哈哈， 圣诞快到了，来学习学习基督教网站上教授的7种教训你的妻子的方法。
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得找爬树上的那只大猫算帐，，非告诉我是炸油饼辅料 
觉得吧，你要转就应该转全：
If your wife is un-submissive in the sexual arena and chronically denies your sexual advances (without legitimate medical or psychological reasons for doing so) then perhaps that upcoming trip you were going to take her on gets canceled.
如果一位妻子没有合理的身体健康或者心理疾病方面的原因而长期拒绝与丈夫发生性关系，“取消一次她所想要的旅行”或者别的她想要的东西让她知道那是不对的算是一种合理的惩罚吧？
以弗所书第五章
22 你们做妻子的，要服从 g自己的丈夫，如同服从主， 23 因为丈夫是妻子的头，正如基督是教会的头；他也是这身体的救主。 24 而且教会怎样服从基督，妻子也照样要在一切事上服从 h丈夫。 25 你们做丈夫的，要爱自己的妻子，就像基督也爱了教会，为她舍弃了自己。 26 基督这么做 i，是要藉着话语，用水 j的洗涤而洁净教会，使她分别为圣，27 为要给自己预备一个荣耀的教会，没有污渍、皱纹或任何这类的事，却要她成为圣洁、毫无瑕疵。 28 照样，丈夫也应该爱自己的妻子，就像爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。 29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养、顾惜它，就像基督 k对待教会那样， 30 因为我们是基督身体的各个部分 l m。
31 “为这缘故，人将离开父母，与妻子结合，两个人就成为一体。”
32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 33 不过，你们每一个人也要爱自己的妻子，就像爱自己一样；而妻子要敬重 o丈夫。
22 你们做妻子的，要服从 g自己的丈夫，如同服从主， 23 因为丈夫是妻子的头，正如基督是教会的头；他也是这身体的救主。 24 而且教会怎样服从基督，妻子也照样要在一切事上服从 h丈夫。 25 你们做丈夫的，要爱自己的妻子，就像基督也爱了教会，为她舍弃了自己。 26 基督这么做 i，是要藉着话语，用水 j的洗涤而洁净教会，使她分别为圣，27 为要给自己预备一个荣耀的教会，没有污渍、皱纹或任何这类的事，却要她成为圣洁、毫无瑕疵。 28 照样，丈夫也应该爱自己的妻子，就像爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。 29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养、顾惜它，就像基督 k对待教会那样， 30 因为我们是基督身体的各个部分 l m。
31 “为这缘故，人将离开父母，与妻子结合，两个人就成为一体。”
32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 33 不过，你们每一个人也要爱自己的妻子，就像爱自己一样；而妻子要敬重 o丈夫。
认识合神心意的婚姻
http://ccmusa.org/hottopics/ht.aspx?id=smhtf_pr145
黄家麟
在今天性泛滥的世代里，性解放带给人类很大的痛苦和咒诅。
一男一女
当初上帝造人，只造了亚当，神说，“那人独居不好”，要给他造一个配偶。于是取下他一条肋骨，将肋骨造成一个女人。亚当一看到就说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。可以称她为‘女人’，因为她是从‘男’人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（参创二21至24）
