因为你在质疑由于上帝干预自然（神迹）科学如何发展。
大家为什么不聊聊圣经?
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因为你在质疑由于上帝干预自然（神迹）科学如何发展。
圣经中并没有明确说明这些划分的阶段，在研究圣经的过程中可以清楚地看到这些阶段。而且这也解答了你的问题。
如果你有兴趣的话可以读一些有关时代论（dispensations） 的材料。
「我想“信主就得救”，是没有什麽问题的。」真的吗？你敢不敢打保票？美国911死了四千多人，我相信很大部分的人是你们的「信主」兄弟，你如何解析「信主」者却惨遭横祸，而「不信主」的却能安然无恙？莫非你们的「神」要惩罚他们？如此说来“信主就得救”就大有问题了，你说是吗？
再聊聊与圣经形成有关的一段历史。
我们今天所知道的《圣经》是由罗马的异教徒皇帝康斯坦丁大帝整理的。他一生都是个异教徒，只是在临终的那一刻才接受了洗礼，因为那时他已经无力反抗了。不过，那时圣经由这个异教徒早已整理完毕。康斯坦丁在世时，罗马的官方宗教是拜日教——信奉‘无敌的太阳’的宗教，而康斯坦丁是当时的大主教。然而不幸的是，在罗马发生的一场宗教骚乱愈演愈烈。耶稣被钉上十字架三百年后，他的追随者成几何倍数地增长。基督徒和异教徒开始冲突，矛盾加剧，最后双方甚至威胁要把罗马一分为二。康斯坦丁决心干预此事。公元325年，他决定用一个宗教来统一罗马。那就是基督教。
为什么一个信仰异教的皇帝要把基督教作为国教呢
康斯坦丁是个非常精明的商人。因为他看到基督教正处于上升阶段，他无非就是要支持能获胜的一方。历史学家们至今仍对康斯坦丁表现出的雄才伟略极为赞赏，因为他竟然让那些拜日教的教徒转而信仰了基督教。他把异教的标记、纪年和仪式都融入正在不断壮大的基督教，从而创立了一个双方都能接受的混合宗教。
实际上是变形。基督教的标记中可以找到许多异教的痕迹埃及的太阳圆盘变成了天主教圣人头上的光环。古埃及生育女神伊希斯怀抱儿子光明之神荷露丝的壁画为圣母玛丽娅抱着小耶稣的画像提供了蓝本。几乎所有天主教的仪式——如主教加戴法冠、圣坛、礼拜式上唱荣光赞歌以及领圣餐等等——都直接来自那些早期的神秘异教。
那些圣像没有一个是基督教自己的。基督教之前的神灵密斯拉——波斯神话中被称之为‘上帝的儿子’或‘世界之光’的光明之神——出生于十二月二十五号。他死后被埋进了石墓，三天后就复活了。另外，十二月二十五号还是古埃及冥神、古希腊神话中的美男子阿多尼斯以及酒神狄俄尼索斯的生日。而新出生的奎师那神也会被供奉上黄金和乳香。甚至基督教每周的礼拜日也是从异教那里偷来的。
本来基督教遵奉的是犹太人的礼拜六安息日，但康斯坦丁却把它改成了异教徒们敬奉太阳的那一天。时至今日，大部分人都会在星期天早上去教堂做礼拜。但他们都不知道，那是异教徒们每周一次供奉太阳神的日子，也就是‘太阳日’。
在这次宗教大融合中，康斯坦丁需要强化新基督教的基石，因此他组建了著名的‘尼西亚联合会’，联合全球的教会。
尼西亚是《尼西亚信经》的产地。
在这次大会上人们就基督教许多方面的问题都进行了辩论和投票，比如像复活节的日期、主教的职责和圣礼的管理，当然也包括耶稣的神性。
在那个时候之前，耶稣的追随者们认为他是一个凡人预言家，一个伟大而能力超群的人。但无论如何，他是一个人，一个凡人。不是上帝的儿子
‘耶稣是上帝的儿子’是由官方提出的，这一说法在尼西亚联合会上被投票通过。投票结果比较接近，险些没被通过。但不管怎样，确立耶稣的神性，对罗马帝国的进一步统一以及增强梵蒂冈中心的权力都至关重要。
通过确立耶稣神性的手段，康斯坦丁把耶稣变成了一个超脱于人类世界、权力不容侵犯的神。这不仅揭开了异教徒们进一步挑战基督教的序幕，还使得基督的追随者们只能通过罗马天主教堂——这个唯一确定的神圣途径——来给自己赎罪。
