Kanata弟兄小聚

耶书仑说重生是神说的,不是人说的。
Greatapple说真假基督徒她一眼就能看出来。
哪个人的话对?符合圣经呢?还是都对或都错?
 
主说不要论断人,greatapple说这里的"人"不包括非基督徒。
有圣经依据吗?
 
主还说,“尽心尽性尽力尽意爱神”"爱人如己“,你以为这是对不信的人说的吗? 你以为不信的人能做到吗?
我这里提醒greatapple,主还说过:得救不是靠行为,免得有人自夸。
 
没有信主就看不懂圣经?请问这是个人观点还是有圣经依据?
 
非常感谢greatapple的爱心。
坚持认为符合圣经的观点就是钢硬?那你又何尝不是呢?:)
 
你认真读一读,这一年来,几位弟兄姊妹给你的回帖。所有该说的,都跟你说得非常清楚了。
你一次又一次当祥林嫂,别人没有义务陪着你。

我最后再提醒你一次,不要再恶意串改别人的话、故意歪曲别人的意思

这些帖子还不全。你从你自己的帐号进去,看看你所有发帖的历史记录。
如果你还有一点儿良知,就应该能看到这里弟兄姊妹对你的耐心和爱心。所有这些都不是出于我们自己;而是出于 神的爱。

如果按我自己的脾气,早就对你不耐烦了;其实已经一两次对你不耐烦了。求 神原谅我!
我也曾对你道歉、因为我不耐烦的态度。但是,我对你说的话,不会收回。你接受也好、不接受也罢。
你什么时候能放下你刚硬、骄傲和自以为是的心、认罪悔改,什么时候才能谦卑在 神面前、渴慕祂、认识祂


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不信的你,请你解释一下,圣经里这段话是什么意思?

2:10 只有 神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。
2:11 除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了 神的灵,也没有人知道 神的事。
2:12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从 神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
2:13 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(注:或作“将属灵的事讲与属灵的人”)。
2:14 然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。
2:15 属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。
2:16 “谁曾知道主的心去教导他呢?”但我们是有基督的心了。(哥林多前书)

不信的你,请你再解释一下,圣经里这段话是什么意思?

2:15 我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人,
2:16 既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。
2:17 我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是!
2:18 我素来所拆毁的,若重新建造,这就证明自己是犯罪的人。
2:19 我因律法,就向律法死了,叫我可以向 神活着。
2:20 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。
2:21 我不废掉 神的恩;义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。(加拉太书)

不信的你,请你再解释一下,圣经里这段话是什么意思?

2:1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。
2:2 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
2:3 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。
2:4 然而 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,
2:5 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。
2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
2:7 要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。
2:8 你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;
2:9 也不是出于行为,免得有人自夸。
2:10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。


2:11 所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
2:12 那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。
2:13 你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。
2:14 因他使我们和睦(注:原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,
2:15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。
2:16 既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,
2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。
2:18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。
2:19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。
2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,
2:21 各(注:或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。
2:22 你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。(以弗所书)
感谢所有耐心的回复,但只是不够清楚和说服人,我的问题也没有得到逐一的回应,所以我才坚持自己的观点,我这又错在哪里呢?又没违背圣经。。。
 
你这里的意思是说不信的人不能理解神的话语,所以我的观点是错的??

A:不信的人不能完全理解神的话语。

我表达观点,讨论;哪里是强加?不要乱扣帽子,请给出你说我“强加”的证据,谢谢!

A:没有强加就好。

你这是在回答我的问题吗???

A:是

你这是在回答我的问题???

A:是

你这就等于说和你观点不同也可能得救了,你不知道,神知道,对吗?既然如此,你就不能说一个人如果持和我相同的观点,就是因为没信导致的,对不对?

A:我的观点不重要,以圣经为准则,"重生得救"是圣经的观点,你可以问其他人,也可以读我的link文章。

不是真信?这种现象存在吗?如果存在,你觉得是如何造成的?

A:存在,他们对神的救恩不清楚,没有等候圣灵的重生(这个是神的时间+人的真心渴慕寻求)。

你的意思是,没有圣灵就不能讨论?换句话说,不信的人不能参与讨论,是这意思吗?

