cmsla的【藏密喇嘛上师大言录】谤法--看谤法的帖子沾晦气,请小心!!!

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嗡阿热巴扎那得
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2013-07-04
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地藏论坛,系某在家人所办,其以弘扬地藏为标榜,以占察吉凶聚人气,本是宣扬佛法之大好平台,孰料创坛者某某,乃谤佛法僧之法门逆徒,其伺机熟缘凑之际,于论坛大肆散布邪见流毒,贻误众生。论坛自创办至今,短短几年时间,某之邪知魔见,已从论坛成立不久之初露端倪,到如今已呈铺天盖地,泛滥成灾之势,广大佛弟子无不为之忧心,于是于各佛教网站纷纷发表批评文字,有师兄汇集起来,可谓蔚为大观矣!

批驳评论虽多,或有未能尽释诸佛友疑者,故不才不揣固陋,以问答形式,于诸具眼知识前,试弄拙斧,兼发芜论,破其邪说,揭其究底。因秉楞严直心故,未暇拐弯抹角,旨在一语道破,见真见谛而已。不才无慧,能成此文,殆由菩萨加持。谨以此文功德,回向无上菩提;劝请一切高僧善知识,久住浊世,洒甘露,转法轮,并愿一切众生,远离邪见毒坑,速趣光明正途。

  一、因知见不同造成谤法

  知见岂可小视。岂不闻“一言以兴邦,一言以丧邦”,兴丧皆由一言,而出言来自知见。如世人之所以作恶,推究其因,乃不信因果之邪知见所致。故知,邪知邪见之害,甚于洪水猛兽。而洪水猛兽只令人丧身失命,邪知邪见却足令人丧失法身慧命。佛言:“一切恶业,邪见最重。”六祖偈曰:“真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。”修佛法者,若邪知见锢蔽于胸,则心与佛隔,与魔契合,背觉合尘,一切所修,皆成魔业。纵日读大藏经,驴年马月当得解脱。

  二、非佛弟子自称皈依三宝而谤法

  三宝是佛法僧,三者如鼎之三足,缺一则不立。因佛虽至尊至大,若不开尊口宣妙法,则不能度若智若愚之众生;法是佛身舍利,尊贵如佛,佛灭度后,佛之出家弟子荷担如来家业,为佛传法,畅演经纶,主持法道,故言“法赖僧传”。若世无传法之良僧,佛法焉能绵延之今。故敬僧便同敬佛,藐僧无异藐佛。而地藏论坛某,藐视僧宝,诋毁高德,讥辱祖师,轻侮圣贤,自以为天下第一正依佛典者。如此之人,拨灭僧宝贤圣,乃佛之罪人,岂能算三宝弟子? 梦参老和尚说:“当今大陆有很多二宝弟子。”何谓二宝弟子?即只信佛、法,不信僧宝。此二宝弟子,尚不以诋毁僧宝为事。而××论坛某,专极诋毁良僧高德之能事。而谤僧即是谤佛,谤法。所以,地藏论坛某,根本不算佛弟子,非“四众”之一;不是“二宝”,也非“一宝”,遑论“三宝”?

  三、以"依法不依人"而产生谤僧

  “依法不依人”诚然。但佛为杜后人探漏钻空,故说四依法,非一依法:依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。彼论坛某,只依其一,不依其三。而依其一者,也只是死抠经典文字,断章取义,妄以己见解义,因其狂慢之心,彻天彻地,如镜蒙厚垢,岂能透出半丝性光,故毋庸说某深解经之义趣,敢说其于皮毛之颜色,都尚未见也。故其对佛典以见取心自解,非执常见,便执断灭见,其见地凡有与古德抵触处,便诋毁之,言其如何不依经典。

  故某之口口声声“依法不依人”,其真实意图,乃欲为天下第一高人而已,乃欲藉毁古今一切贤圣僧,进而毁佛灭法而已。四依法之一,在他手里,已衍变为攻讦祖师大德之凶器。六祖之“邪人邪法”之说,实不刊之定论。而某有自知之明,所以掩耳盗铃,又破斥六祖此说,谓惠能此说“完全不合佛法”。故知某某,虽以“依据经纶”为标榜,然其依者,必做抉择,凡不合其魔见者,则佛经尚决不为依,况僧之说;凡能助其诡辩者,则大加利用。岂是佛经惑人损人,乃某某断章取义故,妄解误人故,及群盲愚昧故。某以“依法不依人”谤毁一切大德,我以“四依法”更敬慕一切大德,并断定某,乃决定不疑之魔王眷属也。

  四、诽谤净土法门,既然谤佛谤僧

  佛法里岂没有净土宗?隋唐时期,佛法大兴,五宗八教相继成立,枝繁叶茂,开花结果。某拨灭净土宗,是一并拨灭禅密律教等诸宗诸派。古德根据众生不同的根机,而从千经万论中,发明种种不同的修证方法,并各定一名称以示区分,净土宗即其一。所谓名,即非名,是名名。某拨灭“净土宗”,并在论坛里屏蔽“净土宗”三字。此举可谓颠倒荒唐之极,想必除了某某,世上任何狂人都不敢如此妄为。

