2020.90 灯和油

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经文: 你必点着我的灯;

耶和华-我的 神必照明我的黑暗。

(诗篇 18:28 和合本) 你的话是我脚前的灯,

是我路上的光。

(诗篇 119:105 和合本)因为诫命是灯,法则(或译:指教)是光,

训诲的责备是生命的道,

(箴言 6:23 和合本)义人的光明亮(原文是欢喜);

恶人的灯要熄灭。

(箴言 13:9 和合本) 咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。(箴言 20:20 和合本)因为,恶人终不得善报;恶人的灯也必熄灭。(箴言 24:20 和合本)

她觉得所经营的有利;她的灯终夜不灭。(箴言 31:18 和合本)你喜爱公义,恨恶罪恶,

所以 神,就是你的 神,用喜乐油膏你,

胜过膏你的同伴。

(诗篇 45:7 和合本2010)“那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却没有带油;聪明的拿着灯,又盛了油在器皿里。新郎迟延的时候,她们都打盹,睡着了。半夜有人喊:‘看,新郎来了,你们出来迎接他。’那些童女就都起来挑亮她们的灯。愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’聪明的回答:‘恐怕不够你我用的;你们还是自己到卖油的那里去买吧。’她们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,与他进去共赴婚宴,门就关了。其余的童女随后也来了,说:‘主啊,主啊,给我们开门!’他却回答:‘我实在告诉你们,我不认识你们。’所以,你们要警醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。”

(马太福音 25:1-13 和合本2010)因为被召的人多,选上的人少。”

(马太福音 22:14 和合本2010) 总结: 灯是指话语,是诫命。马太福音25:1-13的十个童女里面的油是圣灵,五个聪明的,是被选上的,是重生得救的。五个愚拙的,是被召的却没被选上的。也就是进了教会,但没重生。
 

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经文: 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”(马太福音 3:12 和合本)

他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。” (路加福音 3:17 和合本) 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。(诗篇 1:4 和合本) 总结: 糠就是恶人。
 

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经文: 摇牛奶必成奶油;

扭鼻子必出血。

照样,激动怒气必起争端。

(箴言 30:33 和合本)
 

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经文: 有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。(箴言 25:25 和合本)

无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”(马太福音 10:42 和合本) 你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。(启示录 3:16 和合本) 你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。(哥林多前书 10:21 和合本)总结: 在中国人的文化=撒但的文化里,该喝温水。但是从经文上看是该喝凉水而不是温水。是喝主的杯,还是喝鬼的杯,大家自己选择。
 

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经文: 我曾说:你们是神,

都是至高者的儿子。

然而,你们要死,与世人一样,

要仆倒,像王子中的一位。


(诗篇 82:6-7 和合本) 耶稣说:“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗?经上的话是不能废的;若那些承受 神道的人尚且称为神,(约翰福音 10:34-35 和合本) 耶稣说:“我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的;他本是十二个门徒里的一个,后来要卖耶稣的。

(约翰福音 6:70-71 和合本) 耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴 神的意思,只体贴人的意思。”(马太福音 16:23 和合本) 总结: 灵眼没有打开的人看自己和周围的人都是人。灵眼打开的人通过经文透过表面的人看到已经重生得救(=有圣灵的)的自己和弟兄姊妹们都是神。凡是没有重生得救的=没有圣灵的,即使是像彼得一样的门徒,都是魔鬼撒但。耶稣说彼得是撒但的时候,圣灵还没有降临在门徒身上。圣灵是在使徒行转中,五旬节的时候降临的。
 

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经文:你们以为我来,是叫地上太平吗?我告诉你们,不是,乃是叫人纷争。从今以后,一家五个人将要纷争:三个人和两个人相争,两个人和三个人相争;

父亲和儿子相争,

儿子和父亲相争;

母亲和女儿相争,

女儿和母亲相争;

婆婆和媳妇相争,

媳妇和婆婆相争。”

(路加福音 12:51-53 和合本)设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。(箴言 17:1 和合本)吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。(箴言 15:17 和合本) 智慧人与愚妄人相争,

或怒或笑,总不能使他止息。

(箴言 29:9 和合本)耶和华啊,与我相争的,求你与他们相争!

与我相战的,求你与他们相战!

