密法比佛还珍贵

[iWen]

修学密法，超越平凡世界
今天，来此聚会的每一位都是有缘人，既是有缘人，何不进一步了解密法？
如果密法是真理，它肯定经得起推敲，人人可以观察。佛教提倡观察，是为让我们遣除疑惑、树立信心，但即使你想找它的过失，推翻它，也最好下一番功夫学习。不了解密法的人，常因看不惯个别人的行为就诽谤密法，这不明智。道理很简单：密法再清净，也保证不了每个学密的人都清净。显宗不也一样吗？
再说，出家人有不对的地方，也不奇怪。奇怪的是，出家人好的地方没人说，稍有不对，媒体就放大了宣扬，“这个和尚怎么怎么，那个修行人怎么怎么”，世间有那么多坏人坏事不说，为什么对出家人如此苛刻？
下面我们看看修学密法的功德。
修密有成的大德，当你越亲近时越会发现，他们的智慧不可测度，到哪儿都能宁静自处，和我们的肤浅、浮躁、自私、痛苦不同，在这种佛菩萨才有的境界里，装的只有一种理念：利益众生。即使是一位默默无名的修行人，当你感受到他的自在和全然投入后，也会不禁相信：修学密法，可以超越平凡世界。
谁都会起烦恼的，只要我们还活在这个世间。但是当你的心和法有所相应时，就可以过得平静快乐。“烦恼来了也不会有杀伤力，”像有些大德形容的，“在已将佛法融入内心的修行人面前，负面东西就像春天的风一样，毫无寒冷气息。”这就是密法的加持。
很不幸，没有修行过的人，生气时谁都劝不了，“那时候我真是疯了，不该说的全都说了，不该做的全做了”，自己静下来想想，也后悔不已。
当密法的加持和传承的力量来到西方，许多人修行后有不同程度的体会。不过我们知道，这种“如人饮水、冷暖自知”的感悟，不是一蹴而就的，它一定要借由次第——像刚才讲的五种次第，才可以现前。
一旦修行密法有些境界，人就会自动利益众生，因为此时他有一种自内而外的力量，不是三分钟热气。这和口头上“发菩提心”，实际却钻在“自我”的牛角尖里不同，他会力所能及地服务众生，在利益他人的同时也提升自我，进而长久地行持佛法。
我们都想超越这个平凡世界，然而先不说超越，面对生老病死的能力，我们有吗？无论你是什么身份，当衰老和死亡不期而至的时候，你能指望什么？仔细想想，除了佛法，还有什么真的管用呢？
所以，趁着年轻多学一点佛法，多修一点佛法，不要等到白发苍苍了才醒过来。与其到时候心有余而力不足，何不早一点清醒？

 

[iWen]

把利益众生放在第一
本次研讨会开到最后，有些非佛教徒的傲慢好像被摧毁了，有点想皈依，又不太好意思，一直观望、犹豫着。有顾虑是正常的，也是因缘未到，我们不勉强、不“抢”人，不是见一个就拉进来。
我们随缘。不过随缘的意思，是随缘度人，该度的还要度，不是什么都不做。为佛教的整体考虑，要维护什么，要争取什么，是要做的。否则，和其他宗教的积极相比，我们太懒惰了。
我们的懒惰，常常体现在过于自我上面。我们不关心佛法在整个人群中的印象，只关心自己那个小团体的利益，这有点狭隘，有时候也让人“烦”。就像那个西方同学说的：“看着有些宗教天天拉人，很烦。”但看着佛教徒不为整体着想，只顾小团体利益，也很烦。
的确，一个佛教徒整天“我的上师、我的宗派”，一听就感觉太自我化了。我们要记得，释迦牟尼佛是我们的共同本师，我们都是佛弟子，而且是大乘佛子。学大乘的人天天维护自己的小宗派、小道场，这种“家庭式”理念的结果是，让佛教徒和佛教徒之间不和睦，让道场和道场之间不团结，让外人不生信心。
我们常说南传佛教是小乘，但我以前去泰国那些国家时，发现所有道场都非常团结，甚至没有你我之分。说到这些我们要反省，我们学大乘尤其是学密乘的，为什么不能团结？我们这边有很多中心，但不管你在哪个中心学习，我们学的都是佛法，佛法是开放的，不是偏袒的自我维护。
释迦牟尼佛的教法由祖师大德传承下来，便形成了宁玛、噶举、禅宗、净土，这些不同的宗派就像一个家族中的十几个孩子，他们的后代子子孙孙仍旧是兄弟姐妹，我们要有这么一个整体的佛教观。
当我们的心量被拓宽，突破了狭隘思想，有了一种融合为一的了解时，你会发现，佛教原本就是包容的。它既可以涵盖其他教义，也可以涵盖天文、地理，乃至涵盖解释宏观、微观的任何一门学问，也就是说，它是最广阔的知识。
这种知识以教法呈现时，既可以有显宗教法，也可以有密宗教法，既可以是这个宗派的，也可以是那个宗派的，既可以在印度弘扬，也可以在美国、英国弘扬……我们要知道，它被如此宽泛地弘扬于世间，唯一的目的就是利益众生，让人们通过修行获得安乐和解脱。
了解到这点，我们尽可以撇开自他的争执，把心思放在利益众生和修行上。
最后，我希望大家不要把自己和小团体放在第一，要把利益众生放在第一；不要把生活放在第一，要把修行放在第一。