  此何只是谤法,亦谤佛谤僧也。因净土法门乃“释迦、弥陀之所建立也,文殊、普贤之所指归也,马鸣、龙树之所弘扬也,匡庐、天台、清凉、永明、莲池、?益之所发挥倡导(印光大师语)。”所以,地藏论坛诋毁净土法门,其实就是诋毁尽虚空遍发界一切诸佛、菩萨、圣贤僧。其罪不可说不可说,岂有底极!仅凭此举,足以证明某某,乃魔附其身,丧心病狂之波旬;其之所以办论坛,非导人学佛,不过欲一切人皆效其谤佛、法、僧之恶行,毕命与其同堕地狱,永不得出而已。

  末法时代,众生智劣障重,唯净土法门下手最容易,修法最稳当,无一人不堪修,无一人不能修。三根普被,利钝全收。若无净土法门,众生何以得度;若离净土法门,诸佛何以度生。而某竭力抵制、毁谤,乃阻人速得成佛而已。某岂是大悲菩萨,不忍目睹祖师大德“不依佛经”、“执一非余”之“邪见”,而贻误芸芸众生,而特乘愿倒驾而来,作批圣斗贤、拨乱反正之狮子吼,而宣扬所谓“纯正”之佛法?盖由宿世,于佛之净土门,及孔之儒门中曾遭辱如丧家之犬,为雪往昔之耻,特于机缘成熟之此世,寻丑报恨、侮圣辱贤、败污法门而来,故借互联网大肆诋毁净宗、轻侮儒宗圣人。

  何以言其于儒门中亦曾丧辱?因某轻侮孔子、攻击儒书故。而真佛子岂攻击净宗?不闻诸多得道高僧如虚云、广钦、宣化诸师,虽为禅门宗匠,而其劝人念佛之汲汲之心,究与净宗高僧有何异?真佛子岂攻击儒宗?不闻印光大师“世有真儒,乃有真佛”、“尽性学佛,方能尽伦学孔。尽伦学孔,方能尽性学佛”之论吗?

  某虽然诋毁净土法门,但也不敢格杀所有有关净土法门之文章,否则,其谤法之迹岂非太显而易见?只有白痴才如此为。虽有少数净土类文章,但大多是一切不痛不痒之文字,非彻底抛肝露胆之劝信文章。何况净土宗三字既已被屏蔽,如被剥夺政治权利之流民,虽人格不失,毕竟不能受人尊重,能指望其作狮子吼、一倡百和、善导大众吗?彼既屏蔽净土宗,可见其宗派平等的口号,不过是自欺欺人的妄语罢了。

  五、抵制和诽谤净空老和尚言论

  在地藏论坛里,此一条“禁令”,某确有明文(后面尚有“鉴于部分同修盲修瞎练”云云)规定,并作为论坛规则之一,被设置永久置顶。毫无疑问,此是谤僧恶行,且是网络时代谤僧之极致。因此禁令,极富煽动性、蛊惑性、诱导性。它包含之险恶意图,不言而喻。可见某之谤法师实在是用心良苦。《十轮经》云:“未来世,有……居士、长者、沙门……于归我法而出家者,若是法器,若非法器,诸弟子所,恼乱呵骂……此于一切过去未来现在诸佛,犯诸大罪,决定当趣无间地狱。”

  净空法师说法利生,专弘净土,法雨遍洒,恩被四海,法师有何过错?彼黄口雏生,乃大言不惭而已,乃恬不知耻而已。我观某某对净土法门之恶见,推其之所以谤净空法师,其实是借谤法师而谤净土而已。因为净空老和尚苦口婆心阐扬净土,惟欲令众生离苦得乐、得生净土、一生成佛而已。而彼论坛某某,则惟恐众生离苦得乐,惟恐众生不与己同堕恶趣而已。佛菩萨唯欲众生成佛,波旬子唯欲众生成魔。道既不同,归趣自异。

  六、地址和诽谤净土十三祖印光大师

  地藏论坛某,既然目中无人,无法无天,则何人不敢毁辱?某曾在论坛大放厥词:“不要以为印光大师是公认的大师,就以为他一切都是合乎佛法的。”又说:“印光法师有没有妄语,我可不敢打包票!”“不依经典就是不依经典,你搬出一百个大师出来都没有用。”如此轻慢侮辱污蔑之言,散见于某所发的帖子中。有人贴出大师之《求子疏》,某立刻将之屏蔽,批判此疏“不合因果”、“不合佛说”。犹嫌不足,又借毁谤《感应篇》等善书,来影射印光大师的“不如法”,“不依经论”。

  因为印祖当年曾推崇过《感应篇》等善书。某不仅毁谤因果善书,同样毁谤孔子这样的千古圣人。而儒家的《二十四孝》、《弟子规》等,某亦视为洪水猛兽,只要有人发此等帖,必删除之。对《感应篇》等善书,印光大师有开示云:“讲因果之书,莫善于《感应篇》,及《阴骘文》。此二书,能为之常常讲说,自有莫大之利益。”

