精华 直播：纪念中国人民抗战暨反法西斯战争胜利60周年大会及其它图文资料
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日本政府一直在玩道歉的游戏。而实际上在日语中，道歉只是一个普通的说法如果你做错事但这件事没什么大不了的很普通就可以用道歉这个词。而谢罪则是对自己罪行的深刻反省。
我们可以看到少数日本民间人士对二战罪行的谢罪，希望有一天看到日本政府的谢罪。
8月15日，70岁的日本山妙法寺僧人岩田隆造在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆开始为期5天的绝食忏悔祈祷，以吊慰遭日本屠杀的30万遇难者。据了解，南京是岩田隆造中国谢罪之行继北京、天津之后的第三站。 新华社记者 韩瑜庆 摄
――――――――――――――――――――――――――――
道歉，其“对应的事情”属于“算不了什么”的事情。在东方评论员看来，事实上，许多日本人根本就是这样理解的。如此一来，日本在那场侵略战争中的“性质”、日本右翼就可以利用“道歉”这几个“日本字”去“模糊视听”。
●日本人的一句“口头禅”
在东方评论员看来，要知道，如果你看过任何日本的有关犯罪的报道，相信都会对日本人的一句“口头禅”有深刻地印象，那就是：受害者或其家属在电视画面上、或新闻报道中“针对罪犯的罪恶行径表达愤恨”的时候、绝对是说“他们连一点谢罪的意识都没有”。
日本人在表达自己“对罪犯”愤恨之情的时候、用到的绝对是“谢罪”这两个字、根本就不是什么“道歉”所能包含的。
●应该用“谢罪”来表明立场“严重罪行”、理所当然地成了一个“只需要道歉”的“小事情”了
显然，久而久之，就在日本另界政府在口头上“道歉来、道歉去”的同时，一个本就应该用“谢罪”来表明立场的“日本侵略亚洲国家时所犯下严重罪行”、结果在日本社会的眼里、就理所当然地成了一个“只需要道歉”的“小事情”了。
既然如此，小泉纯一郎今天所谓的“真诚道歉”、就算就他说得“真诚无比”、可在日本人眼里、“道歉”两字又算得了什么呢
●“道歉”这两个字眼，在外交场合，日本历届政府都又是“吝啬的可以”
然而，我们又发现一个奇怪的现象，那就是，对“道歉”这两个字眼，在外交场合，日本历届政府都又是“吝啬的可以”：其中，在中日建交的时候，日本的田中首相开始的说法是：对过去发生的不幸事件，对我国对中国人民添的麻烦，表示深深的反省。
对此，中国政府直接加以拒绝，这样，就有了后来的“订正版”，由大平外相正式表明：日本对过去对中国人民造成的损害，痛感到自己的责任，深刻反省。这是中日共同声明。
再就是92年的时候，日本天皇访华、他对日本的侵略历史、用的是“不幸的一段时期”和“深深的悲哀”来加以描绘的。
之后，就是95年，10年前的今天，在日本投降50周年的时候，日本村山首相的发表的这个“村山讲话”。在东方评论员看来，应该承认，95年日本当时的首相村山富市发表的这个讲话，虽然仍然在许多地方“含含糊糊”，但就较之日本“之前”与“之后”历届日本政府的态度而言，已经有了“很大的改进”。
事实上，根据我们的观察，直到目前为止，日本政府从来不肯将“道歉”这两个字写入“书面外交文件”交给外国政府，显然，在我们看来，日本官方心里也是非常清楚：“道歉”在国际上的意义根本就等同于日本文字中的“谢罪”。
●“长期诱导”日本社会逐渐进入历史问题“麻木阶段”的一种手段
因此，我们也就看到了日本人在搞什么“真诚道歉”的“奇怪方式”：即，一方面，日本政治人物可以一遍又一遍地将“道歉”这两个字挂在嘴边，一有外来压力，就可以脱口而出；
