大家为什么不聊聊圣经?

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谢谢各位,

只要与圣经有关的我都感兴趣. 我想很多人会和我有同感,看电视要比看书容易,几乎每个人每天都会看一眼电视,但不会每天都看一眼书.

你们几位以前好像常在论坛上聊,大家可以通过你们学一些与圣经有关的知识.


每年发行的各种版本的《圣经》总数超过5 000万册,其中相当一部分是以免费派发的形式到了各种读者手中。 毫无疑问,《圣经》是部伟大著作,它凝聚了古犹太人和其他古代文明的卓越智慧,蕴藏着丰富的文学、历史及神学资源。阅读《圣经》,仁者见仁,智者见智。《圣经》分旧约和新约两大部分, 旧约主要由古犹太民族的神话、历史传说、律法、先知预言及箴言等书卷组成,新约则由早期基督教教会收集和编辑的福音书及使徒们的书信组成。可是,基督教各宗派所使用的《圣经》却并非一套完全统一的书卷,各宗派对《圣经》的认识和态度也大相径庭。

  第一大宗派天主教认为,《圣经》和圣传(神圣的教会传统)一样重要,都是启示的源头和信仰的准则。由于《圣经》的正典是由教会确定的,因此天主教认为《圣经》的解释权应当属于教会。随着人类科技的进步,天主教也在与时俱进,对《圣经》中的许多重要内容都重新进行解释,比如他们如今已不再坚持六天创世及全球大洪水等是真实的历史事件,而认为它们只是一些启示性的象征描述。历史上,天主教教会也经常修改《圣经》的内容,如从《七十士译本》到《武加大》译本,再到现代的《新美国圣经》等,其内容都有重大变动。为此,其他宗派都批评天主教损害了《圣经》的神圣性。另外传统上,天主教并不鼓励信徒们读《圣经》,而主要让他们学习问答式教义手册。
  第二大宗派新教是在16世纪的宗教改革运动中成立的。当时,为了推翻腐败的教会和教皇的权威,改革家马丁·路德(Martin Luther)提出了“惟经”原则,即把《圣经》作为启示的唯一来源及信仰的唯一准则。由于历史的原因,大多数华人基督徒信奉的是新教,其中很大一部分人又是属于新教的基本教义派,或称基要派。基要派认为,《圣经》是神的默示,有至高无上的权威,其内容完美无缺,字字珠玑,句句经典,任何人都不能增减或更改其中的一字一句。有其他宗派的学者批评他们对《圣经》的崇拜远远超过了对耶稣的崇拜。当然,新教中也有自由开明派,他们虽然也认为《圣经》是神的默示,但同时又认为它是开放的——人们可以不断地从中接受新的光,对其内容的诠释在不同时期也可有所不同。由于很多人已习惯把新教就称为基督教,因此有不少新教教徒不知道自己信的是新教,并认为天主教等其他各派都不是基督教。
  第三大宗派东正教认为,圣灵是启示的唯一源泉,基督是信仰的唯一准则,传统上也不鼓励信徒读《圣经》。他们同时也反对天主教教会及教皇的权威,反对他们随意制造所谓新的“圣传”。
 
宽容是基督教之精髓,这不仅是对FLG而言。难道现在有基督徒威胁阁下的安全?

我来说下我的感受:
记得有朋友给我传播基督教的时候,曾说过“信主就得救”,他说没说过“不信主就不得救”之类的话我不记得了,但表达过这个意思。其实我想信,但信不起来。朋友说的话或多或少给了我一点心理压力,尽管我信不起来,但我也不希望我自己按照某个宗教的理论,死后要下地狱。
不知道这算不算一种威胁,我没有丝毫不敬的意思。我尊重任何人的信仰并理解我朋友和搂主想让大家都得救的良好意愿。
这贴本来是讨论贴,但好像有了一种吵架的趋势。
希望大家:
1、不要把自己的信仰强加于人。
2、当有人反复向你灌输自己的信仰时,宽容些,心平气和。
3、对任何宗教,你可以不信,但不要不敬。
 
我来说下我的感受:
记得有朋友给我传播基督教的时候,曾说过“信主就得救”,他说没说过“不信主就不得救”之类的话我不记得了,但表达过这个意思。其实我想信,但信不起来。朋友说的话或多或少给了我一点心理压力,尽管我信不起来,但我也不希望我自己按照某个宗教的理论,死后要下地狱。
不知道这算不算一种威胁,我没有丝毫不敬的意思。我尊重任何人的信仰并理解我朋友和搂主想让大家都得救的良好意愿。
这贴本来是讨论贴,但好像有了一种吵架的趋势。
希望大家:
1、不要把自己的信仰强加于人。
2、当有人反复向你灌输自己的信仰时,宽容些,心平气和。
3、对任何宗教,你可以不信,但不要不敬。

D兄所表达的似乎是一个比较普遍的感受。

我想“信主就得救”,是没有什麽问题的。因为这是主耶稣明确的应许。

反过来说,如果一个人根本就不信存在“神”存在“救恩”,那他怎麽能被神的救恩所救?

