我很想做的一件事情：写一本北京市民的口述六四历史

[看不惯了]

你说是真实的，就写出来，表达出来，作为100人之一，不行吗？

吃这碗饭的人，怎么可能大度到把自己的经历贡献给一个局外人写书？以后纪念六四，是不是楼主就成了座上宾和六四学者了？所以楼主大概率会被当作来搅局的。

 

[看不惯了]

所以，这证实了这碗饭是谁给的？

有募捐的，有基金会捐赠的，还有办假庇护的。每年六四研讨会开的不少，经常露脸的都是那么十几个，混这一行的都是老江湖，各有各的地盘，楼主贸然闯入十分不智

 

[lindamy]

吃这碗饭的人，怎么可能大度到把自己的经历贡献给一个局外人写书？以后纪念六四，是不是楼主就成了座上宾和六四学者了？所以楼主大概率会被当作来搅局的。

那年夏天我们所来了三个北大毕业生，本科硕士博士各一名，据我所知，从来没有一个人问过他们关于64的事，只有本科生主动提起过几句。

 

[看不惯了]

那年夏天我们所来了三个北大毕业生，本科硕士博士各一名，据我所知，从来没有一个人问过他们关于64的事，只有本科生主动提起过几句。

89年我还不记事。。。
家里人有在北京读书并参加了全过程的，后来也是从没听他主动提起过，即使是我私下问。

 

[三七二一]

楼主应该至少要介绍一下自己的背景和来历，在cfc上注册十来天，就要搜集64历史。。。还要真名实姓？

可以啊，我如果想采访你，肯定会给您详细接受我的来历。

 

[三七二一]

海外吃六四这碗饭的人太多了，楼主要小心。
要不了多久，就有流亡的“六四亲历者”会骂你“三七二一从来不曾参加学潮，也不在八九六四现场，卖书完全是借八九六四吃人血馒头，我们这些从坦克底下爬出来的人不比他知道的更真实吗？”

我不采访那些民运，民运和中共有仇，他们写的东西肯定有不少夸张杜撰的内容。我只采访普通市民，至于那些民运说什么，就让他们说去吧。

吃这碗饭的人，怎么可能大度到把自己的经历贡献给一个局外人写书？以后纪念六四，是不是楼主就成了座上宾和六四学者了？所以楼主大概率会被当作来搅局的。

 

[9981]

你要是募款，我会捐。
关于受访人的真实姓名，我倒觉得不一定非得是真实姓名。交代清楚该人当时的职业等背景帮助人们判断其所言不虚就够了。只要你的目的是追求真相，事前不带立场。只要你写的是你眼睛和耳朵里的真实。

你大概忘了自己是怎么从光放到光放屁的了？

光放屁除了捐屁还能捐啥？

 

[Gongyu]

呵呵，真是人才？[玫瑰]莫非是新征集的“所谓写手”？咋还有这么多“捧场”的？[惊讶]你做不了这件事！没有这个能力！只是在此放个小烟花而己[害羞]……原因不必说了~做这种事，只要有韧心，有经费，不难~釆访有代表性的一万人又何妨？逝去的就让它去了吧，还是洗洗睡了吧……[呲牙]

 

[susu19]

