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2020.94 要远离纷争
- 主题发起人 laojia
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经文: 远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。(箴言 20:3 和合本) 无赖的恶徒，
行动就用乖僻的口，
用眼传神，
用脚示意，
用指点划，
心中乖僻，
常设恶谋，
布散纷争。
所以，灾难必忽然临到他身；
他必顷刻败坏，无法可治。
(箴言 6:12-15 和合本) 耶和华所恨恶的有六样，
连他心所憎恶的共有七样：
就是高傲的眼，
撒谎的舌，
流无辜人血的手，
图谋恶计的心，
飞跑行恶的脚，
吐谎言的假见证，
并弟兄中布散纷争的人。
(箴言 6:16-19 和合本) 暴怒的人挑启争端；
忍怒的人止息纷争。
(箴言 15:18 和合本)乖僻人播散纷争；
传舌的，离间密友。
(箴言 16:28 和合本) 纷争的起头如水放开，
所以，在争闹之先必当止息争竞。
(箴言 17:14 和合本) 赶出亵慢人，争端就消除；
纷争和羞辱也必止息。
(箴言 22:10 和合本) 火缺了柴就必熄灭；
无人传舌，争竞便止息。
好争竞的人煽惑争端，
就如余火加炭，火上加柴一样。
传舌人的言语，如同美食，
深入人的心腹。
(箴言 26:20-22 和合本)在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；
眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。
(诗篇 101:5 和合本)“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
(马太福音 18:15-17 和合本)要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？……至于外人有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
(哥林多前书 5:5-6,13 和合本)你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ (哥林多前书 5:6 和合本)总结: 传舌并布散纷争的人是神所赠恨的，神的儿女一定要杜绝这种现象，并且远离纷争。而且一个骄傲自大的人是一个群体的害群之马。不是要容忍这样的人，爱这样的人，而是要把他赶出去。因为就像最后的经文。自夸的行为是会传染人的，会一条鱼腥一锅汤。
行动就用乖僻的口，
用眼传神，
用脚示意，
用指点划，
心中乖僻，
常设恶谋，
布散纷争。
所以，灾难必忽然临到他身；
他必顷刻败坏，无法可治。
(箴言 6:12-15 和合本) 耶和华所恨恶的有六样，
连他心所憎恶的共有七样：
就是高傲的眼，
撒谎的舌，
流无辜人血的手，
图谋恶计的心，
飞跑行恶的脚，
吐谎言的假见证，
并弟兄中布散纷争的人。
(箴言 6:16-19 和合本) 暴怒的人挑启争端；
忍怒的人止息纷争。
(箴言 15:18 和合本)乖僻人播散纷争；
传舌的，离间密友。
(箴言 16:28 和合本) 纷争的起头如水放开，
所以，在争闹之先必当止息争竞。
(箴言 17:14 和合本) 赶出亵慢人，争端就消除；
纷争和羞辱也必止息。
(箴言 22:10 和合本) 火缺了柴就必熄灭；
无人传舌，争竞便止息。
好争竞的人煽惑争端，
就如余火加炭，火上加柴一样。
传舌人的言语，如同美食，
深入人的心腹。
(箴言 26:20-22 和合本)在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；
眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。
(诗篇 101:5 和合本)“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
(马太福音 18:15-17 和合本)要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？……至于外人有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
(哥林多前书 5:5-6,13 和合本)你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ (哥林多前书 5:6 和合本)总结: 传舌并布散纷争的人是神所赠恨的，神的儿女一定要杜绝这种现象，并且远离纷争。而且一个骄傲自大的人是一个群体的害群之马。不是要容忍这样的人，爱这样的人，而是要把他赶出去。因为就像最后的经文。自夸的行为是会传染人的，会一条鱼腥一锅汤。
:经文: 心骄气傲的人名叫亵慢；
他行事狂妄，都出于骄傲。
(箴言 21:24 和合本)不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，(诗篇 1:1 和合本)
说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？(箴言 1:22 和合本)
指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。(箴言 9:7 和合本)
不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。(箴言 9:8 和合本)
你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。(箴言 9:12 和合本)
智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。(箴言 13:1 和合本)
亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。(箴言 14:6 和合本)
亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。(箴言 15:12 和合本)
鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。(箴言 19:25 和合本)
刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。(箴言 19:29 和合本)
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。(箴言 20:1 和合本)
亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。(箴言 21:11 和合本)
赶出亵慢人，争端就消除；纷争和羞辱也必止息。(箴言 22:10 和合本)
愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。(箴言 24:9 和合本)
亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。(箴言 29:8 和合本)耶和华咒诅恶人的家庭，
赐福与义人的居所。
他讥诮那好讥诮的人，
赐恩给谦卑的人。
(箴言 3:33-34 和合本)我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。(箴言 27:11 和合本)我比众人更蠢笨，
也没有人的聪明。
我没有学好智慧，
也不认识至圣者。
(箴言 30:2-3 和合本)总结: 亵慢(xiè màn )，在人的语言里是轻慢，不庄重的意思。与圣经里的定义有所不同。亵慢人在圣经里就是骄傲自大的人。也是好讥诮人的人，(讥诮: jī qiào 冷言冷语地讽刺挖苦)=好讥笑(讽刺嘲笑)的人=爱笑话别人的人。‘喝洒能乱性，让人变得骄傲。我们要以最后的经文的心为心，除掉自已一切骄傲的资本，做智慧人，让神的心欢喜，可以回答好讥诮的人。
他行事狂妄，都出于骄傲。
(箴言 21:24 和合本)不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，(诗篇 1:1 和合本)
说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？(箴言 1:22 和合本)
指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。(箴言 9:7 和合本)
不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。(箴言 9:8 和合本)
你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。(箴言 9:12 和合本)
智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。(箴言 13:1 和合本)
亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。(箴言 14:6 和合本)
亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。(箴言 15:12 和合本)
鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。(箴言 19:25 和合本)
刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。(箴言 19:29 和合本)
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。(箴言 20:1 和合本)
亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。(箴言 21:11 和合本)
赶出亵慢人，争端就消除；纷争和羞辱也必止息。(箴言 22:10 和合本)
愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。(箴言 24:9 和合本)
亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。(箴言 29:8 和合本)耶和华咒诅恶人的家庭，
赐福与义人的居所。
他讥诮那好讥诮的人，
赐恩给谦卑的人。
(箴言 3:33-34 和合本)我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。(箴言 27:11 和合本)我比众人更蠢笨，
也没有人的聪明。
我没有学好智慧，
也不认识至圣者。
(箴言 30:2-3 和合本)总结: 亵慢(xiè màn )，在人的语言里是轻慢，不庄重的意思。与圣经里的定义有所不同。亵慢人在圣经里就是骄傲自大的人。也是好讥诮人的人，(讥诮: jī qiào 冷言冷语地讽刺挖苦)=好讥笑(讽刺嘲笑)的人=爱笑话别人的人。‘喝洒能乱性，让人变得骄傲。我们要以最后的经文的心为心，除掉自已一切骄傲的资本，做智慧人，让神的心欢喜，可以回答好讥诮的人。
经文: 寡少言语的，有知识；
性情温良的，有聪明。
愚昧人若静默不言也可算为智慧；
闭口不说也可算为聪明。
(箴言 17:27-28 和合本)多言多语难免有过；
禁止嘴唇是有智慧。
义人的舌乃似高银；
恶人的心所值无几。
义人的口教养多人；
愚昧人因无知而死亡。
(箴言 10:19-21 和合本）
诸般勤劳都有益处；
嘴上多言乃致穷乏。
(箴言 14:23 和合本)义人三思而后答，
恶人张口吐恶言。
