天安门学生领袖柴玲讲述被远志明牧师强暴经过 （2014年12月23日公开信）
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n很有慧根。
远志明维基词条被别人加上了强奸内容，如果还能继续当牧师，那真是没办法了。请看 http://zh.wikipedia.org/wiki/远志明
远志明[编辑]
2010年七月二十四日远牧师在加州San Mateo
远志明（1955年－），河北任丘人，牧师，作家，电视政论片《河殇》撰稿人之一。
目录
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主要生平[编辑]
远志明于1973年参军，在北京卫戍区服役，直至1983年考取中国人民大学哲学系马克思主义哲学硕士研究生，两年后转为博士生。其间在国内各大报刊发表一系列哲学、政论文章，积极参与改革开放研究。[1]1988年，他参与了大型电视片《河殇》的撰稿。[2]
1989年，远志明参与民运。六四事件后，远志明遭通缉，被迫流亡海外，与妻女分离，父亲于他逃亡期间过世。[3]。远志明逃经香港、巴黎，参与创办民主中国阵线，主编《民主中国》杂志。次年到达美国，在普林斯顿大学作访问学者，接触到华人基督教会。
1991年4月28日，远志明受洗成为基督徒。同年9月妻女赴美团聚。1992年，入读密西西比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位。1995年加入《海外校园》杂志。1999年参与创办神州传播协会，任总编导，并四处传道。2009年10月25日于旧金山湾区被正式按立成为牧师。
2014年12月23日，前六四学运领袖柴玲公开发布《“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”——柴玲写给教会关于远志明的信》，内容指出远志明于1990年秋天强暴她，她怀孕后被迫堕胎，强暴的阴影使柴玲19年来难以接受基督信仰。直到2011年10月底或11初左右，当事人才主动寄信告知已饶恕强暴的恶行，然而远志明却未道歉。柴玲指出，她于2011年至2014年期间，依据圣经的和好原则，数度寄信与远志明沟通，但对方仍不愿意道歉，为了保护其他女性不遭受性暴力的风险，柴玲只好于2014年12月23日发表公开信。[4]
作品[编辑]
书籍[编辑]
影视[编辑]
远志明在其影片《神州》之中以拆字方式宣称中文字隐含圣经内的描述以进行传教，例如“船”字拆开成“舟八口”，代表着一艘船装着八个人，就是创世纪中挪亚带了一家八口进方舟的故事。但此说法遭到方舟子、谢选骏、李天命等人的批评[8][9][10]。
2008年， 远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”（控制）基督教会[11][12]。
参考文献[编辑]
远志明[编辑]
2010年七月二十四日远牧师在加州San Mateo
远志明（1955年－），河北任丘人，牧师，作家，电视政论片《河殇》撰稿人之一。
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主要生平[编辑]
远志明于1973年参军，在北京卫戍区服役，直至1983年考取中国人民大学哲学系马克思主义哲学硕士研究生，两年后转为博士生。其间在国内各大报刊发表一系列哲学、政论文章，积极参与改革开放研究。[1]1988年，他参与了大型电视片《河殇》的撰稿。[2]
1989年，远志明参与民运。六四事件后，远志明遭通缉，被迫流亡海外，与妻女分离，父亲于他逃亡期间过世。[3]。远志明逃经香港、巴黎，参与创办民主中国阵线，主编《民主中国》杂志。次年到达美国，在普林斯顿大学作访问学者，接触到华人基督教会。
1991年4月28日，远志明受洗成为基督徒。同年9月妻女赴美团聚。1992年，入读密西西比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位。1995年加入《海外校园》杂志。1999年参与创办神州传播协会，任总编导，并四处传道。2009年10月25日于旧金山湾区被正式按立成为牧师。
2014年12月23日，前六四学运领袖柴玲公开发布《“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”——柴玲写给教会关于远志明的信》，内容指出远志明于1990年秋天强暴她，她怀孕后被迫堕胎，强暴的阴影使柴玲19年来难以接受基督信仰。直到2011年10月底或11初左右，当事人才主动寄信告知已饶恕强暴的恶行，然而远志明却未道歉。柴玲指出，她于2011年至2014年期间，依据圣经的和好原则，数度寄信与远志明沟通，但对方仍不愿意道歉，为了保护其他女性不遭受性暴力的风险，柴玲只好于2014年12月23日发表公开信。[4]
作品[编辑]
书籍[编辑]
影视[编辑]
- 十二集见证布道系列《我为什么信耶稣》；十二集布道培灵系列《到耶稣这里来》；十二集培训系列《唯独耶稣别无根基》
- 七集电视系列片《神州》
- 大型纪录片《十字架—耶稣在中国》
- 四集电视系列片《福音》
- 九集电视系列片《彼岸》
- 悉尼歌剧院《天歌2012》
远志明在其影片《神州》之中以拆字方式宣称中文字隐含圣经内的描述以进行传教，例如“船”字拆开成“舟八口”，代表着一艘船装着八个人，就是创世纪中挪亚带了一家八口进方舟的故事。但此说法遭到方舟子、谢选骏、李天命等人的批评[8][9][10]。
2008年， 远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”（控制）基督教会[11][12]。
参考文献[编辑]
- ^ 远志明：扑向梦寐以求的故乡
- ^ 流浪归家：学者远志明为何信神. 百家讲坛官方网站 转载 基督徒生活网. 2010年8月12日.
