假如杀一个人可以挽救一万个人的生命,那么他应该被杀嘛?(ZT)

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我觉得无论在哪里讨论,军队以牺牲百姓为代价逃跑都是会遗臭万年的。这个不是道德绑架,也不是站着说话不腰疼。
如果是以百姓作为挡箭牌,那是无话可说。但是如果是牺牲少数,以换取更多人的生命就快绕回道楼主和哈弗教授的话题了。
 
所以你永远都当不了领袖。
你说把那个人定为英雄大家高兴还是定为特务大家高兴呢?
那一万人会觉得心安理得欢庆鼓舞载歌载舞歌颂党的正确领导
 
如果是以百姓作为挡箭牌,那是无话可说。但是如果是牺牲少数,以换取更多人的生命就快绕回道楼主和哈弗教授的话题了。
Google一下花园口事件损失多大。还有百姓帮助日军事件。
 
Google一下花园口事件损失多大。还有百姓帮助日军事件。
我认为没法讨论,角度不同,结论就不同,生命和时间的得失不是数学题,算不清。
 
且不论楼主标题1个人于1万人换命的荒谬条件,这里给你个建议。

在问询他人对此看法之前,先问问你自己:

如果你自杀可以挽救一万人的生命,你自杀吗?
或者,如果杀了你父母或老婆孩子中的一个,可以挽救一万个人的生命,你动手吗?

回答了这两个自问的问题,我想你就不必询问别人的看法了。
 
且不论楼主标题1个人于1万人换命的荒谬条件,这里给你个建议。

在问询他人对此看法之前,先问问你自己:

如果你自杀可以挽救一万人的生命,你自杀吗?
或者,如果杀了你父母或老婆孩子中的一个,可以挽救一万个人的生命,你动手吗?

回答了这两个自问的问题,我想你就不必询问别人的看法了。
楼主的标题一点儿都不荒谬。看看电影特洛伊城,如果他们交出拐走人家王妃的人(不好意思,人名,细节都记不住了),战争本可避免。
标题虽然用了杀这个字,但是应该是广义的杀(牺牲)。现实中这种情形太多了,比如强制疫苗,强制口罩,封城。
 
楼主的标题一点儿都不荒谬。看看电影特洛伊城,如果他们交出拐走人家王妃的人(不好意思,人名,细节都记不住了),战争本可避免。
标题虽然用了杀这个字,但是应该是广义的杀(牺牲)。现实中这种情形太多了,比如强制疫苗,强制口罩,封城。
楼主讲的是这事?

战争给双方都带来巨大的损失,不只是最后失败的一方。

如果波斯人当初没有拐走海伦,也没有这场战争。不用纠结交出她了。
 
楼主的标题一点儿都不荒谬。看看电影特洛伊城,如果他们交出拐走人家王妃的人(不好意思,人名,细节都记不住了),战争本可避免。
标题虽然用了杀这个字,但是应该是广义的杀(牺牲)。现实中这种情形太多了,比如强制疫苗,强制口罩,封城。
楼主讲的那个故事中,我赞成管氏的看法。优先级是先法制,再紧急避险。而景王想以紧急避险的名义破坏法制而达到利益极大化,这其实是统治者根据喜好任意变换法律尺度的借口。
 
还有个典型的例子:公交司机拉着一车人在盘山公路上行驶,在过一个悬崖边的时候,对面过来一个放羊的赶着一群羊。这个时候要么撞死放羊的,要么一车人翻下悬崖。你不觉得这时的司机有掌握命运的权力吗?如果是你,你会怎么选?

根据中国法律,这时司机如果为了保全一车人命而撞死放羊的,不会被检控。
你现在说的是公交司机在车上,他的行为是否紧急避险。这个我暂时不跟你讨论,因为和扳道工问题不完全一样。你上一个例子是第三方在当上帝决定人的生死好吗?

下一次地铁失控就要撞墙,你作为第三方就把站台上的人一个一个推下去延缓地铁的速度?如果中国法律支持这种行为,那么这种法律不是拍脑瓜就是操蛋。
 
這個很有道理,結局也搞笑 :D
有點像老外常貼一些「孔子」說的東西。
 
你现在说的是公交司机在车上,他的行为是否紧急避险。这个我暂时不跟你讨论,因为和扳道工问题不完全一样。你上一个例子是第三方在当上帝决定人的生死好吗?

下一次地铁失控就要撞墙,你作为第三方就把站台上的人一个一个推下去延缓地铁的速度?如果中国法律支持这种行为,那么这种法律不是拍脑瓜就是操蛋。
扳道工就相当于那公交车的司机,一样的道理。其实管氏对这个问题的论述相当精辟了。另外,中国的东西不见得都是错的,许多是有道理、可以借鉴的。
 
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