(箴言 15:28 当代译本)你见言语急躁的人吗？
愚昧人比他更有指望。
(箴言 29:20 和合本)
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。(雅各书 1:19-20 和合本)
未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(箴言 18:13 和合本)但愿你们闭口不言，
那样还算你们明智。
(约伯记 13:5 当代译本）
事务繁杂，夜里多梦；多言多语，显出愚昧。(传道书 5:3 当代译本)智慧人的口说出恩言；
愚昧人的嘴吞灭自己。
他口中的言语起头是愚昧；
他话的末尾是奸恶的狂妄。
愚昧人多有言语，
人却不知将来有什么事；
他身后的事谁能告诉他呢？
(传道书 10:12-14 和合本)
我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来； (马太福音 12:36 和合本)
但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。(提摩太后书 2:16 和合本)
总结: 神的儿女要寡言少语，无意义的不造就人的世俗虚谈，尽量少说也少听。因为会使人穷乏。跟人对话，把话听完，三思后再回答。不要言语急躁。
性情温良的，有聪明。
愚昧人若静默不言也可算为智慧；
闭口不说也可算为聪明。
(箴言 17:27-28 和合本)多言多语难免有过；
禁止嘴唇是有智慧。
义人的舌乃似高银；
恶人的心所值无几。
义人的口教养多人；
愚昧人因无知而死亡。
(箴言 10:19-21 和合本）
诸般勤劳都有益处；
嘴上多言乃致穷乏。
(箴言 14:23 和合本)义人三思而后答，
恶人张口吐恶言。
(箴言 15:28 当代译本)你见言语急躁的人吗？
愚昧人比他更有指望。
(箴言 29:20 和合本)
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。(雅各书 1:19-20 和合本)
未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(箴言 18:13 和合本)但愿你们闭口不言，
那样还算你们明智。
(约伯记 13:5 当代译本）
事务繁杂，夜里多梦；多言多语，显出愚昧。(传道书 5:3 当代译本)智慧人的口说出恩言；
愚昧人的嘴吞灭自己。
他口中的言语起头是愚昧；
他话的末尾是奸恶的狂妄。
愚昧人多有言语，
人却不知将来有什么事；
他身后的事谁能告诉他呢？
(传道书 10:12-14 和合本)
我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来； (马太福音 12:36 和合本)
但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。(提摩太后书 2:16 和合本)
总结: 神的儿女要寡言少语，无意义的不造就人的世俗虚谈，尽量少说也少听。因为会使人穷乏。跟人对话，把话听完，三思后再回答。不要言语急躁。
最后编辑:
经文: 智慧人家中积蓄宝物膏油；
愚昧人随得来随吞下。
(箴言 21:20 和合本)义人家中多有财宝；
恶人得利反受扰害。
(箴言 15:6 和合本)他家中有货物，有钱财；
他的公义存到永远。
(诗篇 112:3 和合本)富户管辖穷人；欠债的是债主的仆人。(箴言 22:7 和合本)蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。(箴言 30:25 和合本)懒惰人哪，
你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
蚂蚁没有元帅，
没有官长，没有君王，
尚且在夏天预备食物，
在收割时聚敛粮食。
(箴言 6:6-8 和合本)总结: 神的儿女不要做月光族，要善于储蓄。
愚昧人随得来随吞下。
(箴言 21:20 和合本)义人家中多有财宝；
恶人得利反受扰害。
(箴言 15:6 和合本)他家中有货物，有钱财；
他的公义存到永远。
(诗篇 112:3 和合本)富户管辖穷人；欠债的是债主的仆人。(箴言 22:7 和合本)蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。(箴言 30:25 和合本)懒惰人哪，
你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
蚂蚁没有元帅，
没有官长，没有君王，
尚且在夏天预备食物，
在收割时聚敛粮食。
(箴言 6:6-8 和合本)总结: 神的儿女不要做月光族，要善于储蓄。
经文: 不要自以为有智慧；
要敬畏耶和华，远离恶事。
(箴言 3:7 和合本)你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。(箴言 26:12 和合本)祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。(以赛亚书 5:21 和合本)论到全能者，我们不能测度；
他大有能力，有公平和大义，
必不苦待人。
所以，人敬畏他；
凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
(约伯记 37:23-24 和合本) 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(雅各书 4:6 和合本)因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 (约翰一书 2:16 和合本)总结: 凡是自以为有智慧的人，无论是自以为有人的智慧还是有神的智慧，都是骄傲的人。 这种骄傲，是来自魔鬼撒但。这种毒瘤一定要彻底根除。
要敬畏耶和华，远离恶事。
