中国学术研究是没救了,什么都不许说,还搞屁。

我觉得这种被停课绝对是时代的退步。
如果一个学生能明辩事非,举报老师的错事有何不可?在这里的公司里不是一样吗?
 
如果一个学生能明辩事非,举报老师的错事有何不可?在这里的公司里不是一样吗?

举报可以,但是我觉得用”举报“这个词不妥。
觉得老师讲的不对,完全可以当场就指出,或者下课和老师讨论。记得我上学时经常和同学下课找老师探讨不同意见。
再不济觉得老师教学有问题,可以和系,学校反应。
这很正常,不能交举报吧。

现在这种网暴,也不能叫举报,居心有问题。
 
举报可以,但是我觉得用”举报“这个词不妥。
觉得老师讲的不对,完全可以当场就指出,或者下课和老师讨论。记得我上学时经常和同学下课找老师探讨不同意见。
再不济觉得老师教学有问题,可以和系,学校反应。
这很正常,不能交举报吧。

现在这种网暴,也不能叫举报,居心有问题。

每个国家和民族都有它的价值观和政治正确。历史课程和什么学术研究自由无关。
每个国家的历史课都是站在自己国家的立场上说事。所谓学术中立就是胳膊肘外拐的狗屁。
这个历史老师根本不知道自己在做什么工作。只会胡说八道,不值几个钱。被举报也是活该。
 
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每个国家和民族都有它的价值观和政治正确。历史课程和什么学术研究自由无关。
每个国家的历史课都是站在自己的立场上说事。所谓学术中立就是胳膊肘外拐。
这个历史老师根本就不知道自己在做什么工作。只会胡说八道,不值几个钱。被举报也是活该。

能不能具体点,中国的历史课,那段是站在自己的立场上无理说成有理。
加拿大的历史课,那段是站在自己的立场上无理说成有理。
我觉得最多就是有争议的部分只说自己的道理,比如朝鲜战争。断不能无理还说成有理,比如文革,难道还能说文革就是对的。
 
历史和现实很多真相有可能是永无定论的。

仅举几例,唐太宗治下的历史,不可能写他兄弟的道理,后代为前朝写的历史,难免很大程度失真,比如清朝写的明史。

加拿大历史课没学过。

比如袁腾飞不喜欢讲政府规定的内容,退出体制,自由发挥的尺度增加很大,但是如果是体制内的教师,发挥的余地一定会受到限制。
 
能不能具体点,中国的历史课,那段是站在自己的立场上无理说成有理。
加拿大的历史课,那段是站在自己的立场上无理说成有理。
我觉得最多就是有争议的部分只说自己的道理,比如朝鲜战争。断不能无理还说成有理,比如文革,难道还能说文革就是对的。


国家只是想象中的共同体,历史从来都不是真实的。你把历史书打开,任何一场国家间的战争,各国都是自说自话。比如越南在中国历史书上是分离出去的故土。而在越南历史书上,中国是千年一贯贪婪的侵略者。 如果被国家被人家打服了,打没了,那历史书只能按别人道理去写。否则就不存在什么绝对的有理无理。别人有别人坚持的正确。你的正确也只是你的正确。如果你不坚持自己的正确,那就只有往别人挖得坑里跳。

至于文革,那是一个国家内部的事情。性质完全不同。
 


这个历史老师没说什么不正常的,就是反思一下南京大屠杀30万人这个不确切数字,被举报,被开除了。

举报个毛。人家学生只是把视频放到了网上并表达了鄙视而已。既然觉得说的没什么不正常的,为什么不能发到网上?
 
学校领导也无奈, 不开除的话自己就被开除了
 
一向不主张游行,示威,忆苦,思甜。仇恨要记在心底,而不是天天喊在嘴上。天天争论 3 万 30 万有 P 用?
好好反省自己,为什么会挨打。怎么才能不再挨打。
君子报仇十年不晚。国家报仇,50 年都不晚

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论反思我只佩服台湾蛤蟆,为了反课纲声泪俱下大声疾呼他祖母当慰安妇是自愿的。绝对反思界学术界的典范
 
楼主这种人典型没有任何科学素养,看所有问题都是农村妇女骂大街的思路。
 
论反思我只佩服台湾蛤蟆,为了反课纲声泪俱下大声疾呼他祖母当慰安妇是自愿的。绝对反思界学术界的典范
也许是真的呢。自古“商女不知亡国恨”。所以这妓女才生出他家这一窝不止廉耻的畜牲
 
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论反思我只佩服台湾蛤蟆,为了反课纲声泪俱下大声疾呼他祖母当慰安妇是自愿的。绝对反思界学术界的典范


他反思的结果是他祖母性欲太旺?
 
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