最初由 chieftain 发布
因为那些日本人里,有不少赖在美国却要爱日本军国主义的耗子,坏了日裔这一锅汤。
现在,某些赖在北美却要爱某党的耗子,也正在坏了北美华裔这锅汤。
欢迎对号入座。
"一九四二年的一个礼拜六的下午,在加州圣兰筑市(San Leandro)的加利福利亚街,年轻的弗雷德正在等侯他的白人女朋友,他的女朋友永远没有到来,他等最初由 mamaomao 发布
我先前已经好意地提醒过chieftain兄,引用历史或者说拿古说今时,一定要谨慎一些:“事实要基本准确,不仅如此,而且引用时要能说明问题,即要有逻辑性。”
结果,你老兄觉得我的好心提醒是对你的不敬,非要人家“指教”。我可不敢。
但是我这人有个毛病,见到人家引用历史事实,禁不住要去考查一凡,以求自己心里明白。
谈起历史,多说一句我的感受:
历史是用来作什么用的? 一句话,就是要使自己的脑袋清醒一些,因为在今天的世界说好听唱动听的人物角色太多了。如果自从字面上理解这些公众人物的一言一行,那么不禁要为止鼓掌;但是透过他们的讲话,追寻一下事件的来拢去脉,我们就会瞧出许多破绽。何况,很多公众人物喜欢曲解历史,甚至修改历史。
――――――――――――――――――
以上是闲话,下面让我点一下题,但是你要明白,这不是"指教"你,而是与你商讨。
“因为那些日本人里,有不少赖在美国却要爱日本军国主义的耗子,坏了日裔这一锅汤。”
这句话的意思说,美国人对日本侨民下手,主要是在其中有不少是身在曹营心在汉的主,结果惹得美国人兴起,宁杀一千也不错过一个,是不是这个意思?
因此,你老兄特别痛恨这种身在曹营心在汉的人,认为是耗子坏了一锅美味,或者说这些人引起了美国人的滥用刑罚,制造了人间悲剧,责任不在美方而在于个别日本侨民。
但是,根据我查找的历史报道,却好象不是那么回事,请看:
一九九八年一月白宫东厅,克林顿总统授与日裔美国人弗雷德(Fred Korematsu)“总统自由勋章”,一个美国平民所能得到的最高荣誉。
一九四二年的一个礼拜六的下午,在加州圣兰筑市(San Leandro)的加利福利亚街,年轻的弗雷德正在等侯他的白人女朋友,他的女朋友永远没有到来,他等
来的是警察和五年的刑事犯监禁(缓刑),罪名是他没有去日裔迁移地报到,违反了罗斯福总统的9066号行政命令。
美日宣战后,美国行政当局以防止军事间谍为由,发布9066行政命令把日裔美国人送到集中营。日裔美国人不再是美国人,他们成了“日本鬼子”(JAP)。一位日裔教授讲,他家在西雅图有一家兴隆的商店,一接到美国政府到集中营的命令,商店才卖了二十五美元,就在那时的西雅图,日裔被极端的爱国主义分子所谋杀害,然而他们并没有去杀德裔美国人。
弗雷德拒绝去集中营,他告诉家人他要去内华达州。实际上他做了面部整形手术,取了一个新名字:Clyde Sarrah,来自夏威夷的南美裔,仍然待在圣兰筑市,直到被捕后被送往设在犹它州的集中营。
弗雷德一开始就反诉对他的判决,他认为他是美国公民,仅仅因为是日裔就得进集中营是种族歧视,美其名曰的“迁移地”就是“集中营”,最高法院法官勃朗克接受了军事当局对建立日裔“迁移地”的辩护:“没有时间区分日裔谁忠诚,谁不忠诚。”,他认为把日裔隔离起来是军事需要,而不是种族歧视。然而,同样对美作战的德国和意大利,他们的族裔在美国不需要蹲集中营。
弗雷德的申诉被最高法院否定,他又转战到旧金山联邦法庭。他的父亲对他的上诉行为非常生气,认为他是一个惹是生非的人,亲戚和周围的日本人为他感到羞耻,害怕他的上诉会让主流社会认为日裔美国人是“美国护照日本心”,不忠于美国,“没人想跟他说话”。
庆幸的是,弗雷德不是孤军奋斗,美国公民自由联盟(American Civil Liberties Union)加入了这一上诉,在他律师队伍中,有白人也有日裔。
一九八三年,旧金山联邦法院解除了过去对弗雷德的定罪,在弗雷德的胜诉的鼓舞下,为日裔集中营寻求公道的呼声日渐高涨,一九八八年,国会向住过集中营的十二万日裔正式道歉,并且赔偿每人二万美元。
今天,弗雷德肯定是他日本老乡们心中的英雄,正是这位终生奔波干尽脏活的粗工,为曾抛弃了他的同胞们开启了正义之门。
这个胜利的意义不仅在于清除种族歧视,而是在于防止种族歧视合法化,任何群体不能凭借其“大多数”的地位,用国家机器去剥夺少数人的自由。
对于以上事实,我主要想再劝你老兄一句,引古指今时,要谨慎一些,虽然我们不是学历史的,但是也不能犯最基本的事实错误吧。