(箴言 3:7 和合本)你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。(箴言 26:12 和合本)祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。(以赛亚书 5:21 和合本)论到全能者，我们不能测度；
他大有能力，有公平和大义，
必不苦待人。
所以，人敬畏他；
凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
(约伯记 37:23-24 和合本) 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(雅各书 4:6 和合本)因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 (约翰一书 2:16 和合本)总结: 凡是自以为有智慧的人，无论是自以为有人的智慧还是有神的智慧，都是骄傲的人。 这种骄傲，是来自魔鬼撒但。这种毒瘤一定要彻底根除。
经文:要别人夸奖你，不可用口自夸；
等外人称赞你，不可用嘴自称。
(箴言 27:2 和合本)吃蜜过多是不好的；
考究自己的荣耀也是可厌的。
(箴言 25:27 和合本)你见自以为有智慧的人吗？
愚昧人比他更有指望。
(箴言 26:12 和合本)人若无有，自己还以为有，就是自欺了。(加拉太书 6:3 和合本)我比众人更蠢笨，
也没有人的聪明。
我没有学好智慧，
也不认识至圣者。
(箴言 30:2-3 和合本)我们当然不敢跟那些自命不凡的人同列或相比。他们实在糊涂，拿自己的尺度衡量自己，自己跟自己比较！至于我们，我们的夸口不会超过限度，是在上帝划定给我们的范围里；这范围也包括在你们当中的工作。正如圣经所说：「谁要夸口，就该夸耀主的作为！」因为，真正值得称赞的是主所称赞的人，而不是自吹自擂的人。
(哥林多后书 10:12-13,17-18 现代译本)你们互相受荣耀，却不求从独一之 神来的荣耀，怎能信我呢？(约翰福音 5:44 和合本)凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。(腓立比书 2:3 和合本)若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。 (哥林多前书 8:2 和合本)弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， (腓立比书 3:13 和合本)总结: 神的儿女每日及时将自己夸口骄傲的资本清零，自然就没什么可自夸的，而目别人的夸奖也不要放在心上。忘记背后，努力面前。争取更多认识神。
等外人称赞你，不可用嘴自称。
(箴言 27:2 和合本)吃蜜过多是不好的；
考究自己的荣耀也是可厌的。
(箴言 25:27 和合本)你见自以为有智慧的人吗？
愚昧人比他更有指望。
(箴言 26:12 和合本)人若无有，自己还以为有，就是自欺了。(加拉太书 6:3 和合本)我比众人更蠢笨，
也没有人的聪明。
我没有学好智慧，
也不认识至圣者。
(箴言 30:2-3 和合本)我们当然不敢跟那些自命不凡的人同列或相比。他们实在糊涂，拿自己的尺度衡量自己，自己跟自己比较！至于我们，我们的夸口不会超过限度，是在上帝划定给我们的范围里；这范围也包括在你们当中的工作。正如圣经所说：「谁要夸口，就该夸耀主的作为！」因为，真正值得称赞的是主所称赞的人，而不是自吹自擂的人。
(哥林多后书 10:12-13,17-18 现代译本)你们互相受荣耀，却不求从独一之 神来的荣耀，怎能信我呢？(约翰福音 5:44 和合本)凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。(腓立比书 2:3 和合本)若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。 (哥林多前书 8:2 和合本)弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， (腓立比书 3:13 和合本)总结: 神的儿女每日及时将自己夸口骄傲的资本清零，自然就没什么可自夸的，而目别人的夸奖也不要放在心上。忘记背后，努力面前。争取更多认识神。
经文:耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
(马太福音 12:46-50 和合本) 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
(以弗所书 6:1-4 和合本) 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
(歌罗西书 3:20-21 和合本)“不要以为我来了会让天下太平，我并非带来和平，乃是带来刀剑。因为我来是要叫儿子与父亲作对，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对，家人之间反目成仇。
(马太福音 10:34-36 当代译本) “你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫
人与父亲生疏，
女儿与母亲生疏，
媳妇与婆婆生疏。
人的仇敌就是自己家里的人。
(马太福音 10:34-36 和合本)总结: 根据最上面的经文我们可以明白，第二和第三个经文中所指的父母不是肉身的父母，是教会里年长的弟兄，姊妹。也只有重生得救的弟兄，姊妹能照主的教训警戒和养育儿女。最下面的经文里的父母是肉身的父母，与没重生得救的父母的正常关系是对立关糸，绝不是听从关系，因为他们是我们的敌人。
(马太福音 12:46-50 和合本) 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
(以弗所书 6:1-4 和合本) 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