 

[新人安居]

脱离背景，断章取义可能就背离了原意。

切切

额觉得可能断章取义 ，也可能是翻译有误。

没有佛哪里有佛法喱？凤毛麟角都稀有，肿么还比较哪个更稀有？如果一位科学家有一项重大发明，能拿这项发明和这位科学家比哪个珍贵吗？

转帖要慎重吖

 

[iWen]

,在这1000尊佛里面只有4尊佛才有密法,是第四位、第五位、第十一位佛和最后第一千位佛。
实际上也并不奇怪。因为密法是秘密的,如果大家都知道了,就不珍贵了。稀有的东西才是最珍贵的,如果人人都有了,还有什么“珍贵”可言?

尤其是密咒金刚乘的佛法，只是偶尔出现，其它时无有。如邬金莲花生大士说：“往昔初劫普严劫时，先生王佛的圣教中已广泛宣扬密法，现在释迦牟尼佛的圣教中出现密法，将来千万劫过后华严劫时，与现在的我相同的文殊师利佛出世，将广泛弘扬密法。因为这三劫的众生可堪为密法法器，其它任何时候都无有密法，因为众生不能堪为密法法器。”而如今于此贤劫中人寿百岁之时，圆满正等觉释迦牟尼佛出世，所以是光明劫。

 

[iWen]

额觉得可能断章取义 ，也可能是翻译有误。

没有佛哪里有佛法喱？凤毛麟角都稀有，肿么还比较哪个更稀有？如果一位科学家有一项重大发明，能拿这项发明和这位科学家比哪个珍贵吗？

转帖要慎重吖

这些文章出自多识活佛和索达吉仁波切这样当代一流的佛学大师。金刚上师与成就者的智慧，不是我们凡夫所能测度的

 

[中正善]

这些文章出自多识活佛和索达吉仁波切这样当代一流的佛学大师。金刚上师与成就者的智慧，不是我们凡夫所能测度的

每一句话单独说都是佛法。但是杂烩到一起就不一定了。

佛祖珍贵，正确。
佛法珍贵，正确。

佛祖和佛法比较哪个更珍贵，NO。

佛弟子皈依的是三宝，佛 法 僧，这三宝要同时具备，但是次第是佛、佛法、僧。

确实不能去猜测别人的意图，无论是凡夫还是大德。所以还是那句话，密法之所以称密，是针对特殊的法器，不能向不具足密宗法器资格的人宣说。

再次敬告，密法只能对密宗法器宣说，否则是犯戒。

 

[iWen]

每一句话单独说都是佛法。但是杂烩到一起就不一定了。

佛祖珍贵，正确。
佛法珍贵，正确。

佛祖和佛法比较珍贵，NO。

佛弟子皈依的是三宝，佛 法 僧，这三宝要同时具备，但是次第是佛、佛法、僧。

确实不能去猜测别人的意图，无论是凡夫还是大德。所以还是那句话，密法之所以称密，是针对特殊的法器，不能向不具足密宗法器资格的人宣说。

再次敬告，密法只能对密宗法器宣说，否则是犯戒。

犯戒？请您这位大德依教证理证赐教。

谢谢

 

[中正善]

就是一凡夫，所以理解不了精深密意。还是那句话：1 不可比 2不该比

既然您是索达及刊布的弟子请代为转达凡夫的意志。

凡夫不是索达及刊布的弟子请不要转达其密意。

 

[iWen]

这些文章出自多识活佛和索达吉仁波切这样当代一流的佛学大师。金刚上师与成就者的智慧，不是我们凡夫所能测度的

每一句话单独说都是佛法。但是杂烩到一起就不一定了。

 

[iWen]

就是一凡夫，所以理解不了精深密意。还是那句话：1 不可比 2不该比

既然您是索达及刊布的弟子请代为转达凡夫的意志。

凡夫不是索达及刊布的弟子请不要转达其密意。

有一点还请您搞清楚, 我所转的文章,都是德高望重的大德公开发表的, 只是提到密法,它们本身不是密法。

在对大德的言论做评价前,请三思, 善护口业。好了,请恕我不能奉陪了。

 

[中正善]

有一点还请您搞清楚, 我所转的文章,都是德高望重的大德公开发表的, 只是提到密法,他们本身不是密法。在对大德的言论做评价前,请三思善护口业。好了,请恕我不能奉陪了。

相信您是转帖，自己能说啥？

转帖也要有智慧。引起凡夫的烦恼就不如法了。

请发布链接。

向不是密教法器的讲密法一样造业。共勉吧！！！