A: 团契是信主的弟兄姐妹在灵里的相交,不信的人可以讨论,不能跟信的人团契。

既然我这样不信的人可以参与讨论,那你前面强调各人领受圣经的道理,不要“人管人”,是想说啥??

A:可以讨论。真理是要个人领受的,有人不能领受,不相信;圣经有的真理是对每个人讲的,比如救恩,有的是对不同人讲的,比如,你们做丈夫的,要爱你们的妻子,这是丈夫要领受的。

各人领受圣经与讨论不矛盾,讨论各自的领受,听别人讲解圣经,可以帮助人更好理解圣经。
 
你的例子也可以成为一个反面例子:一个还没信主的人,就学习过多的圣经理论,是否合适?

因为圣经是上帝的话,不是知识、而是生命。一个还没信主的人,怎么能把神的话当生命呢? 不过是当作知识、用人的思维来思考理解。

可能你是个特例。这么多年,还真没见过像你这样的人。:)

等候圣灵的重生(这个是神的时间+人的真心渴慕寻求),不是仅靠圣经知识。我只是很普通的人,没有什么特别,信主完全是神的恩典。
 
靠人自己是不可能做好的、只有圣灵在人心里工作,人才能结出圣灵的果子。一切都是 神的恩典和怜悯!
主耶稣说,“信我的,就在他腹中涌出活水的江河来”,这话是真实可信的!阿们!

完全同意!
 
人因为自己的骄傲、是不可能被人说服的。我们这里所有信主的人,也没有是被人说服才信主的;但都是因为别人的传福音,才开始寻求、最终在圣灵的引领下信主的。虽然每个人信主过程、时间都不同,但都有同一个圣灵引领!
你要做的,(弟兄姊妹一直给你指出来,)就是认罪悔改、接受耶稣为救主、接受圣灵的引领。

你能否作出以下的告白?

天父上帝,我从心里承认你是独一真神。你爱人类,曾差遣你的独生子耶稣基督降世代罪,为我们钉死在十字架上,第三日复活,救我们脱离罪和死的权势。我相信耶稣基督是人类唯一的救主,是道路、真理、生命,只有藉着祂,我才可以回到你那里,认识真理,得着永生。我明白以往我因不认识你,我的人生方向和线路都错了。我是个罪人,如今决定回头,不再走自己的路,愿意一生跟随耶稣,遵行天父你的旨意。 求你帮助我明白真理,使我信心坚定。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!(源于中信月刊)

1。我知道自己在上帝面前是罪人,知道自己无法免除上帝因我自己的罪而对我的震怒,我相信惟独因为上帝的慈爱和怜悯我才能得救赎;
2。我相信耶稣基督是上帝的独生子,是罪人的救主;我相信与圣经里记载的一致,惟独主耶稣是救主,我单单依靠主耶稣;
3。我单依靠圣灵的恩惠,我跟随主耶稣、遵守祂的教训。(教会的信仰告白)

1、我信上帝,全能的父,创造天地的主。
2、我信主耶稣基督,上帝独生的子;
3、因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
4、在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;
5、降在阴间;第三天从死里复活;
6、祂升天,坐在全能父上帝的右边;
7、将来必从那里降临,审判活人、死人;
8、我信圣灵;
9、我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
10、我信罪得赦免;
11、我信身体复活;
12、我信永生。阿们!(使徒信经)

至于信主之后的情形,那是一生的功课。信主只是新生命的开始,以后路还长着呢。
又回到信主这里来了,难道不信主就真的无法讨论了?
 
你想加入异端,还是成为异端?你不要说他们是信主了。因为他们信的那位不是主。
没人想成为异端。:)
我没说他们信主了,注意我说的,"自认为"。:)
 
那你不要再跟人说你已经悔改。因为你那个不知道叫什么的不是悔改。

或者说那是一种在良心的拷问下的一种后悔, 不信的人也有这个。但你的那种,不是基督徒经历的悔改。
认罪然后决定改过就是悔改。
你这种自定义的悔改,没有实际意义。
有实际意义的是,很多“自认为信主的基督徒”,认罪和改过还不如我做的好,注意,我这里不是自夸,是叙述事实,我并不以此为傲。
 
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