(歌罗西书 3:20-21 和合本)“不要以为我来了会让天下太平，我并非带来和平，乃是带来刀剑。因为我来是要叫儿子与父亲作对，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对，家人之间反目成仇。
(马太福音 10:34-36 当代译本) “你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫
人与父亲生疏，
女儿与母亲生疏，
媳妇与婆婆生疏。
人的仇敌就是自己家里的人。
(马太福音 10:34-36 和合本)总结: 根据最上面的经文我们可以明白，第二和第三个经文中所指的父母不是肉身的父母，是教会里年长的弟兄，姊妹。也只有重生得救的弟兄，姊妹能照主的教训警戒和养育儿女。最下面的经文里的父母是肉身的父母，与没重生得救的父母的正常关系是对立关糸，绝不是听从关系，因为他们是我们的敌人。
经文: 我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。 (路得记 3:12 和合本)
你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”(路得记 3:13 和合本)波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地；我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文是买；十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”(路得记 4:1-5 和合本) 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。(路得记 4:13 和合本) 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:8-11 和合本)“弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。’本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她’，他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：‘凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。’在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。”
(申命记 25:5-10 和合本)就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。(罗马书 7:2-3 和合本)总结: 波阿斯是遵守律法的人，而且因为路得是个寡妇，所以她和波阿斯都远避淫行。他们都是神的儿女。
你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”(路得记 3:13 和合本)波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地；我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文是买；十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”(路得记 4:1-5 和合本) 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。(路得记 4:13 和合本) 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:8-11 和合本)“弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。’本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她’，他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：‘凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。’在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。”
(申命记 25:5-10 和合本)就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。(罗马书 7:2-3 和合本)总结: 波阿斯是遵守律法的人，而且因为路得是个寡妇，所以她和波阿斯都远避淫行。他们都是神的儿女。
1，应该娶姊妹，见2020.10 偶然为过犯所胜和2020.64 与非基督徒通婚的下场 2. 先交聘金定婚，经文 任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。”(创世记 34:12 和合本)
谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。’ (申命记 20:7 和合本)
扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。 (撒母耳记上 18:25 和合本)到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；(路加福音 1:27 和合本) 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 (马太福音 1:19 和合本) 总结: 已经订婚的双方就算是夫妻，虽然还没有迎娶。如果反悔退婚。算离婚。如果不是为了奸淫的缘故。双方都算行淫行，都会为此丧失永生。见2020.61.远避淫行。3 迎娶 经文: 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。 (路加福音 12:36 和合本)