一夫一妻制是上帝创世时所设立的，西方国家基于圣经的原则，较早实行一夫一妻制。旧约时代不少人如亚伯拉罕、大卫等娶了很多妻子，但多妻遭到神的责罚，带给他们的祸害，遗害至今。
在玛拉基书中，先知再次提醒，上帝所设立的婚姻是一男一女的。先知说，上帝岂没有能力多做几个妻子吗？为何只做一个呢？就是因祂愿意人得虔诚的后裔。所以，“当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（参玛二14至16）神借先知讲出这严厉的警告。多妻是性的放纵和贪婪，特别是在以男性为主的社会中的严重问题；故神在旧约圣经最末的玛拉基书，再提说创世时所设立的婚姻原则，指责多妻的错误，是出于人性的败坏。我们需要持守神设立婚姻的美好心意，在两性的婚姻关系中是一男一女。神借先知很明白地指出，现今的所谓自由、人权和同性婚姻的错误。所以教会无法承认，同意或允许所谓同性婚姻或同性的性关系。
身心合一
在传道书九章9节说：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”婚约中的性关系是上帝所赐的，使夫妻二人达到身心灵的合一，成为一体，更带来传宗接代的福气。
保罗在哥林多前书有清楚的教导：“丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”（林前七3至5）夫妻二人的身体不属于自己，乃属对方。换句话说，两性对性方面都可以有要求。这在当时的男性社会，是很突破的看法。
当一男一女在神面前许婚愿时，婚姻是一生一世的，因此信与不信不能相交的意识很强烈。当你选择配偶而没有将这作为唯一选择条件时，你会受亏损，你会后悔。或许那个信主的弟兄（姊妹）的世俗条件没有那个不信主的男友（女友）那么好，但是你应该看重信主的那位，因为身心灵融合才能带出属灵福气。我们必须合乎神的标准选配偶，一同在神的面前立下婚约。
敬虔后裔
神与人立约是要赐福给人，不但让人在神圣的性关系得着满足，更从性关系得着后裔。神吩咐亚当夏娃生养众多，遍满全地，这是神赐人类的福，使人代代相传，参与神伟大的工作，培养敬虔的后裔。不少信徒是祖先几代都相信神的，有些几代作传道，事奉神，多么蒙福！当然，上帝没有孙子，只有儿子，必须个人从神那里得着重生。神赐儿女给我们，目的是叫我们有敬虔的后裔，如果儿女还没有信主，不要灰心，要迫切为他们祈祷。有时可能是我们的失败，没有做好榜样，求神怜悯，把他们从魔鬼的手里挽救回来。我们是否有这样的信心，抓住神的应许，使我们的后裔世世代代信靠神，都在神的国度里呢？
奥秘预表
神在婚姻中奥秘的真理是：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗五22至25）保罗将一个属灵真理与婚姻关系联系，使我们认识到婚姻关系是如此的融会，合一，相爱，尊重；男的需要尊重，女的需要爱。
两性关系正表征基督与教会的合一，让我们看到在永恒中神与人所立的约，可以享受羔羊婚筵无限的喜乐。这是指基督再来迎娶新妇（教会），在天国羔羊的婚筵，就是神与人重新联合。
神创造人与创造兽不同，人是按神的形像被造，这是一个莫大的奥秘。为什么信徒对主的再来是那么的期盼？那么的喜乐？甚至不怕为主牺牲自己的性命？原来在婚约里的性关系可以表达。马丁路德说：“幸福的婚姻让人先尝天国的福乐；破裂的婚姻让人先尝地狱的痛苦。”所以圣经的真理让我们看到，原来人类的婚姻及合法的性行为带来的福气是在神的国度、神的设计里，预表我们可以在主回来时与神永恒的合一。届时，我们的身体将要变化，不被时间、空间限制，与神面对面，共享永远的荣耀，是何等的兴奋！保罗形容这是极大的奥妙，即将来基督迎娶新妇（教会）的日子，这奥秘要实践在神与我们所立的约里。故此，婚姻人人都当尊重，免受神的审判（参来十三4）。
http://ccmusa.org/hottopics/ht.aspx?id=smhtf_pr145
黄家麟
在今天性泛滥的世代里，性解放带给人类很大的痛苦和咒诅。
一男一女
