上净下空老法师:《发大誓愿》& (第二回)

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真修人是宝,小功夫三十里无灾难;深功夫影响几百里无灾难

  那我们如果好好学佛,把这五种不善都放下,不贪、不嗔、不痴、不傲慢、不怀疑,我们居住的环境风调雨顺,没有灾难。看你修行的功夫,你能覆盖多大的面积。至少,古人说的,至少真正有修行,有一点小功夫,功夫不大,可以影响三十里,就是我们住的地方,三十里这个圈子没有灾难;那要功夫深的,可以影响一百里、二百里、三百里,那影响就大了。所以真正修行人,是这个地方之宝。有没有这种修行人?有。往往这种修行人,你不知道尊重他,他也不需要你尊重。

  我们看到乡下偏僻地方、穷苦的地方,小庙、小道场,我常常问他,你们这些小道场,附近有没有阿公阿婆念佛人,痴痴呆呆的,只知道这一句佛号,除这句佛号之外,问他什么他都不知道?这样的人多半也没念过书,也没什么文化,只知道一句阿弥陀佛,一天到晚佛号不中断。这些是什么?菩萨,真正在做修学的榜样给我们看。道场附近要有这么两三个,宝!别人不知道尊敬,我们出家人要懂得,对他要尊敬,要有礼貌,要称赞他,甚至要照顾他,这真正修福。

 
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有关《净修捷要报恩谈》的开示
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《净修捷要报恩谈》它的价值不在《无量寿经》之下



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邪见是错误的见解。共有八十八品,断尽了才能证得小乘初果须陀洹,一年级,他没有出三界。要再,再是再来,还要再来,天上人间七次往返,证阿罗汉果,超出三界。你就想想,真不容易!如果搞不清,做了一个错误的决定,把自己一生都耽误了。这就是选择法门,选择法门太重要了,选错了,以什么为标准?以出六道轮回为标准,出不了六道轮回,这是真的,只有净宗信愿念佛能出六道、能出轮回,这是真的。

  我过去教人,就是一部《无量寿经》。现在有两个好的例子,海贤老和尚给我们做证明,增长我们的信心、愿心,很难得;如果还有疑惑,黄念老慈悲到极处,晚年在往生之前,带著重病完成了一部著作,《净修捷要报恩谈》。这本书出来了,这是他老人家讲的,没有文字。老人家往生之后,很多人从录音带上把它写出文字,写了很多版本,版本很多。有些地方他的话不太好懂,尤其年岁大了,声音低,听不清楚,可是那都很重要,所以同学们用了大概是五、六年的时间,反覆的听,听上一百遍,听模糊不懂的地方再听一百遍,把它写出来了。现在完整这一版我们印出来了,真难得。这本书里头,把我们对於净土宗这方面有疑惑的地方,他全部给你解开了,真正可以说得上老居士学佛一生、念佛一生最后的心得报告,非常有价值,它的价值不在《无量寿经》之下。如果我们对净宗有疑问,你就去看,看这个碟。这个碟从头到尾,我们做成有声书,九个小时,就是从头到尾把它念完,九个小时。你一天没有那么长的时间,你一天学一段,学一个小时,九天学完。真难得,这是我们众生有福,遇到善知识。

  这个老人慈悲到极处,我跟他多次见面。我们从认识(在美国认识的)之后,我们每一年至少都是三、四次见面。他出来不方便,我们进入中国很方便,我一年至少去三次,有的时候四次,特别去看他。大善知识过去了,现在找不到了,但是好的就是他的言语、音声、形像,我们用高科技把它录下来,还保存到现在,现在放开来一看,又如同面对面谈话。特别是这部文字,费了很多年的时间,费了许多人的精力,听上二、三百遍,把他的话听懂,意思听懂,整理出书。这是修学净土同学不能不读的,如果要是不读这本书就难了。你真信真愿,老实念佛,没有关系。如果你还有怀疑,这个疑要不把它拔除,对你是障碍,可能往生的时候你就去不了,一定要断疑生信。这次到这边来,这两本书我都带来了,同学们一定要认真学习。


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分享《净修捷要报恩谈》中的一段

 
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我们用《永思集》和《净修捷要报恩谈》这两种东西来辅助《无量寿经》



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修净土的人,有模有样的人,都是过去生中生生世世修这个法门,这一生又碰到了,得人身,又遇到了。最难得的,是我们遇到夏莲居的会集本,遇到今天这样先进的科学技术,让我们把释迦牟尼佛一生所说的《无量寿经》,就是介绍西方极乐世界这些文字,统统可以看到。这个我们会做,我找内蒙古的金峰教授,这是现在懂得蒙文的权威,我找他,希望在蒙古《大藏经》里头,把《无量寿经》不同的译本统统抽出来翻成汉文,翻成汉字,我们能看得懂。知道释迦牟尼佛一生,确实全心全力弘扬这部经。善导大师所说的,「诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海」,这句话得到了证明,不是赞叹的话,是事实真相。

  所以我们遇到这个会集本,最圆满的真经,夏老会集,一个字都没有改动,完全是原译的经文,没有改动一个字,真经。黄念祖老居士的批注,他一共享了八十三种经论,一百一十种祖师大德的注疏,来批注这部经,说明正知正见,可以相信的,不应该怀疑的。这些年来,我们依照这个本子修学、学习,没有走错路。无论是国内国外,人家来批评,我们都放在一边,不要去理会他,也不必去辩别,我们还是老老实实读这个会集本,依照会集本修行,得利益是我们自己。这就是,真正相信是过去善根福德今天成熟。