“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来； (路加福音 14:8 和合本) 天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是 神真实的话。”(启示录 19:9 和合本)
谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。’ (申命记 20:7 和合本)
扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。 (撒母耳记上 18:25 和合本)到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；(路加福音 1:27 和合本) 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 (马太福音 1:19 和合本) 总结: 已经订婚的双方就算是夫妻，虽然还没有迎娶。如果反悔退婚。算离婚。如果不是为了奸淫的缘故。双方都算行淫行，都会为此丧失永生。见2020.61.远避淫行。3 迎娶 经文: 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。 (路加福音 12:36 和合本)
“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来； (路加福音 14:8 和合本) 天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是 神真实的话。”(启示录 19:9 和合本)
圣徒应当爱1.爱神 2.爱.弟兄 见经文 :凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。(约翰一书 5:1 和合本)从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。(约翰一书 3:10 和合本) 人若说“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神（有古卷：怎能爱没有看见的 神呢）。爱 神的，也当爱弟兄，这是我们从 神所受的命令。
(约翰一书 4:20-21 和合本)逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。(约翰福音 13:1 和合本) 总结，所以我们应当爱弟兄 3.爱仇敌 见2020.45 爱你的仇敌
(约翰一书 4:20-21 和合本)逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。(约翰福音 13:1 和合本) 总结，所以我们应当爱弟兄 3.爱仇敌 见2020.45 爱你的仇敌
经文: 智慧要救你脱离淫妇，
就是那油嘴滑舌的外女。
她离弃幼年的配偶，
忘了 神的盟约。
她的家陷入死地；
她的路偏向阴间。
凡到她那里去的，不得转回，
也得不着生命的路。
(箴言 2:16-19 和合本)因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；
她的口比油更滑，
至终却苦似茵陈，
快如两刃的刀。
她的脚下入死地；
她脚步踏住阴间，
以致她找不着生命平坦的道。
她的路变迁不定，
自己还不知道。
众子啊，现在要听从我；
不可离弃我口中的话。
要远远避开淫妇，
不可靠近她的家门，
恐怕将你的尊荣给别人，
将你的岁月给残忍的人；
恐怕外人满得你的力量，
你劳碌得来的，归入外人的家；
终久，你皮肉和身体消毁，
你就悲叹，
说：我怎么恨恶训诲，
心中藐视责备，
也不听从我师傅的话，
又不侧耳听那教训我的人？
我在圣会里，
几乎落在诸般恶中。
你要喝自己池中的水，
饮自己井里的活水。
你的泉源岂可涨溢在外？
你的河水岂可流在街上？
惟独归你一人，
不可与外人同用。
要使你的泉源蒙福；
要喜悦你幼年所娶的妻。
她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；
愿她的胸怀使你时时知足，
她的爱情使你常常恋慕。
我儿，你为何恋慕淫妇？
为何抱外女的胸怀？
因为，人所行的道都在耶和华眼前；
他也修平人一切的路。
恶人必被自己的罪孽捉住；
他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
他因不受训诲就必死亡；
又因愚昧过甚，必走差了路。
(箴言 5:3-23 和合本)因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，
训诲的责备是生命的道，
能保你远离恶妇，
远离外女谄媚的舌头。
你心中不要恋慕她的美色，
也不要被她眼皮勾引。
因为，妓女能使人只剩一块饼；
淫妇猎取人宝贵的生命。
人若怀里搋火，
衣服岂能不烧呢？
人若在火炭上走，
脚岂能不烫呢？
亲近邻舍之妻的，也是如此；
凡挨近她的，不免受罚。
贼因饥饿偷窃充饥，
人不藐视他，
若被找着，他必赔还七倍，
必将家中所有的尽都偿还。
(箴言 6:23-31 和合本)我儿，你要遵守我的言语，
将我的命令存记在心。
遵守我的命令就得存活；
保守我的法则（或译：指教），
好像保守眼中的瞳人，
系在你指头上，
刻在你心版上。
对智慧说：你是我的姐妹，
称呼聪明为你的亲人，
她就保你远离淫妇，
远离说谄媚话的外女。
(箴言 7:1-5 和合本)淫妇用许多巧言诱他随从，
用谄媚的嘴逼他同行。