但所谓威胁也并不成立。因为如果你不信,那麽所谓天堂地狱与你不过是荒诞无稽的可笑谎言。一个人怎麽可能被一句无稽的谎言所威胁?如果你明确表示拒绝之后还有人对你骚扰(比如电话骚扰人身胁迫),那就是另外一个问题了。在加拿大是可以报警的。

当然,虽然还达不到威胁的程度,有些说法也会令人不快。这的确是热心传道的弟兄姐妹们应该注意的。
 
"如果一个人根本就不信存在“神”存在“救恩”,那他怎麽能被神的救恩所救?"
上面这个道理我明白,好比政府,你不是公民,不交税,有些福利就不能拿。
但我不明白的是,为什么不信就要下地狱?可不可以这么理解,本来人自然的归宿是地狱,只是你信了主,主就救你出来。
但这又有让我想不通的了,地狱是哪里来的?为什么人就要下地狱,无论你是好人还是坏人。
佛教的观点我更容易理解一些,坏人下地狱,好人不下。
本来不想参与宗教讨论,但以上是我实实在在想不通的问题。
 
你终究不会成为一个穆斯林 转贴

你终究不会成为一个穆斯林。”她一边开车,一边安静地说。
我沉默地扭头看着窗外。

昨天,想了很久,终于还是和她说了。她不是同胞,是美籍穆斯林,祖上来自和中国很友好的穆斯林国家。
气氛是有点伤感的。其实开口之前,就知道成功的概率基本是零。
她还是问出了我预料到的一个问题:“你会为我成为一个穆斯林么?”
回答是很快的:“愿意。”
她知道我总是说到做到:“有人这么说,总是很sweet的。”
毕竟想了很久,终究不愿意骗她:“如果是说要背得出《古兰经》,考察相关的知识,我可以做到,你知道我有很好的记忆力。困难只有两个:让我的父母 接受我成为穆斯林,这个其实还是有希望的;可是要像你一样虔诚,我不想骗你,我做不到。你知道我心底是不相信神的存在的。”
她平静地说:“那不是一个真正的穆斯林。穆斯林的意思就是相信啊。”

我们还谈了其它的,其实彼此都知道在一起的概率基本是零,虽然彼此间若有若无的感觉持续了很久。不仅仅是我不会成为一个像她一样虔诚的穆斯林的原因,还有其它原因,我们很难在一起。
其实早都知道希望很小,心里压了很久,终究是说出来了。总是对自己说男子汉应该拿得起、放得下。刚说出来的时候,在她送我回公寓的时候,我都表现得因为说出来而轻松,不想她担心。可是独自一人安静下来的时候,还是忽然很难过。
长到二十好几,同学抱孩子的都有了,自己一直还是单身一个人,甚至没有正正经经谈过恋爱,确切点说,没有真正为某个人心动过。虽然不是没有女生追 的问题,可是总是没有感觉。有人以为是射手座的人太喜欢自由,有人以为是读书读傻了(从小学到现在在美国读博,读了二十年了,还在读),也有人认为是太挑 剔(六、七年前还是本科时,回答一个女生问我“你认为的完美女生的标准是什么”,浩浩荡荡列了十来条标准,然后该女生很长一段时间不和我说话)。
其实不需要所谓的完美,只是希望找到那个真正让我心动的、想要安定下来的女生。
遇到她的时候,的确不是一见钟情。只是慢慢从普通同学间的交流,不知不觉喜欢和她在一起,到她生病住院,忽然发现,原来她对我是那么重要。
但是彼此不能在一起的原因,心里也早已很清楚。于是不断地回避,直到终于压抑不住。
她问我,怎么确定我喜欢她。笨笨地不敢看她,构想了很久的话都不知忘到了哪里,只是老实地回答:“你知道,如果我宣称什么事,那么我一定是百分之百的确定。”“我知道。”听见她轻声的叹息,“只是我不知道,你为什么会喜欢我?”
“这是我第一次想要每分每秒和某个人在一起;第一次考虑安定下来;第一次认认真真考虑自己未来想要什么要的生活;第一次考虑为了想要的家庭,我会面对怎么样的困难;第一次觉得对某个女生而言,自己还不够好。”
 
