智者皆以譬喻而得解

[北斗再来]

佛常说：智者皆以譬喻而得解。

"诸有智者由譬喻故，于所说义而生正解。"
"吾当为汝略说譬喻，令有智者于所说义易可得解"
"诸有智者于所说义闻其譬喻便得悟解。"


所以佛常以譬喻说法，让我们明白佛法的道理。

分享一些，我有所体会的佛法譬喻。为什么有所体会？ 因为我发愿：不求人天福报，但愿出离生死。 凡夫外道就想生天堂。 而修菩萨道，佛道的修行人，是不愿生凡夫天堂的。佛不建议菩萨生凡夫天，因为会沉迷欲乐，延迟成佛的时间。 除了五不还天。净居天，佛净土，兜率天内院等等。而 佛教不是反对升天堂。例如地藏菩萨在地狱里度众生出离地狱，上升天堂。 佛的母亲就生到忉利天。


"女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。行者既得捨之。若复顾念。是为从狱得出。还复思入。" -《菩萨诃色欲法经》(也可换成男色）

已经舍离淫欲，又升起淫欲心，如同从监狱逃脱了，又被锁链捆绑，再次进入监狱里。

"佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木。决定入海，学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人。必得道矣。"
《四十二章经》

修道之人，如同河流里漂流的木块，不触两岸 ，不被回流所冲(不被情欲迷惑，不被外道邪见迷惑, 精进修行。)， 必定入一切智海。

"亦如恶马不以辔制。将当牵人坠于坑陷。如被劫贼。苦止一世。五根贼祸。殃及累世。为害甚重。不可不慎。是故智者制而不随。持之如贼。不令纵逸。假令纵之。皆亦不久见其磨灭。" 《佛遗教经》

"阿難！汝觀世間，解結之人，不見所結，云何知解？不聞虛空，被汝隳裂。何以故？空無形相，無結解故。則汝現前，眼、耳、鼻、舌，及與身、心，六為賊媒，自劫家寶。由此無始，眾生世界，生纏縛故，於器世間，不能超越"《楞严经》

六根如贼， 偷自家宝。
眼睛到处看新闻就如小偷从窗户进屋子打劫。 （眼睛是心灵的窗口）
所以我现在不到处看新闻了。
整天看电影也是等于被土匪劫持了,所以不看电影了。

旧习气旧同事:
这个境界开示，不是佛经听闻。
已经舍弃的事情，又重新做，等于回到以前的旧工作跟旧同事工作。
何必呢？
舍弃了就不要再拿起了。

"烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人。"《佛遗教经》

什么是烦恼毒蛇？ 最大的毒蛇就是淫欲心。嗔恨心，杀心也是毒蛇。 烦恼毒蛇也就是三毒。
什么是持戒呢？ 声闻戒：执身不动 。 菩萨戒：制心不起。
声闻戒:执身不动。 没有行为. 但心可能还有念头.
菩萨戒:制心不起.连念头都没有.

本来《佛遗教经》是给出家弟子说的，在家人也可以学习。例如 维摩居士身在家，心出家。身在家，持出家戒律！ 发出离心了，于佛法中会得不曾有的体会。