结论还是哪句话: 美国社会的自我反省能力与日本当今社会的反省能力有天壤之别。
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我先前已经好意地提醒过chieftain兄,引用历史或者说拿古说今时,一定要谨慎一些:“事实要基本准确,不仅如此,而且引用时要能说明问题,即要有逻辑性。”
结果,你老兄觉得我的好心提醒是对你的不敬,非要人家“指教”。我可不敢。
但是我这人有个毛病,见到人家引用历史事实,禁不住要去考查一凡,以求自己心里明白。
谈起历史,多说一句我的感受:
历史是用来作什么用的? 一句话,就是要使自己的脑袋清醒一些,因为在今天的世界说好听唱动听的人物角色太多了。如果自从字面上理解这些公众人物的一言一行,那么不禁要为止鼓掌;但是透过他们的讲话,追寻一下事件的来拢去脉,我们就会瞧出许多破绽。何况,很多公众人物喜欢曲解历史,甚至修改历史。
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以上是闲话,下面让我点一下题,但是你要明白,这不是"指教"你,而是与你商讨。
“因为那些日本人里,有不少赖在美国却要爱日本军国主义的耗子,坏了日裔这一锅汤。”
这句话的意思说,美国人对日本侨民下手,主要是在其中有不少是身在曹营心在汉的主,结果惹得美国人兴起,宁杀一千也不错过一个,是不是这个意思?
因此,你老兄特别痛恨这种身在曹营心在汉的人,认为是耗子坏了一锅美味,或者说这些人引起了美国人的滥用刑罚,制造了人间悲剧,责任不在美方而在于个别日本侨民。
但是,根据我查找的历史报道,却好象不是那么回事,请看:
一九九八年一月白宫东厅,克林顿总统授与日裔美国人弗雷德(Fred Korematsu)“总统自由勋章”,一个美国平民所能得到的最高荣誉。
一九四二年的一个礼拜六的下午,在加州圣兰筑市(San Leandro)的加利福利亚街,年轻的弗雷德正在等侯他的白人女朋友,他的女朋友永远没有到来,他等
来的是警察和五年的刑事犯监禁(缓刑),罪名是他没有去日裔迁移地报到,违反了罗斯福总统的9066号行政命令。
美日宣战后,美国行政当局以防止军事间谍为由,发布9066行政命令把日裔美国人送到集中营。日裔美国人不再是美国人,他们成了“日本鬼子”(JAP)。一位日裔教授讲,他家在西雅图有一家兴隆的商店,一接到美国政府到集中营的命令,商店才卖了二十五美元,就在那时的西雅图,日裔被极端的爱国主义分子所谋杀害,然而他们并没有去杀德裔美国人。
弗雷德拒绝去集中营,他告诉家人他要去内华达州。实际上他做了面部整形手术,取了一个新名字:Clyde Sarrah,来自夏威夷的南美裔,仍然待在圣兰筑市,直到被捕后被送往设在犹它州的集中营。
弗雷德一开始就反诉对他的判决,他认为他是美国公民,仅仅因为是日裔就得进集中营是种族歧视,美其名曰的“迁移地”就是“集中营”,最高法院法官勃朗克接受了军事当局对建立日裔“迁移地”的辩护:“没有时间区分日裔谁忠诚,谁不忠诚。”,他认为把日裔隔离起来是军事需要,而不是种族歧视。然而,同样对美作战的德国和意大利,他们的族裔在美国不需要蹲集中营。
弗雷德的申诉被最高法院否定,他又转战到旧金山联邦法庭。他的父亲对他的上诉行为非常生气,认为他是一个惹是生非的人,亲戚和周围的日本人为他感到羞耻,害怕他的上诉会让主流社会认为日裔美国人是“美国护照日本心”,不忠于美国,“没人想跟他说话”。
庆幸的是,弗雷德不是孤军奋斗,美国公民自由联盟(American Civil Liberties Union)加入了这一上诉,在他律师队伍中,有白人也有日裔。
一九八三年,旧金山联邦法院解除了过去对弗雷德的定罪,在弗雷德的胜诉的鼓舞下,为日裔集中营寻求公道的呼声日渐高涨,一九八八年,国会向住过集中营的十二万日裔正式道歉,并且赔偿每人二万美元。
今天,弗雷德肯定是他日本老乡们心中的英雄,正是这位终生奔波干尽脏活的粗工,为曾抛弃了他的同胞们开启了正义之门。
这个胜利的意义不仅在于清除种族歧视,而是在于防止种族歧视合法化,任何群体不能凭借其“大多数”的地位,用国家机器去剥夺少数人的自由。
对于以上事实,我主要想再劝你老兄一句,引古指今时,要谨慎一些,虽然我们不是学历史的,但是也不能犯最基本的事实错误吧。
结论还是哪句话: 美国社会的自我反省能力与日本当今社会的反省能力有天壤之别。