把耶稣确立为救世主对充分发挥罗马教堂和罗马帝国的政府职能非常关键。许多学者都宣称，早期的罗马教堂把耶稣从他原来的追随者那里偷走了，抹杀了他作为人类的要旨，把他裹进不可侵犯的神的斗篷里，以此来扩大他们自己的权力。
我们今天所知道的《圣经》是由罗马的异教徒皇帝康斯坦丁大帝整理的。他一生都是个异教徒，只是在临终的那一刻才接受了洗礼，因为那时他已经无力反抗了。不过，那时圣经由这个异教徒早已整理完毕。康斯坦丁在世时，罗马的官方宗教是拜日教——信奉‘无敌的太阳’的宗教，而康斯坦丁是当时的大主教。然而不幸的是，在罗马发生的一场宗教骚乱愈演愈烈。耶稣被钉上十字架三百年后，他的追随者成几何倍数地增长。基督徒和异教徒开始冲突，矛盾加剧，最后双方甚至威胁要把罗马一分为二。康斯坦丁决心干预此事。公元325年，他决定用一个宗教来统一罗马。那就是基督教。
为什么一个信仰异教的皇帝要把基督教作为国教呢
康斯坦丁是个非常精明的商人。因为他看到基督教正处于上升阶段，他无非就是要支持能获胜的一方。历史学家们至今仍对康斯坦丁表现出的雄才伟略极为赞赏，因为他竟然让那些拜日教的教徒转而信仰了基督教。他把异教的标记、纪年和仪式都融入正在不断壮大的基督教，从而创立了一个双方都能接受的混合宗教。
实际上是变形。基督教的标记中可以找到许多异教的痕迹埃及的太阳圆盘变成了天主教圣人头上的光环。古埃及生育女神伊希斯怀抱儿子光明之神荷露丝的壁画为圣母玛丽娅抱着小耶稣的画像提供了蓝本。几乎所有天主教的仪式——如主教加戴法冠、圣坛、礼拜式上唱荣光赞歌以及领圣餐等等——都直接来自那些早期的神秘异教。
那些圣像没有一个是基督教自己的。基督教之前的神灵密斯拉——波斯神话中被称之为‘上帝的儿子’或‘世界之光’的光明之神——出生于十二月二十五号。他死后被埋进了石墓，三天后就复活了。另外，十二月二十五号还是古埃及冥神、古希腊神话中的美男子阿多尼斯以及酒神狄俄尼索斯的生日。而新出生的奎师那神也会被供奉上黄金和乳香。甚至基督教每周的礼拜日也是从异教那里偷来的。
本来基督教遵奉的是犹太人的礼拜六安息日，但康斯坦丁却把它改成了异教徒们敬奉太阳的那一天。时至今日，大部分人都会在星期天早上去教堂做礼拜。但他们都不知道，那是异教徒们每周一次供奉太阳神的日子，也就是‘太阳日’。
在这次宗教大融合中，康斯坦丁需要强化新基督教的基石，因此他组建了著名的‘尼西亚联合会’，联合全球的教会。
尼西亚是《尼西亚信经》的产地。
在这次大会上人们就基督教许多方面的问题都进行了辩论和投票，比如像复活节的日期、主教的职责和圣礼的管理，当然也包括耶稣的神性。
在那个时候之前，耶稣的追随者们认为他是一个凡人预言家，一个伟大而能力超群的人。但无论如何，他是一个人，一个凡人。不是上帝的儿子
‘耶稣是上帝的儿子’是由官方提出的，这一说法在尼西亚联合会上被投票通过。投票结果比较接近，险些没被通过。但不管怎样，确立耶稣的神性，对罗马帝国的进一步统一以及增强梵蒂冈中心的权力都至关重要。
通过确立耶稣神性的手段，康斯坦丁把耶稣变成了一个超脱于人类世界、权力不容侵犯的神。这不仅揭开了异教徒们进一步挑战基督教的序幕，还使得基督的追随者们只能通过罗马天主教堂——这个唯一确定的神圣途径——来给自己赎罪。
把耶稣确立为救世主对充分发挥罗马教堂和罗马帝国的政府职能非常关键。许多学者都宣称，早期的罗马教堂把耶稣从他原来的追随者那里偷走了，抹杀了他作为人类的要旨，把他裹进不可侵犯的神的斗篷里，以此来扩大他们自己的权力。
这个帖子是谈圣经，所以我不想离开圣经谈太多，因为这样容易扯远
。如果说研究结论，那就更是五花八门，比如，我看过一份关于耶稣骗术的研究材料，其内容让我这个在司法第一线工作了二十多年的人联想到所接触的大量骗案案例，不仅感慨历史是多么的相似，是如何不断的重复！又比如，下面转贴的关于历史上教会酷刑的研究资料，又让我感慨没生活在政教合一的国度是多么幸运。不过我知道，这些所谓研究，其实与圣经无关，对吧？