请问圣经下面这些内容,现代科学是做不到的,是不是圣经提供给现代科学相关理论及实践发生发展的信仰基础?将来科学发展得可以让太阳暂停下来一天、星星互相打仗、昆虫只有四条腿、在大水中淹几十天不死的橄榄树、鹰背着雏鹰飞、把星星摘下来踩在地上、长成大树的芥菜都是将来科技发展的成果?
約書亞記
10:12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子、約書亞就禱告耶和華、在以色列人眼前說、日頭阿、你要停在基遍.月亮阿、你要止在亞雅崙谷。
10:13 於是日頭停留、月亮止住、直等國民向敵人報仇.這事豈不是寫在雅煞珥書上麼.日頭在天當中停住、不急速下落、約有一日之久。

士師記
5:20 星宿從天上爭戰、從其軌道攻擊西西拉。

利未記
11:21 只是有翅膀用四足爬行的物中、有足有腿、在地上跳的、你們還可以喫。
11:22 其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀、與其類.蚱蜢、與其類.這些你們都可以喫。

創世紀
8:9 但遍地上都是水、鴿子找不著落腳之地、就回到方舟挪亞那裡、挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
8:10 他又等了七天、再把鴿子從方舟放出去.
8:11 到了晚上、鴿子回到他那裡、嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子、挪亞就知道地上的水退了。

申命記
32:11 又如鷹攪動巢窩、在雛鷹以上兩翅搧展、接取雛鷹、背在兩翼之上

但以理書
8:10 他漸漸強大、高及天象、將些天象和星宿拋落在地、用腳踐踏。

馬太福音
13:31 他又設個比喻對他們說、天國好像一粒芥菜種、有人拿去種在田裡。
13:32 這原是百種裡最小的.等到長起來、卻比各樣的菜都大、且成了樹、天上的飛鳥來宿在他的枝上。

你还漏掉了,出埃及记中摩西劈开红海,约书亚第三章中约书亚断绝约旦河的水,耶稣所行的那些神迹,和耶稣从死里复活。

这所有的神迹在现在我们都不可能看到。因为上帝在不同的时期用不同的方法对待人们。从圣经中可以清楚地看到。首先是从创世纪开始到大洪水,然后从大洪水到西奈山,从西奈山到使徒行传。我们现在生活的时期是从使徒行传到最后的审判。在这个时期里上帝不行上面那样的神迹。
 
No. 1 !

[FONT=宋体]「让这段话流传后世,在深冬,只剩下希望和美德,这个城市和这个国家,面临共同危险,站起来迎向它。」[/FONT]

[FONT=宋体][FONT='Verdana','sans-serif']"Let it be told to the future world ... that in the depth of winter, when nothing but hope and virtue could survive... that the city and the country, alarmed at one common danger, came forth to meet [it]."[/FONT]


[/FONT]
 
你还漏掉了,出埃及记中摩西劈开红海,约书亚第三章中约书亚断绝约旦河的水,耶稣所行的那些神迹,和耶稣从死里复活。

这所有的神迹在现在我们都不可能看到。因为上帝在不同的时期用不同的方法对待人们。从圣经中可以清楚地看到。首先是从创世纪开始到大洪水,然后从大洪水到西奈山,从西奈山到使徒行传。我们现在生活的时期是从使徒行传到最后的审判。在这个时期里上帝不行上面那样的神迹。


答非所问。以后科学要这样发展?自说自话怎么交流!
另外,你所划分上帝的行为阶段的根据在圣经中什么地方?如果没有,是谁给上帝定的规矩?
 
宗教是政治家的工具.

信教对我们平民百姓来说, 不过是寻找心灵上的安慰.
 
宗教是政治家的工具.

信教对我们平民百姓来说, 不过是寻找心灵上的安慰.


因此政治家利用这一工具来控制平民,而有了人气的宗教家则往往利用所控制的平民百姓谋取政治资本。
 
因此政治家利用这一工具来控制平民,而有了人气的宗教家则往往利用所控制的平民百姓谋取政治资本。

:cool::cool:
 
答非所问。以后科学要这样发展?自说自话怎么交流!
另外,你所划分上帝的行为阶段的根据在圣经中什么地方?如果没有,是谁给上帝定的规矩?

为什么要说是谁给上帝定的规矩?这是上帝给人类的恩惠。就是因为我们生活在这个时期,科学才能发展起来,人类才能有机会去研究这些自然规律,但是科学不是用来攻击,诋毁上帝的工具。
 
为什么要说是谁给上帝定的规矩?这是上帝给人类的恩惠。就是因为我们生活在这个时期,科学才能发展起来,人类才能有机会去研究这些自然规律,但是科学不是用来攻击,诋毁上帝的工具。
你可以回看我全部贴子,我从来没用过科学来攻击上帝。我只是据实引用圣经原文来请教,为什么有些人冒用上帝名义离开圣经捏造上帝没有说过的话。
 
马上过年了。

如果信徒门仍过春节,是否可以告一段落了?等过了节,信徒们找个安静、没有干扰的地方,好好学习、讨论。
 
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