今天才有点空，现在才来请教，还望见谅。今天先就佛学的非宗教性起个头，以期抛砖引玉。
佛学并非宗教，想必您也是这样认为的。其实佛学的非宗教性非常明显，省却一些打字的时间，这里我暂援引下面一段文字(略作修改)来说明（要我写也是差不多的）：
第一。佛学与普通的宗教有着本质的差别。许多宗教都宣扬有一个宇宙万物的创造者，他往往还会有一个完整的创造世界之记录，比如说第一天造什么第二天造什么等等，他还全知全能，教徒们对这个造物主必须无条件地顶礼膜拜唯命是从，不能提出任何怀疑，而不理睬不信奉这造物主的人就是可恶的异端，需要加以感化、怜悯或者必要时可以宰杀。佛学其实是一种无神论，佛学里所说的佛并不是创造世界的上帝，他只是掌握了我们普通人所不能想象到的知识、智慧和能力的人，佛的意思就是“觉悟者”，而且佛祖也多次提到过这佛并非是唯一的，而是在无限的宇宙时空中有着无数无量的佛存在。佛教讲求众生平等，所谓万物皆有佛性。众生中的任何一员，通过特殊的修持，而证得了这种最高的智慧（阿耨多罗三藐三菩提，又叫无上正等正觉），就可以成佛。把佛，菩萨和罗汉等误人为神是错误的，这其实是由于佛教汉化后与本土宗教相结合的产物，是佛学宗教化的结果。
第二。佛学管理体系是一种教育体系，佛祖被信众认为是“祖师”，即这种特殊学问的创造者和首先传播者，而寺院里的其它人则是师父或师兄弟姊妹，大家到这个环境中来是为了学习一种特别的知识和智慧，并通过这种学习修炼而达到自救救人的目的。佛学里没有“牧师”之类的概念，学习之间者是平等的教学关系，没有谁是被别人“牧”的。在寺院中修行其实就是一个上课学习的过程，比如“早课”与“晚课“。另外，佛学经典浩如烟海，就好比各个阶段的教科书，这也与一般宗教有着本质的区别。
第三。佛学要求真修实证，反对未经验证的盲目信仰（即迷信）。修持就是对佛学理论的亲自验证，是佛学的实践操作部分，如同学开车一定要练车、学游泳一定要下水一样，学佛必须配以实践，绝不可空谈理论。这修炼可以说是佛学最大的特点。佛学体系也鼓励学生们对佛学理论进行讨论或辩论，甚至欢迎怀疑，即“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”，非常宽容大度自信，没有一些宗教要求无条件信仰的特性。
第四。佛学里存在许多客观的事实证据，比如说舍利、神通、肉身不腐等等特异现象，虽然佛学修持者多认为这些都属于次要的雕虫小技，不太加以重视，但是它们却能给红尘中的人们提供一些足以引起“疑”的客观依据。
第五。佛学没有绝大部分宗教的盲目排它性，没有“异端”的概念，《金刚经》说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，就是说许多引导众生的伟人，都是值得赞叹的，只是其采用的修持方法和所达到的境界有所不同而已。
以上这些，就是佛学区别于普通宗教的一些根本特征。从这里可以看出，佛学主要是一种特别的学问体系，是一种力图解决人生根本问题的学问，与一般让人们无条件盲目信仰、只是提供精神寄托的宗教有着本质的区别。
我本人并非佛教徒，只是觉得佛学蕴含着太多的智慧，很想客观地进行学习和研究。欢迎有兴趣的网友一起讨论，参详。
佛学并非宗教，想必您也是这样认为的。其实佛学的非宗教性非常明显，省却一些打字的时间，这里我暂援引下面一段文字(略作修改)来说明（要我写也是差不多的）：
第一。佛学与普通的宗教有着本质的差别。许多宗教都宣扬有一个宇宙万物的创造者，他往往还会有一个完整的创造世界之记录，比如说第一天造什么第二天造什么等等，他还全知全能，教徒们对这个造物主必须无条件地顶礼膜拜唯命是从，不能提出任何怀疑，而不理睬不信奉这造物主的人就是可恶的异端，需要加以感化、怜悯或者必要时可以宰杀。佛学其实是一种无神论，佛学里所说的佛并不是创造世界的上帝，他只是掌握了我们普通人所不能想象到的知识、智慧和能力的人，佛的意思就是“觉悟者”，而且佛祖也多次提到过这佛并非是唯一的，而是在无限的宇宙时空中有着无数无量的佛存在。佛教讲求众生平等，所谓万物皆有佛性。众生中的任何一员，通过特殊的修持，而证得了这种最高的智慧（阿耨多罗三藐三菩提，又叫无上正等正觉），就可以成佛。把佛，菩萨和罗汉等误人为神是错误的，这其实是由于佛教汉化后与本土宗教相结合的产物，是佛学宗教化的结果。
第二。佛学管理体系是一种教育体系，佛祖被信众认为是“祖师”，即这种特殊学问的创造者和首先传播者，而寺院里的其它人则是师父或师兄弟姊妹，大家到这个环境中来是为了学习一种特别的知识和智慧，并通过这种学习修炼而达到自救救人的目的。佛学里没有“牧师”之类的概念，学习之间者是平等的教学关系，没有谁是被别人“牧”的。在寺院中修行其实就是一个上课学习的过程，比如“早课”与“晚课“。另外，佛学经典浩如烟海，就好比各个阶段的教科书，这也与一般宗教有着本质的区别。
第三。佛学要求真修实证，反对未经验证的盲目信仰（即迷信）。修持就是对佛学理论的亲自验证，是佛学的实践操作部分，如同学开车一定要练车、学游泳一定要下水一样，学佛必须配以实践，绝不可空谈理论。这修炼可以说是佛学最大的特点。佛学体系也鼓励学生们对佛学理论进行讨论或辩论，甚至欢迎怀疑，即“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”，非常宽容大度自信，没有一些宗教要求无条件信仰的特性。
第四。佛学里存在许多客观的事实证据，比如说舍利、神通、肉身不腐等等特异现象，虽然佛学修持者多认为这些都属于次要的雕虫小技，不太加以重视，但是它们却能给红尘中的人们提供一些足以引起“疑”的客观依据。
第五。佛学没有绝大部分宗教的盲目排它性，没有“异端”的概念，《金刚经》说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，就是说许多引导众生的伟人，都是值得赞叹的，只是其采用的修持方法和所达到的境界有所不同而已。
以上这些，就是佛学区别于普通宗教的一些根本特征。从这里可以看出，佛学主要是一种特别的学问体系，是一种力图解决人生根本问题的学问，与一般让人们无条件盲目信仰、只是提供精神寄托的宗教有着本质的区别。
我本人并非佛教徒，只是觉得佛学蕴含着太多的智慧，很想客观地进行学习和研究。欢迎有兴趣的网友一起讨论，参详。