  又说:“而《阴骘文》、《感应篇》,必令其熟读。且勿谓此非佛书而忽之,以凡夫心量浅近。若以远大之深理言之,则难于领会。此等书,老幼俱可闻而获益。而况德无常师,主善为师乎?佛尚以死尸粪秽毒蛇,令人作观,以之证阿罗汉者,逾恒河沙,况此种贴实存养省察之言句乎?”大师文钞中此类文字不胜枚举。

  某不许人偏赞净土,其理由是“法法平等”,而偏赞净土,是执一非余,是废弃余门。此乃匹夫之胶知板见,本不足与论。然为断愚人之疑情,不得不作一番芜论:法法平等,乃从理体上说。而逗机施教,必择契理契机者,方为合宜。又为启众生信心故,偏赞一法又何妨。如患重病者,虽药有万千,然必投以对症之药,方能见愈。

  而医于开列药方时,必赞此药定能却病延年。而病人之信心,势必有助医之施药回春之功。故此偏赞乃救人于死危之际,而大有益于人。偏赞一门,岂定是废弃余门。一即一切,一切即一。此华严境界,某岂不曾听闻吗?又岂不知佛既已说“吾经中边皆甜”,却又于显教经典中,褒赞《华严》为诸经之王,于《法华》亦然,于诸陀罗尼经中,偏赞各经各咒,亦复如是。

  是否佛与凡夫,同具此分别取舍心?是否佛亦违自说,欲执一法,而废余法?乃令众生于某经某咒,生极大信心,故偏赞也。经云:“信为道元功德母。”“佛法如海,唯信能入”,大悲咒经云:“生少疑心者,必不果遂。”可知信之一字,至关切要,乃入胜得道之命脉。诸佛菩萨祖师大德,为令众生具足信心,不惜种种方便说,于平等法中,将理机具契之法,与契理遗机之法,一较高低,偏赞偏宏,于净土法门又何能例外?故?益大师说:“念佛求生净土,乃一门圆摄百千法门,非举一废百也。但必一门深入,念佛为正行,余一切戒定慧等为助。”故知某之偏赞一法即非余法之说,是破如来善巧方便度生之邪说也。

  七、刘欣版主大力支持诽谤密宗

  他们同样毁谤密宗,且“活佛”两字如“净土宗”一样,在地藏论坛也被屏蔽了。某虽无谤密之斑斑确据,然任由他人于论坛谤密,见有反对者,锁定ID,其欲逃谤密之咎,谅无由也!若欲详知,请看看前面链结网址的文章便知,无需我赘言。

  同时,他们还诽谤和攻击持戒严禁的大悲寺僧众.

  学佛切不可傲慢,便是学儒亦不可傲慢。因儒家修身之道,须先诚心正意。因心不诚则骄慢生,骄慢生则百病出;意不正则颠倒起,颠倒起则邪思兴。欲明明德,梦见也难。历代祸乱国民者,多是此等伪儒所为;佛教成佛之基,必先立正知正见。若不具正知正见,如幼苗之不正,及长必横逆斜歪,如此之人,邪正不分,是非不明,认贼为父,以正为邪,只因邪说先入为主根植自心。佛魔本在于一念之转变,而邪执锢心,转变莫由。历代坏我佛教者,多是此等佛面魔心一类人所为。凡真学佛者,于日用运为、待人接物中,傲慢之心尚需荡涤净尽,何况形之于眉飞色舞中之我慢之显迹?

  八、对地藏占察轮公开贩卖的思考

  地藏论坛公开贩卖地藏占察轮。但愿于自他之心不起染着,不生烦恼。而实际上,欲察透某之本质,亦实不得不说占察木轮。作为在家人,买卖本无可厚非,只须诚实无欺而已。内典云:“平斗直尺,不可罔于人。”《阴骘文》说:“斗称须要公平,不可轻出重入。”某之所以极力抵制、毁谤此等善书,盖因此等善书直指其弊病,如愚人照镜,见镜中像丑而愤然破镜。以高价贩卖物品谋取暴利,这在世法里不符道义,在佛法里不合圣教。

  贩卖法器,岂不正与《楞严》中佛之预言“?贩如来”恰如其分?某虽有读此经,但坏法是其本愿,而力有余裕,不妨兼谋财利,一举两得,不亦快哉!难怪某反对“不自私,不自利”之观点和说法,尝举佛经中“佛法是自他两利”之片言只语,用以自雄;又于彼论坛,任其魔侣对杨洪居士之“利己就是魔,利他就是佛”之直截痛快之言,大加攻难,并指斥其为外道。殆因佛经有此“自利”之据,故某理当“依据经典”,而行“?贩如来”之“自利”之事。其实某之贩法,虽非佛子所为,而与其大肆散布邪见贻误众生相较,则又不足道哉。

