佛教的疾病观 宽运法师
──以病苦为良药
依佛法来说，生、老、病、死是我们人生在所难免、无法逃避且必须经历的痛苦。佛陀曾为波斯匿王讲述人生有五不可得避，即老、病、死、灭、尽；病是其中之一。病苦固然是可怕，但我们不能被疾病打倒、击败，所以佛教并不主张我们以消极的心态对待病苦，而是应该积极地去面对，正确地治疗，勇敢地超越。
一、 人之生病的原因
人之所以生病的原因并不是单一的，而是相当的复杂，有些是业障病，有些是机能性的病──「四大病」，因我们的身体由地、水、火、风四大元素组成，此四大不调之时，就会生病。所以，有的病是由于饮食不节引起的，有的病是由于身体的过劳引起的，有的是由心理的问题引起的，有的是由不良生活方式引起的。现代还有很多病，是由病毒、化学品、污染及辐射等原因所造成的。
在《杂阿含经》卷十五中说到疾病的起因有六种：
1.因风起
2.痰阴起
3.涎唾起
4.众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。
5.因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。
6.时节起：即季节因素。
在《金光明经．除病品》中，有提到三种致病的因素：
1.四大诸根因素：即人体本身的体质因素(或说是基本元素)造
成的问题。
2.饮食时节因素：即饮食造成的问题。
3.四季时令因素：即环境造成的问题。
而在《小止观》〈治病．九〉中，也论及三种得病的因缘：
1.四大增损病相：讨论四大元素引发之不同病相。
2.五脏生患之相：述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。
3.鬼神所作得病：即因鬼神的作祟导致人的疾病。
另外，在《佛说佛医经》中说人得病有十种原因：「一者，久坐不饭；二者，食无贷；三者，忧愁；四者，疲极；五者，淫佚；六者，瞋恚；七者，忍大便；八者，忍小便；九者，制上风；十者，制下风。」
──以病苦为良药
依佛法来说，生、老、病、死是我们人生在所难免、无法逃避且必须经历的痛苦。佛陀曾为波斯匿王讲述人生有五不可得避，即老、病、死、灭、尽；病是其中之一。病苦固然是可怕，但我们不能被疾病打倒、击败，所以佛教并不主张我们以消极的心态对待病苦，而是应该积极地去面对，正确地治疗，勇敢地超越。
一、 人之生病的原因
人之所以生病的原因并不是单一的，而是相当的复杂，有些是业障病，有些是机能性的病──「四大病」，因我们的身体由地、水、火、风四大元素组成，此四大不调之时，就会生病。所以，有的病是由于饮食不节引起的，有的病是由于身体的过劳引起的，有的是由心理的问题引起的，有的是由不良生活方式引起的。现代还有很多病，是由病毒、化学品、污染及辐射等原因所造成的。
在《杂阿含经》卷十五中说到疾病的起因有六种：
1.因风起
2.痰阴起
3.涎唾起
4.众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。
5.因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。
6.时节起：即季节因素。
在《金光明经．除病品》中，有提到三种致病的因素：
1.四大诸根因素：即人体本身的体质因素(或说是基本元素)造
成的问题。
2.饮食时节因素：即饮食造成的问题。
3.四季时令因素：即环境造成的问题。
而在《小止观》〈治病．九〉中，也论及三种得病的因缘：
1.四大增损病相：讨论四大元素引发之不同病相。
2.五脏生患之相：述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。
3.鬼神所作得病：即因鬼神的作祟导致人的疾病。
另外，在《佛说佛医经》中说人得病有十种原因：「一者，久坐不饭；二者，食无贷；三者，忧愁；四者，疲极；五者，淫佚；六者，瞋恚；七者，忍大便；八者，忍小便；九者，制上风；十者，制下风。」