而另一方面，却从来不肯将“道歉”这两字写入书面外交文件。在东方评论员看来，日本历届政府持续出现的这种“口头”与“书面”“道歉”的“巨大反差”、表面上是日本人在玩文字游戏、但其本质原因就在于这本来就是日本政府用于“长期诱导”日本社会逐渐进入历史问题麻木阶段的一种手段。也正是如此，日本社会、甚至许多都堪称是日本友人的日本学者、政治人物都对中国提出了一个令人深思的问题，那就是，“日本已经道歉很多次了、中国为什么还要在历史问题上揪住不放”。显然，一个本应该以“谢罪”的态度来表明立场的”严重历史罪行”，在日本政府的长期操纵下、在日本社会眼里就这样一点点变成了“仅仅需要道歉就可以解决的小麻烦了”。
不难看出，将日本在侵略战争中对亚洲国家犯下的滔天罪行、说成是“麻烦”事一件，不就是日本政府长期以来所秉持的“错误历史观”吗？
●北京应该直接要求日本政府以“谢罪”的用词来描述那段“罪恶历史”
在我们看来，起码在历史问题上，可以直接要求日本政府进行“谢罪”、以取代“正确面对历史”这种“没有明确意图”的外交语言、更不要再对日本政府的任何 “道歉”去做什么积极评价：第一，按“国际定义”去理解日本政府的“道歉”、却有个“信用”问题；如果按“日本定义”去理解日本政府的“道歉”、那就根本就是日本政府在“刻意弱化”那段“罪恶历史”。
显然，北京只有直接要求日本政府以“谢罪”的用词来描述那段“罪恶历史”、发出明确无误、不可辩解的“强烈信号”、从外面去触发日本社会对“历史问题之性质”的“急辩”、从而从深层次地触动日本社会的“历史神经”。
我们可以看到少数日本民间人士对二战罪行的谢罪，希望有一天看到日本政府的谢罪。
8月15日，70岁的日本山妙法寺僧人岩田隆造在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆开始为期5天的绝食忏悔祈祷，以吊慰遭日本屠杀的30万遇难者。据了解，南京是岩田隆造中国谢罪之行继北京、天津之后的第三站。 新华社记者 韩瑜庆 摄
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道歉，其“对应的事情”属于“算不了什么”的事情。在东方评论员看来，事实上，许多日本人根本就是这样理解的。如此一来，日本在那场侵略战争中的“性质”、日本右翼就可以利用“道歉”这几个“日本字”去“模糊视听”。
●日本人的一句“口头禅”
在东方评论员看来，要知道，如果你看过任何日本的有关犯罪的报道，相信都会对日本人的一句“口头禅”有深刻地印象，那就是：受害者或其家属在电视画面上、或新闻报道中“针对罪犯的罪恶行径表达愤恨”的时候、绝对是说“他们连一点谢罪的意识都没有”。
日本人在表达自己“对罪犯”愤恨之情的时候、用到的绝对是“谢罪”这两个字、根本就不是什么“道歉”所能包含的。
●应该用“谢罪”来表明立场“严重罪行”、理所当然地成了一个“只需要道歉”的“小事情”了
显然，久而久之，就在日本另界政府在口头上“道歉来、道歉去”的同时，一个本就应该用“谢罪”来表明立场的“日本侵略亚洲国家时所犯下严重罪行”、结果在日本社会的眼里、就理所当然地成了一个“只需要道歉”的“小事情”了。
既然如此，小泉纯一郎今天所谓的“真诚道歉”、就算就他说得“真诚无比”、可在日本人眼里、“道歉”两字又算得了什么呢
●“道歉”这两个字眼，在外交场合，日本历届政府都又是“吝啬的可以”
然而，我们又发现一个奇怪的现象，那就是，对“道歉”这两个字眼，在外交场合，日本历届政府都又是“吝啬的可以”：其中，在中日建交的时候，日本的田中首相开始的说法是：对过去发生的不幸事件，对我国对中国人民添的麻烦，表示深深的反省。