别国用来压迫妇女的‘硬件’，或只有小脚，或象印度那样，只有拉长耳朵，教会下妇女，则是蒙头，勒胸，裹腰，贞洁带一起上。别国阉割人，似乎只有太监，教会下的欧洲，则是什么都阉，太监，艺人，教士，同性恋割得满地都是。别国被少数民族打，多能够复国，罗马则是越打越小直到完蛋！
这些污七八糟的事情，只有教会才能做到登峰造极，中国，印度，阿拉伯，希腊人都没这个本事。
然而，这都不算什么，教会最拿手的，最有特色的，最丰富多才的文化是酷刑。
先说剐：
希腊剐人，加以剔净骨头，下手干脆利索，没几下就完事。中国剐人，千刀万剐，一剐一天，教会剐人，别开生面，乃是一杀三天。
他们把人放在一个名叫‘铁处女’的人形模子里，模子内有尖针，不长不短，正刺进皮里肉外，人在里面死活难求，三天后，刽子手用长矛扎进窟窿，人才断气————那窟窿不偏不倚，正对着死囚的眼睛。
说到剐，还不止这一种。先砍去手脚，再用贝壳挖肉剥皮也是一类。贝壳钝，挖起肉来格外疼，当年满清政府杀害谭嗣同六君子，用的是钝刀，最多砍上三四下，人就断了气。用贝壳挖肉，是挖上百下，惨烈程度可想而知。
说到剐，教会下的法国也不逊色，他们是‘淋铅水’.此为介于剥皮和剐之间的一种刑。先把罪犯的手脚用生石灰烧烂,而后在皮肤上一点一点的淋上铅水,淋一片,等一阵,晾干了,就夹一块肉!这样残酷的凌迟处死,恐怕也不逊色于前面提的那几种.
说到剐，罗马人也不落后。他们的剐叫'勒索死',把人和猴,鸡,狗,蛇,猫五种小动物装进皮囊,缝死出口,时间一久,人就被这些小动物一点一点的抓死,咬死.罪犯的遗体,全都是遍体鳞伤.当然，说来说去，还是一杀三天的铁处女厉害，至少论起时间来，它是不争的冠军。
再说说烧烤：
教会的拿手绝活是烧，这个烧字，解释起来可不那么简单。曰：一烧，二烤，三炮烙，四坐火，五钉上再烧。
说起烧，很简单，教会一声令下，全城的老百姓一人抱一块柴和，聚集在行刑地点，这样即能聚众，有能省去煤火费，比中国在菜市场杀人想的周全。犯人被绑在木桩上，一点火就成，布鲁诺，贞德，胡斯，杰罗姆全是这么死的。烧烤则不然,并非简单的把人烤死,在烤以前,还要经过鞭打,拔指甲,敲牙齿等刑罚, 再将罪犯身体固定在铁架子上,用炭火慢慢的烤. 一面熟了，在翻个个儿。一般几个小时人才咽气，科学家塞尔维特就是这么被整死的。
中国的商纣王用炮烙，教会也有炮烙，所不同的是，纣王杀人，是把人绑在烧红的铜柱子上，人在外，教会则是把人装进一个镂空的人形模子里，人在内，而后在模子下面点好炉火，人在里面惨叫不止，教士则在外面念念有词：“上帝啊，怜悯他吧，宽恕他吧。“真是大慈大悲。这些模子做的很好看，外形是几个基督教的圣人，或许还有基督的徒弟。至于坐火，说起来比较简单，就是将铁椅子烧红，把犯人往上一按，只听一声惨叫，犯人多半是呜呼哀哉。死不了的，也落得个残废———至少是如生痔疮。
十字架被某些善男信女叫做十字圣架，其实起源就是个死刑工具。有时候，行刑者把人往上一钉就完事。有时候,把罪犯钉好了,还要在他们身上涂上油脂,然后用火焚烧。人高高在上，浑身冒火，光芒四射，宛如火炬，兼大喊，气魄十足，看客亦觉壮观。基督本人死在十字架上，中世纪教会了掌权，照样如此对付死囚。用十字架处决人的历史可谓渊源流长,直到二战时期,纳粹刽子手还用这种酷刑,来处决苏联人,犹太人.
其他五花八门的死刑：
都知道中国有腰斩,十分残忍,人在被切成两段以后还在地上滚来滚去,罗马人则更厉害,他们是把人倒挂起来,从裆部开始切,切到肚脐,嘎然而止.这似乎应该叫做'切开晾着'.人还剩下半口气，什么时候死，谁也不管，叫他自生自灭。当然,也有一刀至顶，一分两半的.