六四在墙外所有华人论坛网站上几乎是永远的热点，经常被拿来炒作一番。

我们在讨论问题的时候，应该是“先问是不是，再问为什么”。先搞清这起事件的事实，再来讨论这起事件的影响和定性。

但事实上，很多六四的事实我们都没有搞清楚。

中国政府对这件事都是闭口不谈，能不提就不提，共产党是希望中国人忘掉六四。

国外的民运法轮功为了渲染共产党的邪恶，讲六四的时候经常添油加醋，导致很多事实也被严重扭曲。

近些年来国内年轻的战狼粉红，为了怼民运，也开始编很多六四学生负面的假故事。

总的来讲，现在就没人说实话了。

如果大家连事实都搞不清楚，再来讨论六四事件，都是毫无意义的自说自话和鬼扯淡。

就和中国人和日本右翼讨论南京大屠杀一样，完全是自说自话、互相对骂。

王丹、封从德这些学生领袖写过回忆录，赵紫阳、李鹏这些共产党官员也写过回忆录。但由于他们都是当事人，所以肯定会漂白自己抹黑对方，他们写的书可信度都不高。

所以我想写一本书，书名就叫《北京市民六四访谈录》。专门采访当年的北京市民，让当年亲历六四事件的北京市民讲述自己的所闻所见。

毕竟六四只过了三十一年，经历过六四的北京人都还活着，今天五十岁以上的北京人都还有六四事件的记忆。采访几百个市民，让每个市民讲述自己所看到的六四，通过众人之口就可以拼出比较正确的六四历史。

当然如果做这种访谈录，每个受访者一定是真名实姓的写出来。如果不写真名实姓，别人会说我在编故事。不过如果这么做，可能很多人都不想接受采访了，毕竟中国现在谈六四还是有风险的。

各位觉得呢？

我觉得做六四的口述历史很有意义，而且要趁早做，趁当年那批北京市民还活着。如果三十年之后再做，六四过去六十年之后，就很难找到亲历的市民了。

即使这段历史在中国现在不能谈，未来总有一天是可以谈的。你的书如能记录这段历史，对未来的海内外读者会有价值。记录这段北京人经历的真实的历史，这是一件有意义的事。怎样评说可以留给后人。
作者不带立场地记录发生了什么，是一个比较好的出发点，虽然我怀疑作者能够做到不带一点个人的立场。
被访人使用实名肯定行不通，可以使用虚名，不用考虑读者相信不相信，那是他们的选择。你可以自己备份一个被访者的名单，也许未来有机会再版时补充。最大的挑战是，能否取得当事人信任，让他们敢于说出他们亲眼所见的事实，提供历史证据（如照片音频视频），这件事的难度非常大。他们会有顾虑和危险，你也会有政治风险，尽管你住在国外。因此，你得做好充分的思想准备。

 

[ccc]

我不采访那些民运，民运和中共有仇，他们写的东西肯定有不少夸张杜撰的内容。我只采访普通市民，至于那些民运说什么，就让他们说去吧。

出版商，想好找哪家没有?

 

[三七二一]

出版商，想好找哪家没有?

发到网上就行了。

若各位看的觉得挺好，可以找台湾的出版社出版。

 

[三七二一]

即使这段历史在中国现在不能谈，未来总有一天是可以谈的。你的书如能记录这段历史，对未来的海内外读者会有价值。记录这段北京人经历的真实的历史，这是一件有意义的事。怎样评说可以留给后人。
作者不带立场地记录发生了什么，是一个比较好的出发点，虽然我怀疑作者能够做到不带一点个人的立场。
被访人使用实名肯定行不通，可以使用虚名，不用考虑读者相信不相信，那是他们的选择。你可以自己备份一个被访者的名单，也许未来有机会再版时补充。最大的挑战是，能否取得当事人信任，让他们敢于说出他们亲眼所见的事实，提供历史证据（如照片音频视频），这件事的难度非常大。他们会有顾虑和危险，你也会有政治风险，尽管你住在国外。因此，你得做好充分的思想准备。

您说的我完全都同意，最困难的就是找到受访者，毕竟大部分人的心态都是“多一事不如少一事”，况且现在谈六四还有风险。

 

[ccc]

发到网上就行了。

若各位看的觉得挺好，可以找台湾的出版社出版。

全职来写还是业余时间来采访和写作，经费准备好了没有?

 

[三七二一]

全职来写还是业余时间来采访和写作，经费准备好了没有?

花不了多少钱，关键是找到采访的人。

 

[ccc]

花不了多少钱，关键是找到采访的人。

时间＋金钱，缺一不可。