对此，中国政府直接加以拒绝，这样，就有了后来的“订正版”，由大平外相正式表明：日本对过去对中国人民造成的损害，痛感到自己的责任，深刻反省。这是中日共同声明。
再就是92年的时候，日本天皇访华、他对日本的侵略历史、用的是“不幸的一段时期”和“深深的悲哀”来加以描绘的。
之后，就是95年，10年前的今天，在日本投降50周年的时候，日本村山首相的发表的这个“村山讲话”。在东方评论员看来，应该承认，95年日本当时的首相村山富市发表的这个讲话，虽然仍然在许多地方“含含糊糊”，但就较之日本“之前”与“之后”历届日本政府的态度而言，已经有了“很大的改进”。
事实上，根据我们的观察，直到目前为止，日本政府从来不肯将“道歉”这两个字写入“书面外交文件”交给外国政府，显然，在我们看来，日本官方心里也是非常清楚：“道歉”在国际上的意义根本就等同于日本文字中的“谢罪”。
●“长期诱导”日本社会逐渐进入历史问题“麻木阶段”的一种手段
因此，我们也就看到了日本人在搞什么“真诚道歉”的“奇怪方式”：即，一方面，日本政治人物可以一遍又一遍地将“道歉”这两个字挂在嘴边，一有外来压力，就可以脱口而出；
而另一方面，却从来不肯将“道歉”这两字写入书面外交文件。在东方评论员看来，日本历届政府持续出现的这种“口头”与“书面”“道歉”的“巨大反差”、表面上是日本人在玩文字游戏、但其本质原因就在于这本来就是日本政府用于“长期诱导”日本社会逐渐进入历史问题麻木阶段的一种手段。也正是如此，日本社会、甚至许多都堪称是日本友人的日本学者、政治人物都对中国提出了一个令人深思的问题，那就是，“日本已经道歉很多次了、中国为什么还要在历史问题上揪住不放”。显然，一个本应该以“谢罪”的态度来表明立场的”严重历史罪行”，在日本政府的长期操纵下、在日本社会眼里就这样一点点变成了“仅仅需要道歉就可以解决的小麻烦了”。
不难看出，将日本在侵略战争中对亚洲国家犯下的滔天罪行、说成是“麻烦”事一件，不就是日本政府长期以来所秉持的“错误历史观”吗？
●北京应该直接要求日本政府以“谢罪”的用词来描述那段“罪恶历史”
在我们看来，起码在历史问题上，可以直接要求日本政府进行“谢罪”、以取代“正确面对历史”这种“没有明确意图”的外交语言、更不要再对日本政府的任何 “道歉”去做什么积极评价：第一，按“国际定义”去理解日本政府的“道歉”、却有个“信用”问题；如果按“日本定义”去理解日本政府的“道歉”、那就根本就是日本政府在“刻意弱化”那段“罪恶历史”。
显然，北京只有直接要求日本政府以“谢罪”的用词来描述那段“罪恶历史”、发出明确无误、不可辩解的“强烈信号”、从外面去触发日本社会对“历史问题之性质”的“急辩”、从而从深层次地触动日本社会的“历史神经”。
因讲真实历史受到警告处分
教学生真实历史受处分 日本女教师被强令停课
人民网驻日本记者 曹鹏程
2005年09月05日08:36 http://world.people.com.cn/GB/1030/3667437.html
警告处分：除通报批评还要减薪
9月1日，日本迎来新学期的第一天，但是东京都千代田区立九段中学（以下简称九段中学）的增田都子老师却不能去上课了，因为在东京都教育委员会（以下简称东京都教委）看来，她涉嫌“诽谤中伤公人”。
8月31日下午5时，记者见到了刚刚从校长那里听取了警告处分的增田老师。处分的内容除了通报批评之外还要减少薪水，而且从2日开始还要停课，去东京教委办的教师培训班“研修”。8月30日下午，一位《朝日新闻》的记者打电话询问她时，增田老师还不知道此事。然而，次日早晨，《朝日新闻》等数家报纸纷纷报道了增田老师被处分的消息，而下午3时校长才从东京都教委那里正式得到必须处分的强制命令。得知自己第二天不能上课的增田老师愤怒地对记者说：“不考虑学校、家长和学生的意见，背着当事人作出处分决定，并且还悄悄地先捅给媒体，日本的教育界真的完了。”