这部批注注得好,注得太好了!另外有两个补充的本子,一个就是海贤老和尚的《永思集》,我相信大家都有了,有这个书,有个光盘,一定要多看,愈看愈有味,愈看信心愈足,要多看。还有黄念祖老居士最后的一部书,《净修捷要》是夏莲居编的,《报恩谈》是他老人家说的,我们有文字也有光盘,这本书也要天天看。我们用这两种来补助《无量寿经》,这三样东西就行了。看到信心完全坚定了,一丝毫怀疑没有了,统统不要看了,一句佛号,像海贤老和尚,决定圆满成就。这是我们这次在日本这一会终极的目标,究竟的圆满。

 
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《净修捷要报恩谈》帮我们修净土的人化解一切疑惑

  我们修这个法门,有很多人提出许多的疑问,我最近还收到一份资料,一位同学提了十几个问题。所有的这些问题,答案都在《报恩谈》里头。真难得,这是一本稀有难逢的好书,帮我们修净土的人化解一切疑惑。这个书我们印出来,这次带了不少过来,每一本后面附有一个光盘。要多听,听了之后再不会有疑问了;别人有疑问来请教你,你能给他解释,你可以给他答复,解答给他。非常难得。所以今天,我们除了《大经解科注》之外,这主修的,有两样东西帮助,一个就是海贤老和尚《来佛三圣永思集》,也有一片光盘,这是一个参考数据;另外一个就是黄念祖老居士《净修捷要报恩谈》,这一本也是不可思议的,非常稀有难得。

 
净空法师为《净修捷要报恩谈》所作的序文



净土法门乃一乘了义、三根普被、横超三界、径登四土、极圆极顿之不可思议法门,印光大师所谓「究竟畅佛本怀之法也,高超一切禅教律,统摄一切禅教律。」而其中之《无量寿经》者,乃净土法门之总纲,净土群经之首要,其重要性不言而喻。然其存世五译差互颇巨,令行者有遍读为艰、单持挂遗之困,是以宋朝王龙舒、晚清魏默深皆有会集本之作,清代彭际清则出节要本以弘扬之。惜此三本皆有缺欠,未足谓为善本。

逮至民国,夏莲居老居士发大愿心,重行会集,遍参五译三本,苦心孤诣十载,终成精当详赡之善本,是为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。又复悲心良深,悯末法净业浅学,未谙小本唐译,复不诵净土大经,由不明理而致信愿未深,难得真实受用。遂编集经文,副以祖意,成《净修捷要》,亦名《五念简课》,摄天亲菩萨「礼赞愿观向」五念于每一拜,用力少而收效宏。浅言之,乃修净土大经之快捷方式,入宝王三昧之津梁。深言之,实融净土五经一论于一编,摄禅教净律密要义而无遗。取精 用弘,眸益行者,功德殊胜,叹莫能穷!

黄念祖老居士者,莲公传人,梅公亲甥,受莲公嘱咐而着《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》,广集中外经论祖训百九十余部以释大经,遍摄禅教律密深旨以弘净土,妙铨奥义,畅舒幽玄,厥为净土大经善本之善注,是乃净宗「善中之善」也。复以余暇为众宣讲《净修捷要》,阐法要于顷刻间,发微言于笑谈中,融显密于片语里,解顽惑于妙喻上,是乃净修「要中之要」也。传世者为其讲解《净修捷要》第三遍之录像,名曰《净修捷要报恩谈》。老人谆谆教诲,恺切叮咛,情深意挚,令人如沐春风,如饮甘露。

今日流通之《净修捷要报恩谈》各种视频音档版本,皆有一定程度之删削,难窥全貌。又闻录像母带不复可寻,遂使校准失据。虽历有净业同修将念公讲解内容记录编整,并付印流通,俾便学修,功德难量!然其于言语勿速处、辨义微细闲,仍难免理解疏误,未尽善旨。兹有中华华藏净宗学会同修,遍集六种音档,整理相当完整之文稿。复有北京净宗同修,为熟谙念公口音,深悉讲解意趣,将《净修捷要报恩谈》反复恭聆八、九十遍,于模糊处甚至聆听上百遍。以此至诚精动之功行,修订华藏整理之文稿,所愿者乃最大限度还原念公之本意,结成《净修捷要报恩谈》之善本,以飨大众,并传后世。其坚毅卓绝,耐烦耐劳劳,善愿善行,诚难能可贵也!

欣见斯编即将付梓,爰略述其因缘始末,以为之序,聊致赞叹随喜之意焉。

公元二O一五年岁次甲午季冬释净空谨序于香港
 
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《净修捷要报恩谈》,我们这个地方有这个光碟,大量拷贝,你们对於持戒念佛有问题,可以看这个。根性利的人一遍就懂了,你问题解决了;根性差的人,希望你看三遍,看三十遍,你问题解决了。讲得好!我最近这一个星期天天在听,还没听完,我一天大概只能听一个小时,没那么多时间,其味无穷,法喜充满。尤其打开电视,好像老人就坐在我们面前,他那个背景是他家的房间,那里我去过,我跟他在一起面对面坐过,看到这个画面,就好像他真的现在眼前。讲得太好了!这是一个开悟的人,不开悟,没有那么简单透彻,他讲得透彻,不罗嗦,简单扼要。


大慈念公在《净修捷要报恩谈》特别指出“第十三拜中的内容。连同上面所讲的第十二拜及下面的第十四拜的内容都是很重要的!是《净修捷要》之中的精华,也是整个佛教的精华,不光是净土宗,涉及到了各个重要的经论。(新版《净修捷要报恩谈》第15、16、17集)


 
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