中国要求日本6个月内归还1908年盗走的18件国宝文物

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这座曾见证大唐盛世的中国国宝,日本该还了!

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2026-01-25 17:46:31

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近几年,“国宝文物回家”的话题引发高度关注,从圆明园的兽首到子弹库帛书,每一件流失文物的回归都牵动着国人的心。

唐鸿胪井碑是一件被许多学者称为“头号流失国宝”的文物,这座有1300多年历史的石碑曾矗立于大连旅顺,1908年被日军以“战利品”的名义掠走,秘密藏于日本皇宫。中方多次索还,始终未能成功。

最近,由中国学者编纂的《唐鸿胪井碑档案文献总汇》发布,这部近120万字的新书,首次系统梳理并构建起这件文物从被掠夺到现存状态的完整证据链。这对国宝的追索起到哪些作用?这件国宝的归国之路还要多久?

01

1月16日,《唐鸿胪井碑档案文献总汇》正式发布。368份档案与图片,这部厚重的《文献总汇》首次完整拼出了流失日本的国宝唐鸿胪井碑的前世今生。从唐代的开凿立碑,到日军的蓄谋掠夺,再到日本皇室的秘密收藏,每一个关键节点都在铁证之下清晰显现。

几张拍摄于20世纪初的珍贵照片,是唐鸿胪井碑被掠夺前最后的影像记录:

  • 远景图片显示,唐鸿胪井碑及碑亭位于辽宁大连旅顺口黄金山脚下。
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  • 近景照片中,碑亭和碑的立面清晰可见,碑石上镌刻着这样一段话:“敕持节宣劳靺羯使,鸿胪卿崔忻,井两口永为记验,开元二年五月十八日。”
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短短29字,讲述了公元714年,渤海国正式纳入大唐版图的历史,印证了我国至少从唐代起就已经对包括辽东半岛在内的辽河流域实施了有效管辖。

然而,日俄战争后,日本侵占旅顺。1908年,日本竟然以日俄战争“战利品”为幌子非法拆解唐鸿胪井碑及碑亭,并将其装船运至日本,交由日本海军省接收。

中国政法大学国际法学院教授霍政欣:中国不是日俄战争中的当事一方。两个国家交战,把第三国的文化遗产作为“战利品”运回自己的国家,这在人类战争史上是极其罕见和荒谬的。

02

一百多年来,被偷走的唐鸿胪井碑及碑亭被深锁于日本皇宫的建安府内,这个专门陈列日俄战争“战利品”的禁区多年来对世人紧闭大门。

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《文献总汇》中,大批尘封的历史档案公之于众,铁证如山:

  • 1908年日本编制的《明治三十七、八年战役战利品寄赠书类》中明确记载,“唐碑亭,四十一年四月三十日送至宫中。附言:该物品原位于旅顺黄金山麓。”这是唐鸿胪井碑被劫掠至日本的最关键证据。
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  • 1923年日本印制的《宫城写真帖》中可以看到,唐鸿胪井碑及碑亭被放置在日本皇宫专门收藏日俄战争所谓“战利品”的建安府内。
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2005年,中国两名学者提出实地考察要求,日本皇宫宫内厅以唐鸿胪井碑已被列为日本国家专有财产为由拒绝,最终交到中方的只有几张零星的影像残片。

2025年10月,日本中国文物返还运动推进会在日本国会众议院会馆举办了研讨会,受邀参加的上海大学中国海外文物研究中心副主任陈文平向日本国会议员提出申请,进入皇宫亲眼看唐鸿胪井碑,但至今没有下文。

陈文平:我们去追讨的时候要求日方归还,日方说这是国有财产,国有财产要通过议会才能归还。找到国会他又讲,这个要得到天皇同意。

03

事实上,唐鸿胪井碑只是日本掠夺中国文物的冰山一角。

去年上映的电影《南京照相馆》中,日军撬下南京的城墙砖,就来源于真实情节。现实中,4块来自南京的带有麒麟浮雕的石材至今仍是日本“八纮一宇”塔的一部分。

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甲午战争期间,辽宁海城三学寺的三尊石狮被日军掠去。如今,其中两只仍矗立在东京靖国神社门前第一大鸟居边。近年来,中日民间团体多次致信日本政府和靖国神社要求返还,未获实质性回复。