九段中学共有430多名学生，增田老师教的是初三的社会科公民课，共有110多名学生。在讲述日本的民主制度以及和平宪法的来历之前，她会使用各种辅助教材让学生了解近现代史，包括日本发动侵略战争、推行殖民地政策以及战后的日本社会。
这部分辅助教育包括六个方面的内容：1．思考明治时期日本的“富国强兵、殖产兴业”，包括日本资本化的进程、对外扩张经过等；2．思考1889年制定的《大日本帝国宪法》，包括天皇制和军权的强化过程等；3．思考战争电影或纪录片，包括描写日军南京大屠杀和731部队的《侵略》，描写印度人民反抗英国殖民统治的《甘地》，描写希特勒屠杀犹太人的《我的奋斗》等；4．思考战争责任，包括介绍日本二战时期的历史、战后的国际评价等；5．思考现在的日本宪法，包括象征天皇制、自卫队、安保、靖国神社、教科书检定制度等；6．思考现代日本社会，包括日本战后的和平路线、经济奇迹，鼓励学生记住历史、鼓足信心建设和平富足的日本等。
何罪之有：因为直言“伪造历史”
每一部分的学习结束后，增田老师都会出讨论题目，让大家把自己的感想写在纸上，她把这种教育方式叫做“纸上讨论”。增田老师告诉记者，一般的讨论会使学生们互相借鉴发言内容，而“纸上讨论”不但可以让那些口才不好的学生也畅所欲言，还可以不顾忌别人说出自己内心的真实想法。
1997年，增田老师把她多年在课堂上收集的“纸上讨论”发言整理成书，名为《真实交给中学生近现代史》。记者翻看该书，发现了解历史真相后，学生们写下的发言都非常感人。其中一个孩子在看过纪录片《侵略》之后写道：日军简直是魔鬼，前几天看过希特勒的录像，他们比希特勒还要坏，是日本人的耻辱。还有一个孩子这样写道：政府和我们的家长为什么要隐瞒过去的侵略战争事实？妈妈对我说，是因为“孩子不知道那些事没关系”。我们背负着未来，我们有了解历史真相的权利和义务。记者还发现，在思考现代日本社会部分的讨论中，几乎所有学生都能够对过去的侵略历史清醒认识，并以此为鉴满怀信心地面对日本的未来，丝毫没有右翼宣称的所谓“自虐史观”会导致孩子自卑的后果。
在讲述真实历史的同时，增田老师还经常介绍亚洲其他各国的态度。在她的备课资料里，记者不仅看到了韩国总统卢武铉呼吁日本真正面对历史，改善韩日关系的 “3・1致辞”，还看到了她从人民网日文版上下载的两篇发言，分别是中国外交部发言人秦刚和中国驻日大使王毅发表的关于靖国神社问题是外交问题，已经超出日本内政的观点。今年6月底，增田老师以《致韩国总统的一封信》为题让学生们讨论，在整理出来的讨论结果中，东京都某议员声称日本从未侵略过别国的讲话和扶桑社历史教科书的历史表述等内容被列举出来，增田老师把他们称为“历史伪造主义者”。东京都教委正是以此为借口给她扣上了“诽谤中伤公人”的帽子。
同情鼓励：来自许多老师和家长
