习障碍。鉴于他们具有从逆境中崛起并学到经验的能力，他们都能够自我调整。由于已经释放了骄傲，他们能够看到自己的不足，并学习别人的优点。
这个能级的人，通常是真诚而友善的，也易于取得社交和经济上的成功。他们总能有助于人，并且对社会的进步做出贡献来。
他们也乐意面对内在的状况，也不存在较大的学习障碍。鉴于他们具有从逆境中崛起并学到经验的能力，他们都能够自我调整。由于已经释放了骄傲，他们能够看到自己的不足，并学习别人的优点。
Acceptance 宽容: 350
在这个能级，一个巨大的转变会发生，那就是了解到自己才是自己命运的主宰，自己才是自己生活的创造者。
低于200能级的人是没有力量的，通常视自己为受害者，完全受生活所左右。这个看法的根源是，认为一个人的幸福和苦难来自某个“外在”的东西。
在宽容的能级，没有什么“外在”能让一个人快乐或悲伤，爱也不是谁能给或夺走的，这些都来自内在。
宽容意味着让生活如它本来的样子，并不刻意去塑造成一个特定的模式。
在这个能级的人不会对判断对错感兴趣，相反的，对如果解决困难他们则乐于参与。他们更在意长期目标，良好的自律和自控是他们显著的特点。
在这个能级，一个巨大的转变会发生，那就是了解到自己才是自己命运的主宰，自己才是自己生活的创造者。
低于200能级的人是没有力量的，通常视自己为受害者，完全受生活所左右。这个看法的根源是，认为一个人的幸福和苦难来自某个“外在”的东西。
在宽容的能级，没有什么“外在”能让一个人快乐或悲伤，爱也不是谁能给或夺走的，这些都来自内在。
宽容意味着让生活如它本来的样子，并不刻意去塑造成一个特定的模式。
在这个能级的人不会对判断对错感兴趣，相反的，对如果解决困难他们则乐于参与。他们更在意长期目标，良好的自律和自控是他们显著的特点。
Reason 明智：400
超越了感情化的较低能量级，就进入有理智和智能的阶段。
这是科学、医学以及概念化和理解能力形成的能级。知识和教育在这里成为资历。这是诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长的能级。爱因斯坦，弗洛伊德，以及很多其他历史上的思想家都是这个能级。
这个能级的人的缺点是，过于关注对符号和符号所代表的意义的区分。明智并不能让人走向真理。它只是能制造出大量的信息和文档，但是缺乏解决数据和结果差异性的能力。
明智本身是通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会中能超越这个能级的人凤毛麟角。
超越了感情化的较低能量级，就进入有理智和智能的阶段。
这是科学、医学以及概念化和理解能力形成的能级。知识和教育在这里成为资历。这是诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长的能级。爱因斯坦，弗洛伊德，以及很多其他历史上的思想家都是这个能级。
这个能级的人的缺点是，过于关注对符号和符号所代表的意义的区分。明智并不能让人走向真理。它只是能制造出大量的信息和文档，但是缺乏解决数据和结果差异性的能力。
明智本身是通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会中能超越这个能级的人凤毛麟角。
Love 爱: 500
这里的爱并非通常意义上各种媒体所描述的爱。通常意义上的爱，很容易就带上愤怒和依赖的面具。这种爱一旦受到挫折，立马就能转变成愤恨。引发愤恨的爱是来源于骄傲而不是真的爱。
这个500能级的爱是无条件的爱，是不变的爱，是永久性的爱。这种爱不会动摇，它不是来自外界因素。爱是存在的基本状态。爱是宽容，滋养和维持这个世界的。