日本从中国非法获取的文物到底有多少?仅仅在日本皇宫内,就专门设有五座建筑,收藏不同时期从中国掠夺来的所谓“战利品”,在日本的几大博物馆,来自中国的文物同样占据了重要位置。

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然而,近年来,回国的国宝文物不少,却没有一件是日本返还的掠夺文物。近日,在《文献总汇》发布现场,中日三家机构签署的“上海宣言”也共同表达了明确立场:要求日本政府顺应流失文物返还原属国的国际共识,尽快向中国返还唐鸿胪井碑及碑亭。

如何让中国的唐鸿胪井碑回家,《文献总汇》的铁证给日本带来道义和法理的压力。而接下来依托扎实的证据,如何利用国际规则,联动多方力量让这种压力变得越来越大,这是一场有关于正义的战争。

来源:综合《新闻周刊》

 

中方硬气追索18件国宝:6个月内移交,文物回家不再靠“求”​

2026-01-28 15:55:16 来源: 南权先生 河南 举报

中方硬气追索18件国宝:6个月内移交,文物回家不再靠“求”2026年1月23日,中方正式向日本发出文物追索照会,明确列出18件流失国宝的清单,要求日方在半年内完成交接——这一次,没有模糊的“协商”,只有清晰的“通知”,尽显文物追索的坚定立场。
尤其是作为核心的唐鸿胪井碑,分量可不止9.5吨那么简单,它背后,是一段曾被掩盖的历史,是主权的见证,是中国对历史正义的强力追索。
唐鸿胪井碑是近代中国屈辱历史的一枚铁证,它本该矗立在中国东北,记录713年唐玄宗册封渤海郡王的外交壮举。
却在1908年,被日本海军少将富岗定恭下令拆解,拆完之后还不忘“补一块假的”——在原址立了个“鸿胪井之遗迹”的石碑,试图遮掩罪行。
堂堂一国军队,干得却是遮掩历史、偷梁换柱的勾当。
从那天起,这块碑就成了一道沉默的伤疤,它静静躺在日本皇室的仓库里,见证着一个国家如何将战争洗白成“收藏”,也目睹了中国如何从沉默走向发声,从“呼吁”走向“行动”。
这封外交照会,不是请求,是追责;不是请托,是讨还,这不仅仅是一次文物返还的要求,更是对历史正义的申讨。
过去,中国在文物追索上大多走的是“温和路线”,你情我愿、反复磋商,结果却往往是“雷声大雨点小”,但这次不同,从措辞到时限,中国的立场前所未有地清晰明确。
这封外交照会不再玩“外交辞令”的文字游戏,而是直接亮出18件文物的清单,展示出完整的追索证据链,并设定6个月的明确期限。
日本政府必须在今年7月23日前完成归还,不然就等于在国际舞台上公开拒绝履行法理与道义责任。
这不只是一次外交行动,更像是一次规则重写,这是在告诉世界:文物追索,不再是靠“求人”,而是凭“理”走路,按“法”办事。
文物追索最难的,不是立场,而是证据,没有完整的证据链,就等于给了对方打马虎眼的机会。
但这一次,中国答了“满分卷”。
1月16日,上海大学联合多家机构发布的《唐鸿胪井碑档案文献总汇》一出,等于把“谁、何时、怎么抢的”全都摆在了阳光下。
从1908年日军如何拆碑、装载、运输、签收,到日本政府如何主导、学者如何配合鉴定,每个环节都有纸面记录,甚至连当年军舰的航线都能对得上。
更扎心的是,日本自己留下的证据成了反证,其海军省档案写得清清楚楚:“唐碑亭,四十一年四月三十日送至宫中。”
有些人可能会问:这事都过去一百多年了,追还有意义吗?
1995年《国际统一私法协会公约》明确规定,战争期间非法取得的文物没有时效限制。
中国在1997年加入时更是特别声明:战争掠夺的文物,随时可以追。
不仅如此,2024年中国推动下达成的《青岛建议书》,更让这场追索有了道义上的“国际助攻”。
在全球范围内,归还殖民时期掠夺文物,已经成了一种趋势,而日本,仍在拿“皇室财产”说事,不仅显得落伍,也有违国际共识。
国际舆论对这次文物追索普遍支持,国际博物馆协会专家指出,这次行动是检验日本是否愿意接轨国际道德标准的试金石。
东京的“中国文物返还运动推进会”已经公开发声,要求归还战争时期掠夺的中国文物。
文物的去留,不只是法律问题,更是日本是否愿意正视历史的表现,如果连掠夺来的石碑都不愿意归还,又何谈反省与责任?
这次,中国不再低声下气,不再含糊其辞,而是坚定维权、依法追索。
这背后,是中国自身话语权的提升,是法理与证据的扎实,是国际道义的支撑,更是大国崛起后的自信和底气。
唐鸿胪井碑从一块石头,变成了一个信号:告诉世界,中国不再容忍历史遗产被掩埋,中国的文物,要靠法律回家,不靠“求人”。
日本政府目前的反应是——沉默,这种沉默也许是犹豫,也许是不知道该怎么应对。
毕竟,一旦开启归还程序,就等于承认当年的掠夺行为,而这牵扯到的不只是一块石碑,还有几十年、上百年的战争史、殖民史、皇室责任问题。
但时间已不站在日本一边,留给东京的选择并不多:要么顺应国际潮流,归还文物;要么在全球目光下,继续遮掩历史。
而中国,已经将规则改写,不再等别人开口,而是自己出手,文物追索,不再是靠“求”,而是靠“要”。
唐鸿胪井碑注定不会是最后一块“回家”的文物,但它的故事,却给后来者指明了方向。
文物不是战利品,更不是装饰品,而是民族记忆和历史证据,今天的强硬,不是为了对抗谁,而是为了让过去不被忘记,让正义不再拖延。
文物回家这条路,从来都不轻松,但只要方向对了,哪怕走得慢,也终会抵达。
这一次,中国自己定了时限,给了对方一纸“通知”,也给了世界一记警醒——一块碑的去留,正在决定一个国家的态度,也在考验另一个国家的底线。