在采访中记者了解到，九段中学是东京都于1945年成立的老牌名校之一，是离靖国神社最近的一所中学。增田老师每天上班都要从靖国神社正门的大鸟居前经过。从靖国神社的正门穿过两条街，只要5分钟就可以走到学校门前。因为是暑假的最后一天，学校里空无一人，只有几位老师聚集在校门前正在谈论增田老师的处分。见到记者，几位老师纷纷表示非常同情增田老师。他们说校长正在和一些老师商量，准备给东京都教委写信，以“决定仓促无法安排”为由让增田老师先回来继续上课。记者注意到，学校的牌子上刻有一个大蜜蜂，增田老师告诉记者这是学校的标志，意在鼓励这里的孩子要像蜜蜂一样努力学习、辛勤工作。实际上，九段中学的学生学习成绩一直很好，增田老师的“纸上讨论”在这里收到了很好的效果，学生们学习历史的热情非常高，许多家长写信鼓励她，有的家长甚至自己都想来听听课。校长和老师们也一直支持这种教育方式。据增田老师讲，老师们都属于受东京都管辖的地方公务员，东京都教委已经3次命令校长对她作出处罚，对此校长尽量不予理睬。这次强行下达处分命令，校长只好选择对她作出最轻的警告处分。
实际上，55岁的增田已经当了32年中学老师，算上九段中学，总共在4个区的公立中学当过老师。增田老师并非第一次受处分，还有两次“前科”：在足立区12中，因为她所教的学生不肯出声唱日本国歌“日之丸”而被警告；在足立区16中，因为她在课堂上讲授冲绳战争和美军在冲绳的现状而被批为“反美教育”，停职两年；之后在九段中学复职，这次是第三次被处分。
当记者请增田老师谈谈日本的教育时，增田老师开始抽泣起来。过了足有5分钟，她才断断续续地回答：“不许老师教给孩子真实的历史，这就是日本教育现在最大的问题。无论历史的内容是好还是坏，都应该尊重事实。”她呼吁：“真实才是教育的生命。”
（人民网东京9月2日电）
《人民日报》 (2005年09月05日 第三版)
教学生真实历史受处分 日本女教师被强令停课
人民网驻日本记者 曹鹏程
2005年09月05日08:36 http://world.people.com.cn/GB/1030/3667437.html
警告处分：除通报批评还要减薪
9月1日，日本迎来新学期的第一天，但是东京都千代田区立九段中学（以下简称九段中学）的增田都子老师却不能去上课了，因为在东京都教育委员会（以下简称东京都教委）看来，她涉嫌“诽谤中伤公人”。
8月31日下午5时，记者见到了刚刚从校长那里听取了警告处分的增田老师。处分的内容除了通报批评之外还要减少薪水，而且从2日开始还要停课，去东京教委办的教师培训班“研修”。8月30日下午，一位《朝日新闻》的记者打电话询问她时，增田老师还不知道此事。然而，次日早晨，《朝日新闻》等数家报纸纷纷报道了增田老师被处分的消息，而下午3时校长才从东京都教委那里正式得到必须处分的强制命令。得知自己第二天不能上课的增田老师愤怒地对记者说：“不考虑学校、家长和学生的意见，背着当事人作出处分决定，并且还悄悄地先捅给媒体，日本的教育界真的完了。”
九段中学共有430多名学生，增田老师教的是初三的社会科公民课，共有110多名学生。在讲述日本的民主制度以及和平宪法的来历之前，她会使用各种辅助教材让学生了解近现代史，包括日本发动侵略战争、推行殖民地政策以及战后的日本社会。
这部分辅助教育包括六个方面的内容：1．思考明治时期日本的“富国强兵、殖产兴业”，包括日本资本化的进程、对外扩张经过等；2．思考1889年制定的《大日本帝国宪法》，包括天皇制和军权的强化过程等；3．思考战争电影或纪录片，包括描写日军南京大屠杀和731部队的《侵略》，描写印度人民反抗英国殖民统治的《甘地》，描写希特勒屠杀犹太人的《我的奋斗》等；4．思考战争责任，包括介绍日本二战时期的历史、战后的国际评价等；5．思考现在的日本宪法，包括象征天皇制、自卫队、安保、靖国神社、教科书检定制度等；6．思考现代日本社会，包括日本战后的和平路线、经济奇迹，鼓励学生记住历史、鼓足信心建设和平富足的日本等。
何罪之有：因为直言“伪造历史”