  九、 因其影响力巨大,所以导致很多佛弟子怀疑和诋毁当今高僧大德

  刘欣借论坛,处心积虑诋毁高僧大德,并用种种机巧“开示”大家:高僧大德乃至印光大师都“不依经典”,“有违佛法”。如是诱骗懵懂无知者,对一切大德心生疑惑。懵懂之辈,自既不解佛经,又因某毁谤祖师、大德、圣贤之贻误,所以不屑读祖师、大德、圣贤书,纵然泛览,然下人不深,不得其真,由疑心故,致心不真诚,自不能得丝毫真实利益,甚或反加诋毁,造谤法谤僧之重罪。只因最初,任由彼论坛之泛滥邪见,灌心洗脑,魔知魔见开始根植于心,于是从迷入迷,一误永误。倘我执不深、微有善根者,遇善友告以正知正见,或能渐渐转悟;而我见深固、魔种业已生根发芽者,便是佛陀再来,也不能使其醒悟。何以故,因其听信某之邪见,早已不能接受一切善知识之言教。而佛菩萨化身说法,其显迹与世之缁素善知识,并不能有别分不同,甚至屡屡化现同类之身,故虽佛菩萨大慈大悲,也不能将之如何了。此实是彼论坛害中之害,慎之慎之!

  论坛是他所办,彼是主人,在自家撒野,外人何须制止?故你我毋须置喙,且我早已远离彼处,他锁帖封号与我和干?但需指出的是,××论坛之锁帖封号,正是某惧怕正知正见,惧怕佛陀祖师之雷霆狮吼之怯弱表现。犹如鬼魅之怕德人,山狼之畏明火,妖邪之惧宝镜。故佛陀之圣典,祖师之法雨,在某某看来,只要与其邪知邪见水火不容,某便明目张胆肆意剔除之,如对仇敌,如拔肉刺。而佛经真实义,祖师大德之发明,自然与其邪知魔见,风马牛不相及。这实是某某极力破斥祖师大德,歪曲佛经义意,并自“传经”之真正原因。

  地藏论坛犹如火坑,难道你还想往火坑里跳?世间大丈夫尚有所必为,有所不为,何况至尊无上之三宝弟子,岂能无一点果决气概?你去××论坛,于人于己,究有何益?因今人多贪闹境,不好静修,若人人都去彼处,徒增论坛人气而已,而人气越旺,其气焰越盛,流毒越广,岂不正中彼下怀?故日日去彼论坛徜徉者,其过非浅;若已知其害,从而退避,并默祈其论坛日冷,邪气日沉,积毒日消,则善莫大焉。儒教说:“远小人,近君子。”又说:“交中正。”《弟子规》言:“损友来,益友却。”《阴骘文》说:“善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。”此金玉良言,至真之理,可不信吗?

  十、谤僧谤法恶果

  时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士,喜欢评论出家人的对错是非,不守规矩不持戒律等等,其述家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶,何况在家人呢?因为说僧过恶,就是谈论是非,造作口业,恶口妄语,同时也是毁谤三宝,毁谤三宝者,罪过比破杀、盗、淫、妄、酒五戒的罪还要重!什么叫毁谤三宝、说僧过恶呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过----就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好。

  佛陀在世的时候,就不允许任何人造口业、毁谤出家僧众,若说僧尼过恶,其人即违犯无量重罪。这是佛说的,佛是真语者、实语者、不妄语者,难道你还不信吗?

  如是比丘虽非法器,而剃除须发披服袈裟,进止威仪同诸圣贤;因见彼故,无量有情种种善根,皆得生长。又能开示无量有情善趣生天,涅盘正路。所以依佛出家者,若持戒、若破戒,狭无戒,我尚不许转圣王诸大臣等,琐家僧尼的过恶。

  如是破戒恶行比丘,一切白衣皆应守护,恭敬供养;佛陀终不允许在家居士,轻视、呵斥、辱骂出家人。

  僧尼虽破禁戒,行诸恶行,而为一切天、龙、八部、人、非人等,作善知识,示导无量功德伏藏。就是说这个法师现僧相,就等于是佛相,是三宝相。他代表了正法,他就算没有修行,就算破了禁戒,行种种的恶行,一切的天、龙、人、非人等都必须要恭敬礼拜、供养。因为他就是善知识,能够示导无量功德伏藏。这个伏藏就是埋藏在地中的一个宝物,比喻众生本具的佛性。譬如说贫女不知道自己家里有伏藏,等到有智慧的人告诉她,你家里本来就有很多的金银财宝,你把它挖掘出来,你不就变成很富有的人吗?这个贫女子听有智慧的人的开导,就把它挖出来变成富家女了。

  记住!外道永远没有办法超越三界,无量亿劫绝对没有办法离苦得乐。为什么?知见错误!没有依佛的知见修行,永远在三界里面打转。最差、最差的比丘,他现了僧相,了解无常、缘起,乃至于大乘佛教,念佛、参禅、拜忏、打水陆,都种下无量的善根,种下未来得度的因缘。所以说最差的比丘、比丘尼,现僧相的沙弥、沙弥尼(除非他知见错误)都比世间的人,包括一切的外道都强得太多。就是造业下地狱了,经过一劫或多劫,他依然能够转生人道,听闻佛法,然后经过修行,就可以得到解脱。因为他在今生种下了无量无边的善根因缘。