- ^ 远志明：爱与爱
- ^ 柴玲. 《“我們永遠可以找出真相，你願意嗎？”——柴玲寫給教會關于遠志明的信》. 曹长青. 2014年12月23日 [2014年12月29日] （繁体中文）.
- ^ 《信仰对话录》链接被墙，PDF格式。
- ^ 《老子与圣经》链接被墙，PDF格式。
- ^ 《信仰随笔》链接被墙，PDF格式。
- ^ 方舟子. 错误百出的传教片《神州》. 文艺理论与批评. 2001, (4) [2011-01-20].
- ^ 曦婉. 福音时报专访谢文郁：中国教会如何应对文化大使命？. 福音时报. 2009-10-22 [2011-01-20].
- ^ 《哲道行者》，香港，明报出版社，ISBN 962-8871-18-8
- ^ 我们这“一代人”应有的“共识”——对《旧金山共识》的回应/李大卫
- ^ 和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
elisha
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[回想为了证明自己说的话是真实的种种磨难，包括2013年2月，在周爱玲牧师的带领下去见她的资深牧师（刘彤牧师）。在2012年的12月底，当我得知这位资深牧师是为远志明按牧的6个牧师之一，我很高兴，以为他可以成为调解人，让远志明跟我有机会认错和解。在他的要求下，我昼夜没睡，一气写了7个小时，12页的背景材料。
没想到2月份见到刘彤牧师时，他很冷漠的说，“这样的事情，我们也解决过。是‘他说的，她说的’（he said, she said）。这个人好了，得医治，那个人就会受伤┅┅。“然后他双目看著我，斩钉截铁地说，“我相信他。因为我们是好朋友。我们每个月都在一起吃饭┅┅”我实在很吃惊。但还是忍不住冲口而说∶“难道神的教会不应该圣洁？！”（Should not God’s church be Holy?）但还是忍不住在飞回东岸的5个多小时的飞机上泪流满面。]
这是在讲哪个刘彤牧师啊？
没想到2月份见到刘彤牧师时，他很冷漠的说，“这样的事情，我们也解决过。是‘他说的，她说的’（he said, she said）。这个人好了，得医治，那个人就会受伤┅┅。“然后他双目看著我，斩钉截铁地说，“我相信他。因为我们是好朋友。我们每个月都在一起吃饭┅┅”我实在很吃惊。但还是忍不住冲口而说∶“难道神的教会不应该圣洁？！”（Should not God’s church be Holy?）但还是忍不住在飞回东岸的5个多小时的飞机上泪流满面。]
这是在讲哪个刘彤牧师啊？
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没那么容易，如果没有支持文挡是改不了的，不信你试试。虽然人人都可改。4年前我加的《旧金山共识》那段，许多人都想删，却删不掉！
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2014年12月23日，前六四学运领袖柴玲公开发布《“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”——柴玲写给教会关于远志明的信》，内容指出远志明于1990年秋天强暴她，她怀孕后被迫堕胎，强暴的阴影使柴玲19年来难以接受基督信仰。直到2011年10月底或11初左右，当事人才主动寄信告知已饶恕强暴的恶行，然而远志明却未道歉。柴玲指出，她于2011年至2014年期间，依据圣经的和好原则，数度寄信与远志明沟通，但对方仍不愿意道歉，为了保护其他女性不遭受性暴力的风险，柴玲只好于2014年12月23日发表公开信。[4]
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2008年， 远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”（控制）基督教会[11][12]。