 
文物特别是珍贵文物还是留在国外比较好
 
唐朝的东西还是放在继承唐朝的国家比较好

衣冠唐制度,礼乐汉君臣
 
移交回去干啥?要么砸了, 要么被掉包卖掉了。 何必呢?

就让它们安安稳稳呆在靠近中国的地方, 由别人出钱好好保管着不好嘛?非要弄回去糟蹋了?
 
文物特别是珍贵文物还是留在国外比较好
这不仅是珍藏文物的事,日本盗走此碑后,不让任何人参观,因为29个字的碑文讲述了公元714年,渤海国正式纳入大唐版图的历史,印证了我国至少从唐代起就已经对包括辽东半岛在内的辽河流域实施了有效管辖。

东三省不是满清带入中国的嫁妆。

百年前,日本拆除碑亭,偷运众多文物回日本,还补立一块假碑。

楼上诸位,是不是认为应当接着感激日本皇军珍藏保护中国文物?

唐朝的东西还是放在继承唐朝的国家比较好

衣冠唐制度,礼乐汉君臣
移交回去干啥?要么砸了, 要么被掉包卖掉了。 何必呢?

就让它们安安稳稳呆在靠近中国的地方, 由别人出钱好好保管着不好嘛?非要弄回去糟蹋了?
 