(诗篇 35:1 和合本)你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?(哥林多后书 6:14-15 和合本)人未曾加害与你,

不可无故与他相争。

(箴言 3:30 和合本)因为你不是喜悦恶事的 神,

恶人不能与你同居。

(诗篇 5:4 和合本) 无论谁为我的名而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地,都要得到百倍的赏赐,而且承受永生。(马太福音 19:29 当代译本) 耶稣说:“我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫,在来世必得永生。(马可福音 10:29-30 和合本)又有一个门徒对耶稣说:“主啊,容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人;你跟从我吧!”

(马太福音 8:21-22 和合本) 看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!(诗篇 133:1 和合本)总结: 与不信主而且同住的家人是一定会经常发生纷争的,而且是只有与弟兄姊妹同居才能彼此和睦,并且同心合意。如果条件允许信主的与不信主的,尽可能分开来住。但是基督徒如果有不信主的配偶则另当别论,后面会有分享。
 

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经文:耶和华-万军之 神啊,

我得着你的言语就当食物吃了;

你的言语是我心中的欢喜快乐,

因我是称为你名下的人。

(耶利米书 15:16 和合本)耳朵岂不试验言语,

正如上膛尝食物吗?

(约伯记 12:11 和合本)众人问他说:“我们当行什么才算做 神的工呢?”耶稣回答说:“信 神所差来的,这就是做 神的工。”(约翰福音 6:28-29 和合本) 耶稣说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意,做成他的工。(约翰福音 4:34 和合本) 他口内虽以恶为甘甜,

藏在舌头底下,

爱恋不舍,含在口中;

他的食物在肚里却要化为酸,

在他里面成为虺蛇的恶毒。

他吞了财宝,还要吐出;

 神要从他腹中掏出来。

他必吸饮虺蛇的毒气;

蝮蛇的舌头也必杀他。

流奶与蜜之河,

他不得再见。

(约伯记 20:12-17 和合本)都是偏离正路,

一同变为无用。

没有行善的,连一个也没有。

他们的喉咙是敞开的坟墓;

他们用舌头弄诡诈,

嘴唇里有虺蛇的毒气,

满口是咒骂苦毒。

杀人流血,

他们的脚飞跑,

(罗马书 3:12-15 和合本)这百姓用嘴唇尊敬我,

心却远离我;

他们将人的吩咐当作道理教导人,

所以拜我也是枉然。”

(马太福音 15:8-9 和合本)总结: 神的食物就是通过信并领受 神的话语,从而达成遵行 神的旨意,这就是做成了神的工。魔鬼的食物是虺蛇的毒气,也就是假福音和人的吩咐。
 

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经文: 义人所结的果子就是生命树;有智慧的,必能得人。(箴言 11:30 和合本)

人因口所结的果子,必饱得美福;人手所做的,必为自己的报应。(箴言 12:14 和合本)

人因口所结的果子,必享美福;奸诈人必遭强暴。(箴言 13:2 和合本) 主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。(哥林多前书 9:14 和合本)约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。(马太福音 3:7-8 和合本) 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。 (马太福音 3:10 和合本)这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。”

(马太福音 7:17-20 和合本)凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。 (约翰福音 15:2 和合本)情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。

(加拉太书 5:19-21 和合本)圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。(加拉太书 5:22-23 和合本) 我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给 神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 (希伯来书 13:15 和合本)但这因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。 (加拉太书 3:23 和合本)总结:果子一共有四种,有三种是好的,有一种是坏的,第一种,见最上面的三个经文和最下面的经文,果子指的是真道=因信得救的理。口里所结的果子是指传福音。必享美福,是指传福音的 ,靠福音养生。第二种是圣灵的果子,后面的经文里好树是指圣灵,好果子是指圣灵的果子。加拉太5:22-23是圣灵的果子,第三种是坏果子,坏树是指污灵,加拉太5:19-21是污灵的果子。马太福音3:7-8约翰说的结出果子来是指结圣灵的果子。约翰福音15:2 不结果子的也是指不结圣灵的果子。第四种见上面后希伯来书13:15 是嘴唇所结的颂赞的果子。
 

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经文:你必用铁杖打破他们;

你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。


(诗篇 2:9 和合本) 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于 神,不是出于我们。(哥林多后书 4:7 和合本) 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。(提摩太后书 2:20-21 和合本)

