頂禮佛陀
资深人士
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正因為無常,我們的快樂不可能永遠,它可以隨時變成痛苦。如《四百論》云:“無常定有損,有損則非樂,故說凡無常,一切皆是苦。”凡是無常的法,就一定會壞滅;只要會壞滅,則非真正的快樂。---索達吉堪布
敬錄自 世界青年佛學研討會的微博
http://weibo.com/u/3573842014
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
中觀四百論廣釋.句義明鏡論
聖天菩薩 造頌
法尊法師 譯頌
索達吉堪布 著疏
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http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年,為利益不同根基而三轉法輪,其中第二轉法輪,著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後,弘教者分兩大派開闡般若深義:其一,無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱,開創了廣大行派,以隱義方式宣示般若;其二,龍樹菩薩以《中論》為根本論,開創了甚深見派,直顯般若空性深義。於此根本論, 又有兩大論師闡其密義:一者即聖天菩薩(亦稱提婆菩薩),以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》;另者月稱菩薩,著《顯句論》釋《中論》字句,造 《入中論》顯明其深義。因而若欲修持了悟般若空性,於《四百論》尤應深加研習。
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聖天菩薩 造頌
法尊法師 譯頌
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本師釋迦牟尼佛說法四十九年,為利益不同根基而三轉法輪,其中第二轉法輪,著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後,弘教者分兩大派開闡般若深義:其一,無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱,開創了廣大行派,以隱義方式宣示般若;其二,龍樹菩薩以《中論》為根本論,開創了甚深見派,直顯般若空性深義。於此根本論, 又有兩大論師闡其密義:一者即聖天菩薩(亦稱提婆菩薩),以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》;另者月稱菩薩,著《顯句論》釋《中論》字句,造 《入中論》顯明其深義。因而若欲修持了悟般若空性,於《四百論》尤應深加研習。
─ 堪布索達吉仁波切 ─