  这句话意思就是说,瞻博迦华是一种很香的花,就算枯萎了、烂坏了,也绝对比其他的花香。世尊曾说颂曰:

  瞻博迦华虽委悴,而尚胜彼诸余华。

  破戒恶行诸比丘,犹胜一切外道众。


  出家僧人是三宝之一,堪称是宝,既然是宝,他即使不完整,但他仍然是宝。譬如珠宝玉器,即使坏了,你能说它就不是宝了吗?黄金坏了、碎了难道就不是黄金了吗?又如瓦砾,即使再完整的瓦砾,它也称不上是黄金珠宝,只能是一块完整的瓦砾而已!破戒恶行的诸比丘,也依然是宝,绝对不是瓦砾!他的功德胜行也绝对胜过一切的外道。外道没有缘起法,外道没有空慧的思想,他怎么解脱呢?!我在这里说些,不是提倡比丘作恶犯戒,也不是包藏僧人的罪行,而是旨在提醒出家僧侣、在家菩萨要警防口业,不要因为别人错误了,自己也去错误,别人破戒了,自己也去破戒。须知自己生死自己了,自己吃饭自己饱!他要造业他得果报,你要毁谤僧人,你就要下地狱!破戒作恶那是他的事,谤僧受报那就是你的事。在家信众说比丘过恶,犯大重罪,必受恶报;身为出家僧众,说比丘过恶,也是同样犯大重罪。因此,佛陀为了避免缁素造口业,特别教戒僧众,不得向未受具戒者说比丘过恶。

  如人恶心出佛身血、毁坏塔坏寺等,其罪虽是极为深重,但是尚不及说僧众过恶的无间重罪。所以《戒经》说:“宁可毁塔坏寺,不说他比丘粗恶罪。”古人也说:“宁动千江水,不动道人心。”《萨婆多毗尼毗婆沙》卷六也说:“为大护佛法故,如向白衣(在家信众)说比丘罪恶,则前人于佛法中无信敬心;宁破塔坏像(此罪极重),也不向未受戒人说比丘过恶;若说过恶,则破法身。”说僧尼是非、过恶的人,其罪超过毁坏“佛塔”和 “佛像”的重罪!为什么这样呢?因“世间如无僧人,便无佛法”,有话说:“佛法弘扬本在僧”嘛,所以讲僧人的过失会使信众远离三宝。

  毁谤三宝、说僧过恶者,死堕阿鼻地狱,受大苦报,无解脱之期。《谤佛经》云:佛陀告诉不畏行菩萨说:“……尔时彼长者子,说彼比丘毁破净戒,彼(长者子)恶业报,九十千年堕大地狱;於五百世,虽生人中,受黄门身,生夷人中,生邪见家;於六百世,生盲无舌……。

  外道俗人是没有资格举发、谈论僧人的过恶。佛告尊者优波离言:我终不许外道、俗人举?刍(比丘)罪,举就是举发。我绝对不允许外道、世俗人举比丘的罪。世俗人没有智慧,只是凭藉自己的观念,所以他怎么够资格来举比丘的够资格来举比丘的罪呢?他看的只是外相,没有看到真正的内涵。

  我们凡夫的见解,有的时候会错误的,圣人的境界,不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨,就不知二地菩萨的境界;十地菩萨,就不知道等觉菩萨的境界;初果阿罗汉,也就不知道二果阿罗汉的境界。许多僧人看上去疯疯颠颠,但实际上是外浊内清,是菩萨示现,是教化众生的。说到这里,我想起两个典型的例子:在中国梁武帝时,有一位志公禅师,他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃,他就偷了一只鸽子的翅膀吃。志公禅师吃完了这两只鸽子,就说:“你为什么偷我的鸽子吃?”他说:“没有啊!”“没有?你看一看!”志公禅师把口一张,从口里吐出两只鸽子,一只就飞了,另外一只没有翅膀。“如果你没有吃,这只翅膀怎么会没有呢?”一样吃鸽子,志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头,又可以变成活的吐出来;而这个厨子就没有这种本事,吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃。

  又有济公禅师,那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎么样呢?一天到晚吃狗肉,喝烧酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了,可是他却到处去教化众生。有一次造佛像,这佛像要铺金,他告诉方丈和尚:“这佛像我来铺,你不要叫其他人去铺金。”方丈和尚说好。可是等著他也不铺,後来当家和尚就说:“你要铺这佛像的金,这么久了,你也不铺。”他说:“好,我就来铺。”这天晚间他又喝醉了酒,等到他看人都睡觉了,就跑到那佛像前,从口里就吐金,往佛像铺。

  正在吐着,像各部份都铺得差不多,只有头顶上还有个地方没有铺时,当家和尚听见他在里边,口里往佛像吐痰的声音,就进来了,说:“你怎么这个样子,你口里黏痰怎么往佛像吐呢?”他就说:“我不吐了。”就走了。走了,第二天一看,佛像的金都铺好了,就剩头上还有一点没有铺好,所以又找另外铺金的匠人来铺,但是所铺的金,就没有他吐的金子那么好,所以罗汉的境界不可思议的。