当初上帝造人，只造了亚当，神说，“那人独居不好”，要给他造一个配偶。于是取下他一条肋骨，将肋骨造成一个女人。亚当一看到就说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。可以称她为‘女人’，因为她是从‘男’人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（参创二21至24）
一夫一妻制是上帝创世时所设立的，西方国家基于圣经的原则，较早实行一夫一妻制。旧约时代不少人如亚伯拉罕、大卫等娶了很多妻子，但多妻遭到神的责罚，带给他们的祸害，遗害至今。
在玛拉基书中，先知再次提醒，上帝所设立的婚姻是一男一女的。先知说，上帝岂没有能力多做几个妻子吗？为何只做一个呢？就是因祂愿意人得虔诚的后裔。所以，“当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（参玛二14至16）神借先知讲出这严厉的警告。多妻是性的放纵和贪婪，特别是在以男性为主的社会中的严重问题；故神在旧约圣经最末的玛拉基书，再提说创世时所设立的婚姻原则，指责多妻的错误，是出于人性的败坏。我们需要持守神设立婚姻的美好心意，在两性的婚姻关系中是一男一女。神借先知很明白地指出，现今的所谓自由、人权和同性婚姻的错误。所以教会无法承认，同意或允许所谓同性婚姻或同性的性关系。
身心合一
在传道书九章9节说：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”婚约中的性关系是上帝所赐的，使夫妻二人达到身心灵的合一，成为一体，更带来传宗接代的福气。
保罗在哥林多前书有清楚的教导：“丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”（林前七3至5）夫妻二人的身体不属于自己，乃属对方。换句话说，两性对性方面都可以有要求。这在当时的男性社会，是很突破的看法。
当一男一女在神面前许婚愿时，婚姻是一生一世的，因此信与不信不能相交的意识很强烈。当你选择配偶而没有将这作为唯一选择条件时，你会受亏损，你会后悔。或许那个信主的弟兄（姊妹）的世俗条件没有那个不信主的男友（女友）那么好，但是你应该看重信主的那位，因为身心灵融合才能带出属灵福气。我们必须合乎神的标准选配偶，一同在神的面前立下婚约。
敬虔后裔
神与人立约是要赐福给人，不但让人在神圣的性关系得着满足，更从性关系得着后裔。神吩咐亚当夏娃生养众多，遍满全地，这是神赐人类的福，使人代代相传，参与神伟大的工作，培养敬虔的后裔。不少信徒是祖先几代都相信神的，有些几代作传道，事奉神，多么蒙福！当然，上帝没有孙子，只有儿子，必须个人从神那里得着重生。神赐儿女给我们，目的是叫我们有敬虔的后裔，如果儿女还没有信主，不要灰心，要迫切为他们祈祷。有时可能是我们的失败，没有做好榜样，求神怜悯，把他们从魔鬼的手里挽救回来。我们是否有这样的信心，抓住神的应许，使我们的后裔世世代代信靠神，都在神的国度里呢？
奥秘预表
神在婚姻中奥秘的真理是：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗五22至25）保罗将一个属灵真理与婚姻关系联系，使我们认识到婚姻关系是如此的融会，合一，相爱，尊重；男的需要尊重，女的需要爱。
两性关系正表征基督与教会的合一，让我们看到在永恒中神与人所立的约，可以享受羔羊婚筵无限的喜乐。这是指基督再来迎娶新妇（教会），在天国羔羊的婚筵，就是神与人重新联合。
神创造人与创造兽不同，人是按神的形像被造，这是一个莫大的奥秘。为什么信徒对主的再来是那么的期盼？那么的喜乐？甚至不怕为主牺牲自己的性命？原来在婚约里的性关系可以表达。马丁路德说：“幸福的婚姻让人先尝天国的福乐；破裂的婚姻让人先尝地狱的痛苦。”所以圣经的真理让我们看到，原来人类的婚姻及合法的性行为带来的福气是在神的国度、神的设计里，预表我们可以在主回来时与神永恒的合一。届时，我们的身体将要变化，不被时间、空间限制，与神面对面，共享永远的荣耀，是何等的兴奋！保罗形容这是极大的奥妙，即将来基督迎娶新妇（教会）的日子，这奥秘要实践在神与我们所立的约里。故此，婚姻人人都当尊重，免受神的审判（参来十三4）。