每一部分的学习结束后，增田老师都会出讨论题目，让大家把自己的感想写在纸上，她把这种教育方式叫做“纸上讨论”。增田老师告诉记者，一般的讨论会使学生们互相借鉴发言内容，而“纸上讨论”不但可以让那些口才不好的学生也畅所欲言，还可以不顾忌别人说出自己内心的真实想法。
1997年，增田老师把她多年在课堂上收集的“纸上讨论”发言整理成书，名为《真实交给中学生近现代史》。记者翻看该书，发现了解历史真相后，学生们写下的发言都非常感人。其中一个孩子在看过纪录片《侵略》之后写道：日军简直是魔鬼，前几天看过希特勒的录像，他们比希特勒还要坏，是日本人的耻辱。还有一个孩子这样写道：政府和我们的家长为什么要隐瞒过去的侵略战争事实？妈妈对我说，是因为“孩子不知道那些事没关系”。我们背负着未来，我们有了解历史真相的权利和义务。记者还发现，在思考现代日本社会部分的讨论中，几乎所有学生都能够对过去的侵略历史清醒认识，并以此为鉴满怀信心地面对日本的未来，丝毫没有右翼宣称的所谓“自虐史观”会导致孩子自卑的后果。
在讲述真实历史的同时，增田老师还经常介绍亚洲其他各国的态度。在她的备课资料里，记者不仅看到了韩国总统卢武铉呼吁日本真正面对历史，改善韩日关系的 “3・1致辞”，还看到了她从人民网日文版上下载的两篇发言，分别是中国外交部发言人秦刚和中国驻日大使王毅发表的关于靖国神社问题是外交问题，已经超出日本内政的观点。今年6月底，增田老师以《致韩国总统的一封信》为题让学生们讨论，在整理出来的讨论结果中，东京都某议员声称日本从未侵略过别国的讲话和扶桑社历史教科书的历史表述等内容被列举出来，增田老师把他们称为“历史伪造主义者”。东京都教委正是以此为借口给她扣上了“诽谤中伤公人”的帽子。
同情鼓励：来自许多老师和家长
在采访中记者了解到，九段中学是东京都于1945年成立的老牌名校之一，是离靖国神社最近的一所中学。增田老师每天上班都要从靖国神社正门的大鸟居前经过。从靖国神社的正门穿过两条街，只要5分钟就可以走到学校门前。因为是暑假的最后一天，学校里空无一人，只有几位老师聚集在校门前正在谈论增田老师的处分。见到记者，几位老师纷纷表示非常同情增田老师。他们说校长正在和一些老师商量，准备给东京都教委写信，以“决定仓促无法安排”为由让增田老师先回来继续上课。记者注意到，学校的牌子上刻有一个大蜜蜂，增田老师告诉记者这是学校的标志，意在鼓励这里的孩子要像蜜蜂一样努力学习、辛勤工作。实际上，九段中学的学生学习成绩一直很好，增田老师的“纸上讨论”在这里收到了很好的效果，学生们学习历史的热情非常高，许多家长写信鼓励她，有的家长甚至自己都想来听听课。校长和老师们也一直支持这种教育方式。据增田老师讲，老师们都属于受东京都管辖的地方公务员，东京都教委已经3次命令校长对她作出处罚，对此校长尽量不予理睬。这次强行下达处分命令，校长只好选择对她作出最轻的警告处分。
实际上，55岁的增田已经当了32年中学老师，算上九段中学，总共在4个区的公立中学当过老师。增田老师并非第一次受处分，还有两次“前科”：在足立区12中，因为她所教的学生不肯出声唱日本国歌“日之丸”而被警告；在足立区16中，因为她在课堂上讲授冲绳战争和美军在冲绳的现状而被批为“反美教育”，停职两年；之后在九段中学复职，这次是第三次被处分。
当记者请增田老师谈谈日本的教育时，增田老师开始抽泣起来。过了足有5分钟，她才断断续续地回答：“不许老师教给孩子真实的历史，这就是日本教育现在最大的问题。无论历史的内容是好还是坏，都应该尊重事实。”她呼吁：“真实才是教育的生命。”
（人民网东京9月2日电）
《人民日报》 (2005年09月05日 第三版)
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