  有些禅师是酒肉穿肠过,用世俗人的眼光来看,就是说这些禅师是不称职的和尚,也是破戒的比丘。岂不知道他们是菩萨转世,他是示现给众生看的,他可以吃进去死的,吐出来活的,有谁知道他吃肉也是在度终生呢?有些僧人也可能是菩萨,也许是罗汉示现,但凭我们的凡夫肉眼,岂能分辨识破他的本来面目呢?所以不可妄加评论,随意毁谤。在此也提醒大家,如果自己不是罗汉,不是菩萨,千万不要向他们学习,因为我们是业障凡夫,他们是应机施教,应何因缘得度,而现何身。他们喝酒吃肉都是在度众生,而我们喝酒吃肉,就是造业,所以不能拿我们来和他们比,万万不能!

  佛陀尚不许诸?刍僧不依于法,率而呵举破戒?刍,何况驱摈?……率就是轻率的样子,草草率率,毫无根据。举就是纠正。驱就是逼迫或者是排除,摈叫做排斥。

  佛也绝对不允许这些比丘僧团不如法,草草率率就纠正某某人比丘、某某法师,何况弃摒他?!

  要举比丘的罪要如法,要有见闻疑,还要如法的求证,还要必须在比丘的僧伽里面。你看要举比丘的罪要多么繁琐的手续。约束在时空的架构上,一定必须在比丘僧团内,其他人不够资格的。

  修学佛法,就是要修正自己的行为,修正自己的欲心、妄心、贪心和燥心,看不贯别人那就证明你的修养不够,一切众生皆有佛性,不管他如何不好,一但佛性显现,就会彻底觉悟。在还没有得到真正智慧的时候,不要生出一种毁谤三宝的心,不要说僧过恶。他明明就是有过,也不要讲他,为什么?你知道他有过,你自己往好的做,这就对了。不要好像照像机,尽给人家照像,自己是个什么样子,也没有照一照。不要拿一面镜子老在别人身上照来照去,应该学习和发扬别人的优点,不要看别人的缺点,印光大师说:“只看好样子,不看坏样子;只管自家,不管人家……看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫”。

  在家学佛,当修戒、定、慧三学,熄灭贪、嗔、痴三毒,守护身、口、意三业。不可对僧尼三宝妄加毁谤,要静坐细思自己过!说僧过恶,犯大重罪,望有缘同修、护法檀越反省三思!阿弥陀佛!
 
最后编辑:
劝慰大家不要去“地藏论坛”
2011-04-17 12:21:03

“地藏论坛”并不是所有文章都是谤法的,糟糠的,里面其实也有很多好文章。

不过里面长期有一批萧平实的人,开始的时候,毁谤藏密,后来开始毁谤藏传佛教,再后来所有的密宗全部毁谤,现在连显教大乘经典都开始毁谤。

这帮人本身对经典理解非常肤浅,辩论的时候,完全是胡搅蛮缠,辩论不过的时候,就说脏话之类的。甚至可能是雇佣来专职毁谤的……

这个论坛官方对这种谤法行为完全无视。

里面虽然有好帖子,但是个人觉得不应该为了这些好帖子,长期浸淫在这种谤法的环境中,长期呆在里面,会慢慢地被这些谤法的帖子所影响。就好像一个人天天对你说一件事,虽然是假的,但是日久天长之后,你潜意识就被他改变了。

为什么我们不要去“地藏论坛”
一: 发心不纯,“地藏论坛”本来就不应该存在,“地藏论坛”的存在,是对佛法的最大的伤害。靠攻别人,抬高自己吸引眼球,所做作为和佛法要义违背,欺骗一 些刚入佛门的根器不高的佛子。

二:宣扬外道邪见:
在“地藏论坛”,宣扬正法的帖子被版主故意打压,而宣扬附佛外道如“XX小院”等的文章的到大力支持。大肆宣扬“神通灵异、狐黄附体、鬼神上身、蛇魔猫 妖、神通算命...."等外道迷信邪见的言论,一者,他们靠宣扬这些神通灵异的事情,来吸引眼球,迷惑根器低下的众生,二者,将众生带入外道邪见,还美其 名曰:那是吸引人入佛门的方便法门。佛法在“地藏论坛”被践踏、毁灭,让正信佛子看了无不伤心流泪。

三:作为版主,责任是给所有同修创 造一个如理如法,清净无诤的网络道场,而“地藏论坛”的版主却把自己的心掺杂其中,造谣,诽谤法,攻击无所不用其极,这是一件极其恐怖的事情,引领因缘众 生走向恶道,“地藏论坛”充斥着诸如,上身、附体、算命的帖子,层出不穷的各种所谓“善人”宣扬邪法。这些帖子被 “地藏论坛”版主力捧。美其名曰,接引方便。实际上是将众生带入歧途。


四:“地藏论坛”版主们一味为了点击率,而鼓励大量宣扬迷信灵 异的帖子,将好好的佛法变成迷信的味道,践踏学佛人的智商。打击正信见解,宣扬邪教言论。只要跟他思想不同的文章就删除,
整个“地藏论坛”已经彻底沦为一个外道的论 坛。版主支持邪见,践踏正法,极少数版主虽有正见,但迫于他们的淫威,不作为。