它不是知性的爱，不是来自头脑的爱，它是发自心灵的爱。爱是总是聚焦在生活美好的那一面上，并且增大积极的经验。这是一个真正幸福的能级。
世界上只有0.4%的人曾经达到这个意识进化的层次。
这里的爱并非通常意义上各种媒体所描述的爱。通常意义上的爱，很容易就带上愤怒和依赖的面具。这种爱一旦受到挫折，立马就能转变成愤恨。引发愤恨的爱是来源于骄傲而不是真的爱。
这个500能级的爱是无条件的爱，是不变的爱，是永久性的爱。这种爱不会动摇，它不是来自外界因素。爱是存在的基本状态。爱是宽容，滋养和维持这个世界的。
它不是知性的爱，不是来自头脑的爱，它是发自心灵的爱。爱是总是聚焦在生活美好的那一面上，并且增大积极的经验。这是一个真正幸福的能级。
世界上只有0.4%的人曾经达到这个意识进化的层次。
Joy 喜悦: 540
当爱变得越来越无限的时候，它开始发展成为内在的喜悦。这是在每一个当下，从内在而非外在升起的喜悦。
540能级也是拥有治疗和精神独立的能级。由此往上，就是很多圣人和高级修行者以及治疗师的能级。
这个能级的人的特点是，他们具有巨大的耐性，以及对一再显现的困境具有持久的乐观态度，以及慈悲。到达这个能级的人对其他人有显著的影响。他们持久性的关注，会带来爱和平静。
在能级超过500的人看来，这个世界充满了闪亮的美丽和完美的创造。一切都毫不费力的同时发生着。在他们看来是稀松平常的作为，却会被平常人当成是奇迹来看待。
当爱变得越来越无限的时候，它开始发展成为内在的喜悦。这是在每一个当下，从内在而非外在升起的喜悦。
540能级也是拥有治疗和精神独立的能级。由此往上，就是很多圣人和高级修行者以及治疗师的能级。
这个能级的人的特点是，他们具有巨大的耐性，以及对一再显现的困境具有持久的乐观态度，以及慈悲。到达这个能级的人对其他人有显著的影响。他们持久性的关注，会带来爱和平静。
在能级超过500的人看来，这个世界充满了闪亮的美丽和完美的创造。一切都毫不费力的同时发生着。在他们看来是稀松平常的作为，却会被平常人当成是奇迹来看待。
Peace 平和: 600
这个能量层级和所谓的卓越、自我实现有关。它非常稀有，一千万人当中才有一个人能够达到。
一旦达到这个能级，内与外的区分就消失了，感官被关闭了。能级在600及其以上的人的感知如同慢镜头一样，时空悬停了——没有什么是固定的了，所有的一切都生机勃勃并光芒四射。
虽然在其他人眼里这个世界还是老样子，但是在这人眼里世界却是一个，和宇宙源头进化一起协同舞蹈的，不断浮动进化的流转。
这是一种非同寻常、无法言语的现象，所以头脑保持长久的沉默，不再分析判断。观察者和被观察者成为同一个人，观照者消融在观照中，成为观照本身。
能级为600到700之间的艺术作品、音乐和建筑能临时性地把我们带到通灵的和永恒的状态中。
这个能量层级和所谓的卓越、自我实现有关。它非常稀有，一千万人当中才有一个人能够达到。
一旦达到这个能级，内与外的区分就消失了，感官被关闭了。能级在600及其以上的人的感知如同慢镜头一样，时空悬停了——没有什么是固定的了，所有的一切都生机勃勃并光芒四射。
虽然在其他人眼里这个世界还是老样子，但是在这人眼里世界却是一个，和宇宙源头进化一起协同舞蹈的，不断浮动进化的流转。
这是一种非同寻常、无法言语的现象，所以头脑保持长久的沉默，不再分析判断。观察者和被观察者成为同一个人，观照者消融在观照中，成为观照本身。
能级为600到700之间的艺术作品、音乐和建筑能临时性地把我们带到通灵的和永恒的状态中。
Enlightenment 开悟：700-1000
这是历史上所有创立了精神模范，让无数人历代跟随的伟人的能级。这是强大灵感的能级，这些人的诞生，形成了影响全人类的引力场。