这不仅是珍藏文物的事,日本盗走此碑后,不让任何人参观,因为29个字的碑文讲述了公元714年,渤海国正式纳入大唐版图的历史,印证了我国至少从唐代起就已经对包括辽东半岛在内的辽河流域实施了有效管辖。

东三省不是满清带入中国的嫁妆。

百年前,日本拆除碑亭,偷运众多文物回日本,还补立一块假碑。

楼上诸位,是不是认为应当接着感激日本皇军珍藏保护中国文物?
格局太小, 看问题自然就只会斤斤计较。

碑文是关于渤海国的。 东三省不是满清带入中国的嫁妆。 OK, 那么请问渤海国与辽东半岛, 自盘古开天辟地以来,就是中国的嘛?

渤海国被拿下了, 其国内所有的文物,都中国的。
辽东半岛被拿下了, 连人口带文物,都是中国的。

现在碑文到了日本。 要是雄才大略如秦皇汉武者, 想到的绝不是要讨还碑文。碑文不需要挪地方, 碑文不动, 照样让它变成中国的。

格局一旦打开。 问题自然会解决。

反而是国内自己的仓鼠们, 摆脱管管牢,中国宝贝不少,满清殖民者没把它们怎么样, 你家日本皇军也没把它们怎么样, 反而是自己的小将和硕鼠们, 在不停的开荤。
站在文物的角度, 恐怕某些中国人才是最可怕的敌人。
 
格局太小, 看问题自然就只会斤斤计较。

碑文是关于渤海国的。 东三省不是满清带入中国的嫁妆。 OK, 那么请问渤海国与辽东半岛, 自盘古开天辟地以来,就是中国的嘛?

渤海国被拿下了, 其国内所有的文物,都中国的。
辽东半岛被拿下了, 连人口带文物,都是中国的。

现在碑文到了日本。 要是雄才大略如秦皇汉武者, 想到的绝不是要讨还碑文。碑文不需要挪地方, 碑文不动, 照样让它变成中国的。

格局一旦打开。 问题自然会解决。

反而是国内自己的仓鼠们, 摆脱管管牢,中国宝贝不少,满清殖民者没把它们怎么样, 你家日本皇军也没把它们怎么样, 反而是自己的小将和硕鼠们, 在不停的开荤。
站在文物的角度, 恐怕某些中国人才是最可怕的敌人。
我不谈其他新仇旧恨,根据此碑,我只能谈唐朝的版图,无法无根据地扯盘古开天地和秦皇汉武的版图和归属问题。

我没有你这么大度,法理依据被强盗偷走并偷梁换柱,还在这里扯上古,后辈的各种事件,不该就事论事吗?

我希望这些明目张胆的偷盗行为不是继承唐朝的衣冠礼乐制度。
唐朝的东西还是放在继承唐朝的国家比较好

衣冠唐制度,礼乐汉君臣
 
我不谈其他新仇旧恨,根据此碑,我只能谈唐朝的版图,无法无根据地扯盘古开天地和秦皇汉武的版图和归属问题。

我没有你这么大度,法理依据被强盗偷走并偷梁换柱,还在这里扯上古,后辈的各种事件,不该就事论事吗?

我希望这些明目张胆的偷盗行为不是继承唐朝的衣冠礼乐制度。
你有能力,别说那地方你曾经统治过, 就算是从来没统治过的地方, 你有能力, 就是你的。
你要是没能力, 你把证据一卡车一卡车的怼到别人鼻子跟前, 也不带承认的。

一块地方, 在唐朝版图里, 是你的不是你的, 你觉得有人在乎嘛?你能拿着唐朝版图去收税挖矿嘛?

如果要谈现实政治就好好谈,用实力谈;
别让文物承载一些它们无法承载的东西。

如果, 我是说如果, 这块碑最后证明无法用来证明领土归属问题。这块碑对你还有意义嘛?
证明领土归属, 到底是一片文物有用, 还是手里的枪炮有用?