整个“地藏论坛”已经彻底沦为一个外道的论 坛。版主支持邪见,践踏正法,极少数版主虽有正见,但迫于他们的淫威,不作为。

“地藏论坛”到处充斥着诸如:附体、上身、狐仙、蛇魔、 猫妖、算命等迷信的帖子,那里的版主还美其名曰是接引方便,是为引导众生学佛,我看是引导众生迷信吧。像 “XX小院”等外道的谤法帖子在那里大受欢迎。那个论坛充斥着白衣人居士讲法,居士给人用佛法驱赶上身附体,等东北迷信外道的行为,层出不穷的诸如“王善 人、刘善人、XXX善人、XX居士"等邪魔外道。
以上种种谤法的内容都被“地藏论坛”论坛力捧,“地藏论坛”就是靠宣讲迷信来拉拢信徒,末法 时代,学佛不易,能学到真正的佛更不容易。

请刚入佛门或误入歧途的佛子们,末法时代,一定要以戒为师,对自己迷惑的事情,一定要依照佛 经,如破魔宝典《楞严经》。
另外一定要深入的去读去理解大乘佛经,深入佛经,才能智慧如海,才能不被邪见左右。

刚入佛门的佛子, 一定要远离迷信,远离“地藏论坛”,否则很容易被带入邪见。
 
最后编辑:
地藏论坛已经被国家定为谤法网站

大家在百度贴吧已经搜不到地藏论坛吧,搜到的结果显示违法网站,地藏yuan 论坛吧就可以



我大概五年多前偶然看到了地藏论坛,感觉是一个不错的佛教论坛。有许多学佛人在那里交流讨论。学佛气氛还不错,佛友之间的交流挺好的。我经常去,还推荐给别人。

  慢慢地,我在论坛上和一些人出现观点分歧。主要是他们要批评法师,批评藏传佛教。我是反对的。一开始和他们辩论的非常激烈。但是慢慢地我发现,论坛版方明显地在偏向他们,我的回贴慢慢被删掉。我提出的证据也以各种理由被删掉。

  我感觉不是我和那些网友在辩论,而是我在和论坛版主辩论。但是他们操纵了论坛的言论,让我贴出的支持我的观点的证据都被删除,只剩下网友在漫骂藏传佛教和批判法师的贴子。

  我想这个论坛现在已经完全变了味了。成了一个攻击法师和藏传佛教的基地。

  但是还是有许多学佛人不知道这一点。特别是初学者,一去的时候感觉不出来。慢慢就被他们鼓励着讲法师的坏话,讲藏传的坏话。

  一个佛教论坛沦落到这种样子,真是让人心痛!

现在他们发展到对一些话题很敏感。自己的一些精华贴也不敢让人顶了,因为这些精华贴的标题让他们感觉不舒服。比如“执一非余,邪见谤法”“于少行生足,魔所摄持;受一非余,魔所摄持”等等。一但有人顶这些贴,他们就删贴封号。

  一些佛经也不让顶,比如“《佛藏经》中世尊对外道的定义 ”。因为《佛藏经》中明确定义了什么是外道,但这个定义并不能用于他们认为的藏传佛教。

  一个号称是佛教论坛,却如此操纵言论。以批判法师和批判藏传佛教为目的。每天都有一批人在上面反复顶贴宣传。我觉得他们是一股势力,背后肯定有人在支持。但会是谁在支持他们呢?

  分析下来,谁有可能支持一个批判佛教法师和批判藏传佛教的论坛呢。

  最有可能有两种:

  1、别的宗教团体,蓄意破坏佛教的。这一点基督教比较符合。因为基督教本来就有很强的扩张性,而且在论坛上发贴的一些确实不像佛教徒。而且我收到我佛友的短信,说有基督徒混在佛教论坛,让我当心。我试着在地藏论坛顶批基督教的贴子,结果也是被删贴封号。值得怀疑。

  2、对批判藏传佛教有兴趣的人。批判藏传佛教会符合什么人的利益呢?答案也是明显的,就是民一族一分一-裂一分子。挑动民一族一矛一盾,破坏民一族-团结,大概只有他们有兴趣了。