那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管(辖管:原文是牧)他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。(启示录 2:26-27 和合本)窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿,又拿一块做成卑贱的器皿吗?(罗马书 9:21 和合本) 总结: 根据上面的罗马书9:21节的经文我们可以明白,用泥做的瓦器有两种,一种是贵重的,也就是盛装圣灵的器皿,一种是卑贱的,也就是盛装污灵的器皿。世界上的人因为瓦器是用泥做的,原材料比较廉价,会误认为瓦器是卑贱的。但事实上不是这样。哥林多后书4:7中的放宝贝的器皿是贵重的,上面其他经文中被打碎的瓦器是卑贱的器皿。
 

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经文: 圣经都是 神所默示的(或译:凡 神所默示的圣经),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, (提摩太后书 3:16 和合本) 所有的默示,你们看如封住的书卷,人将这书卷交给识字的,说:“请念吧!”他说:“我不能念,因为是封住了。”又将这书卷交给不识字的人,说:“请念吧!”他说:“我不识字。”

(以赛亚书 29:11-12 和合本)门徒上前问耶稣:“你对他们讲话,为什么用比喻呢?”他回答:“天国的奥秘,只给你们知道,却不给他们知道。(马太福音 13:10-11 新译本)总结: 圣经是被用比喻封住的神的奥秘,只让天国之子明白。
 

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经文: 他又设个比喻对他们说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。”(马太福音 13:31-32 和合本) “这比喻乃是这样:种子就是 神的道。(路加福音 8:11 和合本)那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。”

(路加福音 8:15 和合本)我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。(约翰福音 15:5-6 和合本)耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。 (马太福音 3:16 和合本)总结: 马太福音13:31-32中种子就是神的道,田地=诚实善良人的心,树=真萄萄树=基督十教会,飞鸟=鸽子=圣灵,指教会被圣灵内驻。
 

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经文: 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。(提摩太前书 5:8 和合本) 思考: 不照顾亲属=背道。至于背道的下场见2020.44 背道的下场。既然如此,那么我们就要搞清楚,哪些人是我们的亲属?哪些人是我们自己家里的人?经文: 他们回答说:“那人详细问到我们和我们的亲属,说:‘你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?’我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来’呢?” (创世记 43:7 和合本) 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说:“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。

摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来,对他们说:“上前来,把你们的亲属从圣所前抬到营外。”(利未记 10:1-4 和合本) 耶和华晓谕摩西说:……你也要晓谕以色列人说:‘人若死了没有儿子,就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿,就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄,就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄,就要把他的产业给他族中最近的亲属,他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章,是照耶和华吩咐摩西的。”

(民数记 27:6,8-11 和合本)所以,有了机会就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟;因为在这世代中,我见你在我面前是义人。 (创世记 7:1 和合本)

(加拉太书 6:10 和合本)约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了;因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。(约书亚记 6:25 和合本)因为我来是叫

人与父亲生疏,

女儿与母亲生疏,

媳妇与婆婆生疏。

人的仇敌就是自己家里的人。

(马太福音 10:35-36 和合本) 当日,亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前,因为以斯帖已经告诉王,末底改是她的亲属。 (以斯帖记 8:1 和合本)总结: 人的家人是包括父母,儿女,儿媳亲属包括弟兄,姊妹,等与世人的概念无明显分别。
 

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经文:虚心的人有福了!

因为天国是他们的。

哀恸的人有福了!

因为他们必得安慰。

温柔的人有福了!

因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了!

因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了!

因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了!

因为他们必得见 神。

使人和睦的人有福了!

因为他们必称为 神的儿子。

为义受逼迫的人有福了!