在这个能级，不再有个体与个体之间的分离感，取而代之的是意识与神性的合一。这是人类意识进化的顶峰。
到这个能级，不再对身体有“我”的执着，不再对其有关注。身体成了意识降临头脑的一个工具，它的首要价值就是连接这两者。
这是非二元性的，是完全合一的能级。在历史上达到这么高智慧能级的人，这些伟大的“阿凡达”（Avatar,道成肉身的神），用“主”来称呼最为合适，他们是：主克里希纳，主佛陀，和主耶稣基督。
这是历史上所有创立了精神模范，让无数人历代跟随的伟人的能级。这是强大灵感的能级，这些人的诞生，形成了影响全人类的引力场。
在这个能级，不再有个体与个体之间的分离感，取而代之的是意识与神性的合一。这是人类意识进化的顶峰。
到这个能级，不再对身体有“我”的执着，不再对其有关注。身体成了意识降临头脑的一个工具，它的首要价值就是连接这两者。
这是非二元性的，是完全合一的能级。在历史上达到这么高智慧能级的人，这些伟大的“阿凡达”（Avatar,道成肉身的神），用“主”来称呼最为合适，他们是：主克里希纳，主佛陀，和主耶稣基督。
“色不异空 空不异色”出自《般若波罗密多心经》，“色”基本可以理解为“物质”，比较难理解的是“空”。“空”是“空性”的简称，那么什么是“空性”？
如果我们认为世界是物质的，那么佛法就说这个物质是不能独立存在的，必须依赖其他条件才能存在，物质的“独立存在性”是不存在的，这就是“空性”。
佛法还有一种“自性空”的说法，也就是说物质自己不依赖别的条件自己独立存在（佛法称为“自性”）是不可能的（”空“）。这是最浅层的对“空性”的理解。
那么什么是“色不异空空不异色”呢？这其实就是佛法对世界的真实认识。如果我们认为世界是物质性的存在（‘色”），那么这种存在一定是不能独立存在的（“空”，“空性”，“自性空”）。没有独立存在（”空“）就是存在（”色“）。
如果我们认为世界是物质的，那么佛法就说这个物质是不能独立存在的，必须依赖其他条件才能存在，物质的“独立存在性”是不存在的，这就是“空性”。
佛法还有一种“自性空”的说法，也就是说物质自己不依赖别的条件自己独立存在（佛法称为“自性”）是不可能的（”空“）。这是最浅层的对“空性”的理解。
那么什么是“色不异空空不异色”呢？这其实就是佛法对世界的真实认识。如果我们认为世界是物质性的存在（‘色”），那么这种存在一定是不能独立存在的（“空”，“空性”，“自性空”）。没有独立存在（”空“）就是存在（”色“）。
这种分析思路是把一个大的东西不断往小了分，把有形物质分析成无形的能量，跟最初的面目有极大的差异。这种分析方法对体会人的渺小有一点帮助，但这样能说就是佛法的”空“吗？
分析到能量就完了吗？有人可能会继续问，能量虽然看不到摸不到，但也是一种存在啊，不能因为看不到就说没有吧？所以还得继续对能量进行分解，可能后面的工作要无穷无尽。这种分析方法的问题就是这样，只要是有个东西在，就不得不对它进一步分解，到最后总让人觉得没完，总是剩下了点什么。所以佛法很少采用这种方式去阐述“空”。
还有一个问题是，能够被分的是所谓的客观世界，在客观世界上无论怎么下功夫，都不如回到认识这个世界的主体——人身上。
佛所说的 空，是灭除梦幻的意思，是相对于梦幻人间的有的空。这个空是有妙有在里面，而绝非空无一物。
净空法师开示：图像是色，屏幕是空，图像就是屏幕，屏幕就是图像 就这么理解
佛法的“空”不是什么都没有，它能现相。
不知道这位朋友理解没有。
净空法师开示：图像是色，屏幕是空，图像就是屏幕，屏幕就是图像 就这么理解
佛法的“空”不是什么都没有，它能现相。
不知道这位朋友理解没有。