既然你说什么渤海国, 那么人家渤海国的人也会说:“这些明目张胆的偷盗行为不是继承唐朝的衣冠礼乐制度”。
渤海国本身就已经证明了文物在领土归属面前, 一毛钱作用都没有。

渤海国灭了就灭了。 如果你渤海国有足够的力量, 现在就没有唐朝了, 直接就是渤海朝。
那块碑的唯一意义就在于此。
 
你有能力,别说那地方你曾经统治过, 就算是从来没统治过的地方, 你有能力, 就是你的。
你要是没能力, 你把证据一卡车一卡车的怼到别人鼻子跟前, 也不带承认的。

一块地方, 在唐朝版图里, 是你的不是你的, 你觉得有人在乎嘛?你能拿着唐朝版图去收税挖矿嘛?

如果要谈现实政治就好好谈,用实力谈;
别让文物承载一些它们无法承载的东西。

如果, 我是说如果, 这块碑最后证明无法用来证明领土归属问题。这块碑对你还有意义嘛?
证明领土归属, 到底是一片文物有用, 还是手里的枪炮有用?

既然你说什么渤海国, 那么人家渤海国的人也会说:“这些明目张胆的偷盗行为不是继承唐朝的衣冠礼乐制度”。
渤海国本身就已经证明了文物在领土归属面前, 一毛钱作用都没有。

渤海国灭了就灭了。 如果你渤海国有足够的力量, 现在就没有唐朝了, 直接就是渤海朝。
那块碑的唯一意义就在于此。
没有打算恢复渤海国,此碑证明关外自唐朝就隶属于中国的版图,不是无主之地。

上世纪日本移民到东北的开拓团超过百万人口,日本偷梁换柱难道不就是明确地为了霸占东北吗?

领土的法理依据当然对任何国家都非常重要,不是靠强大就可以随便声称领地的,那叫强盗逻辑。
 
没有打算恢复渤海国,此碑证明关外自唐朝就隶属于中国的版图,不是无主之地。

上世纪日本移民到东北的开拓团超过百万人口,日本偷梁换柱难道不就是明确地为了霸占东北吗?

领土的法理依据当然对任何国家都非常重要,不是靠强大就可以随便声称领地的,那叫强盗逻辑。
当年日本对东北的霸占, 难道是因为中方缺了几块法律依据嘛?还是说, 日本因为有了对东北领土的法理依据才进行的占领?
难道不是因为日本相对中国的强大嘛?

事实上, 日本实现了对东北的占领了嘛?又是因为什么而丧失了对东北乃至朝鲜的占领与殖民呢?
是因为几片文物,几块石碑带来的法理依据嘛?还是依靠中国及其盟国的强大呢?

你口中的强盗逻辑,让日本得以霸占东北 同样是你口中的强盗逻辑, 让中国获得了独立与自由,赢得了反侵略战争。

在这个过程中, 无论是日本对东北的霸占, 还是中国对东北的收复, 这几片文物,在其中的作用不能说略等于零吧, 也只能说是完全没有。

现阶段, 那几篇文物依然在日本手里, 难道东北就会因此归属日本了不成?

你有句话说得好:东三省不是满人入关带来的嫁妆。
如果把格局打开,那么不妨说:日本列岛也不是什么嫁妆。
 
以我对中国文物工作者的了解, 这帮人纯粹是为了找个做局的抓手,弄点炒作题材,利用自己的身份地位,倒买倒卖,监守自盗,发点文物财罢了。

只不过这次把目光盯向了这几块碑而已。

一群下水道的老鼠! 越是这种鼠辈, 越是堂而皇之地举起民族大义的招牌。 让人看着就恶心。
 
我不谈其他新仇旧恨,根据此碑,我只能谈唐朝的版图,无法无根据地扯盘古开天地和秦皇汉武的版图和归属问题。

我没有你这么大度,法理依据被强盗偷走并偷梁换柱,还在这里扯上古,后辈的各种事件,不该就事论事吗?

我希望这些明目张胆的偷盗行为不是继承唐朝的衣冠礼乐制度。

要回来干嘛呀,过几年再拍卖到别的国家挣点外汇?像南京博物馆一样
 
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