因为天国是他们的。

(马太福音 5:3-10 和合本) 当时,门徒进前来,问耶稣说:“天国里谁是最大的?”耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。(马太福音 18:1-4 和合本) 有一个律法师起来试探耶稣, 说:“夫子!我该做什么才可以承受永生?”耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主-你的 神;又要爱邻舍如同自己。”耶稣说:“你回答的是;你这样行,就必得永生。”(路加福音 10:25-28 和合本) 总结:慕道友首先是爱慕圣经话语的人,其次就是像小孩子一样单纯,没有形成对抗圣经话语的世界观,圣经的每一句话语都能种到心里去。不是小孩子的人要变成小孩子,也就要撇弃自己于圣经话语不符所有的世界观,让圣经的每一句话语都能畅通无阻的种到心里来,也就是圣经的每一个观点都是他唯一的观点,这样的人就是尽心,尽性,尽力,尽意爱神的人,只有这样的人才能得救。不爱慕神的话语的和有对抗神的话语吐奶现象的都不是幕道友。
 

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经文:当将你的粮食撒在水面,

因为日久必能得着。

你要分给七人,或分给八人,

因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。

(传道书 11:1-2 和合本) 耶和华如此说:倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!(耶利米书 17:5 和合本) 凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐。”(马可福音 9:41 和合本)你的仇敌若饿了,就给他饭吃;

若渴了,就给他水喝;

因为,你这样行就是把炭火堆在他的头上;

耶和华也必赏赐你。

(箴言 25:21-22 和合本) 总结: 炭火堆在他的头上=给他传福音,让他钉死在十字架上好重生得救。饿了,渴了,即有灵里饥渴,也包含生理饥渴。把粮食撒在水面,估计是制洒,等洒酿好之好,分给七八个弟兄姊妹,或者是饥渴慕义的慕道友,这样神一定会回报你,跟恶人绝对不能放长线,钓大鱼,给他什么指望他能给你什么回报,也不能指望 神给你什么回报。
 

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经文: 有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,

就要禁止舌头不出恶言,

嘴唇不说诡诈的话。

要离恶行善,

寻求和睦,一心追赶。


(诗篇 34:12-14 和合本) 敬畏耶和华使人日子加多;

但恶人的年岁必被减少。

(箴言 10:27 和合本)敬畏耶和华是智慧的开端;

认识至圣者便是聪明。

你藉着我,日子必增多,

年岁也必加添。

(箴言 9:10-11 和合本)我儿,你要听受我的言语,

就必延年益寿。

(箴言 4:10 和合本)我儿,不要忘记我的法则(或译:指教);

你心要谨守我的诫命;

因为它必将长久的日子,

生命的年数与平安,加给你。

(箴言 3:1-2 和合本)你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。”

(列王纪上 3:14 和合本) 神说:因为他专心爱我,我就要搭救他;

因为他知道我的名,我要把他安置在高处。

他若求告我,我就应允他;

他在急难中,我要与他同在;

我要搭救他,使他尊贵。

我要使他足享长寿,

将我的救恩显明给他。

(诗篇 91:14-16 和合本) 得智慧,得聪明的,

这人便为有福。

因为得智慧胜过得银子,

其利益强如精金,

比珍珠(或译:红宝石)宝贵;

你一切所喜爱的,都不足与比较。

她右手有长寿,

左手有富贵。

她的道是安乐;

她的路全是平安。

她与持守她的作生命树;

持定她的,俱各有福。

(箴言 3:13-18 和合本) 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。(以弗所书 6:1-3 和合本)总结:1. 得到智慧的=神的话语的,并遵行神的道的人=专心爱神的人会享长寿。而且。孝敬父母是指孝敬所有重生得救的主内的年长的弟兄姊妹,父母,不是肉身的父母。因为耶稣说只有遵行神旨意的人才是他的母亲 2,如果让长寿是个祝福,而不是个诅咒,那就得有高品质的长寿,经文: 有人至死身体强壮,

尽得平靖安逸;

他的奶桶充满,

他的骨髓滋润。

(约伯记 21:23-24 和合本)故此,耶和华说:

我的仆人雅各啊,不要惧怕;

以色列啊,不要惊惶;

因我要从远方拯救你,

从被掳到之地拯救你的后裔;

雅各必回来得享平靖安逸,

无人使他害怕。

(耶利米书 30:10 和合本) 眼有光,使心喜乐;

好信息,使骨滋润。

(箴言 15:30 和合本) 不要自以为有智慧;

要敬畏耶和华,远离恶事。

这便医治你的肚脐,

滋润你的百骨。


(箴言 3:7-8 和合本) 总结上面的经文,我们可以得出结论: 敬畏耶和华,专一跟随神,远离恶事的人,不仅长寿,而旦是有高品质的长寿。
 
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