  这些在网上批判法师和藏传的网友,似乎整天都有时间。不停地发帖顶帖。明显不是自发的,而是一个有组织的力量。

  想想真是可怕。


批判藏传佛教会符合什么人的利益呢?答案是明显的。

批判佛教法师会符合什么人的利益呢?答案也是明显的。


这些在网上批判法师和藏传的网友,似乎整天都有时间。不停地发帖顶帖。明显不是自发的,而是一个有组织的力量。



这些在网上批判法师和藏传的网友,似乎整天都有时间。不停地发帖顶帖。明显不是自发的,而是一个有组织的力量。

举报那个论坛,一个以挑动民族矛盾为目的的论坛。好多佛友在举报了



就和新疆那些闹事的人是一个目的,挑起民族矛盾,制造分裂。好多佛友都举报了,有关部门已关注了。



此地藏论坛完全不是正经学佛的论坛,该论坛中以版主为首的一批成员专门批判、歪曲、丑化藏传佛教、显宗大德,是一种怀着不可告人目的、有组织的扰乱佛法行为。任何人若发帖客观评价密宗或净空法师,就会遇到这帮人车轮战般的反复强烈批判,有时还加上谩骂侮辱的词语,如同有血海深仇。他们称这是维护佛教正法,打击邪师邪教,救助受骗信徒的正义行为。凡有断章取义歪曲事实贬低或侮辱净空法师、藏传佛教的帖子皆会得到版主或其帮中管理人员的加分赞美,凡对其谬论提出不同意见,为密宗、净空法师说公道话的帖子统统给予减分并被定性为知见错误。此组织绝对有邪恶势力在背后操纵,请大家千万谨慎,不要再去那个论坛了。


"这些在网上批判法师和藏传的网友,似乎整天都有时间。不停地发帖顶帖。明显不是自发的,而是一个有组织的力量。"
"挑起民族矛盾,制造分裂。好多佛友都举报了,有关部门已关注了。"

这个论坛确实是被一群别有用心的人操控着,制造民族矛盾制造分裂是他们的首要任务!从他们的肆意攻击别人这一点就可以一眼看出这些人完全没有任何真正的信仰!任何宗教包括世间为人处世的准则都以仁爱、包容为基础。这些人完全背道而驰,唯恐天下不乱,唯恐社会和谐!这些肆意攻击的行为说实在的,就是一个没有信仰的正派人、稍微有点爱心的人都不耻干这些拙劣的事。这和东家长李家短乱骂街的泼妇有什么却别呀!不就是想在中国搞分裂嘛,想在中国搞分裂的都是些什么人大家都清楚。你搞分裂还要让菩萨给你做伪装,你就等着天来收拾你吧!

自作孽不可活,多行不义必自毙,子姑待之!
 
整理一下,地藏论坛的特点:

  1、批藏传佛教。

  2、批佛教法师。

  3、有一批人活跃在各个网站替他们宣传。

  4、有一批人活跃在各个网站替他们打击竞争对手。

  5、在网络虚拟社会分工合作,组织严密。

  6、封杀中国佛教协会现任会长和前任会长的有关言论。

  7、自己的一些精华贴不让人顶(原因是讲到他们的痛处)

  8、一些相关佛经也是不让人顶的(原因是讲到他们的痛处)

  9、批基督教是不欢迎的(怀疑有基督徒在当版主)
 
地藏论坛已经被国家定为谤法网站


  1、别的宗教团体,蓄意破坏佛教的。这一点基督教比较符合。因为基督教本来就有很强的扩张性,而且在论坛上发贴的一些确实不像佛教徒。而且我收到我佛友的短信,说有基督徒混在佛教论坛,让我当心。我试着在地藏论坛顶批基督教的贴子,结果也是被删贴封号。值得怀疑。

  2、对批判藏传佛教有兴趣的人。批判藏传佛教会符合什么人的利益呢?答案也是明显的,就是民一族一分一-裂一分子。挑动民一族一矛一盾,破坏民一族-团结,大概只有他们有兴趣了。


 

还有一个:萧平实的正觉同修会的!
 
最后编辑:
你这是在给他们作宣传吗?本来很多人是不知道这个论坛的。
 
善恶本身就是相对立的,无恶就无善无善就无恶,能不能说劝人向善就是在宣传恶呢?:)
 
你这是在给他们作宣传吗?本来很多人是不知道这个论坛的。
你这一回帖,点击率更高了。这论坛大多是成年人,会有自己的鉴别能力,把道理说清楚了最好。:)
 
最后编辑:
以理服人,以德服人:jiayou:
 
善恶本身就是相对立的,无恶就无善无善就无恶,能不能说劝人向善就是在宣传恶呢?:)
空即色, 色即空; 无恶无善, 哪来的对立?
 
你这一回帖,点击率更高了。这论坛大多是成年人,会有自己的鉴别能力,把道理说清楚了最好。:)
这就是为什么我说你在给他们宣传。 话有说回来, 既然都是成年人, 又有自己的辨别能力,清不清楚的是说明白的吗?
 
空即色, 色即空; 无恶无善, 哪来的对立?
还有一句“沉默是金”
这就是为什么我说你在给他们宣传。 话有说回来, 既然都是成年人, 又有自己的辨别能力,清不清楚的是说明白的吗?
既然无善无恶,也就无所谓宣不宣传了。:)
既然沉默是金为啥还要争你对我对?我觉得你挺矛盾的:)
 
你我门派不同,见解会有不同。要想辩论,我们另开一贴吧,别在这里帮我做宣传了,你是同犯:D:D:D:D:jiayou:
 
你我门派不同,见解会有不同。要想辩论,我们另开一贴吧,别在这里帮我做宣传了,你是同犯:D:D:D:D:jiayou:
难道是江湖吗, 门派不同?借问你是哪个门派的?华山? 武当? 黑木崖?
 
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