少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地；
又像愚昧人带锁链去受刑罚，
直等箭穿他的肝；
如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。
(箴言 7:21-23 和合本)众子啊，现在要听从我，
留心听我口中的话。
你的心不可偏向淫妇的道，
不要入她的迷途。
因为，被她伤害仆倒的不少；
被她杀戮的而且甚多。
她的家是在阴间之路，
下到死亡之宫。
(箴言 7:24-27 和合本)愚昧的女人喧嚷，蒙昧，无知。
她坐在自己的家门口，
坐在城中高处的座位上，
招呼着行色匆匆的过客：
“愚昧人啊，到这里来吧！”
她又对无知者说：
“偷喝的水甜，偷吃的饼香。”
他们却不知她那里鬼影憧憧，
她的客人已落在阴间的深处。
(箴言 9:13-18 当代译本)。
罗6:12,13 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。。
来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。总结: 行淫行的人必要下到阴间=地狱，必要被神审判，必没有永生。因此不要给自己和配偶制造诱惑和创造行淫的条件，夫妻不能分开，要同住。这件事是比任何事都更重要！
就是那油嘴滑舌的外女。
她离弃幼年的配偶，
忘了 神的盟约。
她的家陷入死地；
她的路偏向阴间。
凡到她那里去的，不得转回，
也得不着生命的路。
(箴言 2:16-19 和合本)因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；
她的口比油更滑，
至终却苦似茵陈，
快如两刃的刀。
她的脚下入死地；
她脚步踏住阴间，
以致她找不着生命平坦的道。
她的路变迁不定，
自己还不知道。
众子啊，现在要听从我；
不可离弃我口中的话。
要远远避开淫妇，
不可靠近她的家门，
恐怕将你的尊荣给别人，
将你的岁月给残忍的人；
恐怕外人满得你的力量，
你劳碌得来的，归入外人的家；
终久，你皮肉和身体消毁，
你就悲叹，
说：我怎么恨恶训诲，
心中藐视责备，
也不听从我师傅的话，
又不侧耳听那教训我的人？
我在圣会里，
几乎落在诸般恶中。
你要喝自己池中的水，
饮自己井里的活水。
你的泉源岂可涨溢在外？
你的河水岂可流在街上？
惟独归你一人，
不可与外人同用。
要使你的泉源蒙福；
要喜悦你幼年所娶的妻。
她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；
愿她的胸怀使你时时知足，
她的爱情使你常常恋慕。
我儿，你为何恋慕淫妇？
为何抱外女的胸怀？
因为，人所行的道都在耶和华眼前；
他也修平人一切的路。
恶人必被自己的罪孽捉住；
他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
他因不受训诲就必死亡；
又因愚昧过甚，必走差了路。
(箴言 5:3-23 和合本)因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，
训诲的责备是生命的道，
能保你远离恶妇，
远离外女谄媚的舌头。
你心中不要恋慕她的美色，
也不要被她眼皮勾引。
因为，妓女能使人只剩一块饼；
淫妇猎取人宝贵的生命。
人若怀里搋火，
衣服岂能不烧呢？
人若在火炭上走，
脚岂能不烫呢？
亲近邻舍之妻的，也是如此；
凡挨近她的，不免受罚。
贼因饥饿偷窃充饥，
人不藐视他，
若被找着，他必赔还七倍，
必将家中所有的尽都偿还。
(箴言 6:23-31 和合本)我儿，你要遵守我的言语，
将我的命令存记在心。
遵守我的命令就得存活；
保守我的法则（或译：指教），
好像保守眼中的瞳人，
系在你指头上，
刻在你心版上。
对智慧说：你是我的姐妹，
称呼聪明为你的亲人，
她就保你远离淫妇，
远离说谄媚话的外女。
(箴言 7:1-5 和合本)淫妇用许多巧言诱他随从，
用谄媚的嘴逼他同行。
少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地；
又像愚昧人带锁链去受刑罚，
直等箭穿他的肝；
如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。
(箴言 7:21-23 和合本)众子啊，现在要听从我，
留心听我口中的话。
你的心不可偏向淫妇的道，
不要入她的迷途。
因为，被她伤害仆倒的不少；
被她杀戮的而且甚多。
她的家是在阴间之路，
下到死亡之宫。
(箴言 7:24-27 和合本)愚昧的女人喧嚷，蒙昧，无知。
她坐在自己的家门口，
坐在城中高处的座位上，
招呼着行色匆匆的过客：
“愚昧人啊，到这里来吧！”
她又对无知者说：
“偷喝的水甜，偷吃的饼香。”
他们却不知她那里鬼影憧憧，
她的客人已落在阴间的深处。
(箴言 9:13-18 当代译本)。
罗6:12,13 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。。
来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。总结: 行淫行的人必要下到阴间=地狱，必要被神审判，必没有永生。因此不要给自己和配偶制造诱惑和创造行淫的条件，夫妻不能分开，要同住。这件事是比任何事都更重要！
经文: 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”(创世记 6:2-3 和合本)总结: 请大家接着仔细阅读创世记6-8章内容，就会发现，进入方舟里得救的人没有娶了人的女子 神的儿子们。因为他们都是一对儿一对儿的。也就是夫妻都是上帝的儿女。就是娶了人的女子的神的儿子们全淹死了。2.这样做即使不立即死，圣灵会离开他们，他们会重拾人间的重担。因为耶稣说我的担子是轻省的，是指在有圣灵的前提下担子是轻省的。因此基督徒能不能与非基督徒通婚，你们自己决定。