最节省，也是最无德的死刑叫'饿殍两吃'.干脆说就是人吃人。把两个人关在一起,然后断绝他们的水和粮食,时间一长,两个饿的蓝眼的人, 如同因饥饿发疯的豺狼 ，竟然互相吞吃起来。这种酷刑在法国宗教战争期间，得到了普遍的使用——这是一种不用刑具的死刑，只需要一间房，两个人，一把锁。
绳锯木断，是中国的一句成语，外国人也懂这个道理。锯是硬的,绳子是软的,用绳子锯人仿佛无法想象.法国人偏有此惊人举措:在胡格诺战争期间,对付天主教派的死刑方法是:把一个人按在一根拉直的绳子上,尽量让他保持平衡,然后来回推动他的屁股, 最后，人在痛苦中，慢慢的被锯成成两半。
最损的死刑大概出现在德国.在三十年战争期间,有人发明了一种'痒刑',即:把人四肢捆好,在脚心里涂上蜂蜜,然后，牵一只羊来一口口舔食___犯人忍不住大笑，直笑到肺叶破裂，鲜血盈胸，至死方休.
铁面具也可用来杀人。把面具固定在人的头上，囚犯的胡须头发长长了,堆积起来足以把人闷死.伊凡雷帝的舅舅瓦西里,就是这样被慢慢整死的.铁面人由叫喊到不能喊，由急促呼吸到停止呼吸。。。全因胡须头发的生长所至。这种死刑，恐怕是最漫长,最痛苦的一种酷刑.
拉肢器，是一种独特的酷刑，说他象五马分尸，却也不很象。人的四肢被捆绑结实，向四处拉开，力量不重不轻，知道囚徒丧命为止。和分尸不同的是：伍子胥的父兄是被楚王的战马分成了几块，而这些人死后尸体往往完整，只是，身体被拉长了几厘米。
轮*子刑：这个酷刑极其怪异，也亏得那些宗教裁判所的人想的出：乃是将犯人的四肢折成几断，而后把人做成一个肉环，而后几根钉子钉在车轮上，马走车动，人便在轮*子上跟着转来转去，说是示众出丑，但遭此酷刑者恐怕无一例外的丧命。
教会整人办法丰富更是多采:他们把人吊起来忽然放下,让人骨骼脱节,或仅吊一根手指.或在人的腿部加250磅重的铁球.他们给人灌水,并挤压腹部,他们炙烤人的脚,并涂上猪油,他们用没有盖子,却有三根铁棍封口的棺材,活埋妇女.此外，还有很缺德的一种刑法：西班牙式祈祷。既将一个人四肢吊起，肛门上顶一根铁棍子！
杀人与喝彩：
鲁迅曾看到过国人看杀人喝彩的事情，便称之为中国人的劣根性，我觉得还是定为封建社会的劣根性比较恰当。早在罗马时代，死刑就用来观赏,权贵们把人仍到野兽身边,任它们撕咬,吞噬. 罪犯往往在野兽面前吓得丑态百出,贵族们则在一旁大声喊好,观赏取笑.在基督教会统治时期,这种死刑方才废除.但观赏叫好的传统，教会则完整的保留了下来。
以前杀人，喊好的是贵族老爷，教会杀人,要求老百姓一起喊'好!'椐记载,19世纪有一次绞刑,15分钟后才执行完毕,每当犯人扭动一下身体,或发生一次抽搐,人群中人群中就会爆发出欢呼.
1682年6月20日,西班牙宗教裁判所一气杀死21名异端,目击者叙述:'人们喊着烧狗须,烧狗须.刽子手就用荆棘豆烧罪犯的脸,这种残酷的刑罚不断继续下去,一面还伴随着欢乐的喊声.'
有钱人可以弄个包间,带着老婆,喝着咖啡观看,文豪狄更斯描述了1849年11月13日的一次行刑场面,他写道:'(人们)有挣扎的,有晕倒的,有吹口哨的,有开残酷玩笑的......一些人感到了一阵不正常的愉快.'
此外,点天灯,五马分尸,四马分尸，砍头都是普遍存在的. 我也就不一一列举了。
基督徒对酷刑的研究,一直延续到现代社会,仍是孜孜不倦.即在越南战争的实际记录中，美国的各种酷刑也都是现代化的。
是引用。我只是学习阶段，如果要说研究结论，只能说说口号式的“赞美玛丽亚”，其他的都是引用。如果聊天中引用也要给出出处的话，这个帖子的出处请看这里：http://www.baidu.com/baidu?sr=793E408A5C5B43ED700DDD687AE6A8BB9FD8325A&tn=nanlingcb&word=%CE%D2%C3%C7%BD%F1%CC%EC%CB%F9%D6%AA%B5%C0%B5%C4%A1%B6%CA%A5%BE%AD%A1%B7%CA%C7%D3%C9%C2%DE%C2%ED%B5%C4%D2%EC%BD%CC%CD%BD%BB%CA%B5%DB%BF%B5%CB%B9%CC%B9%B6%A1%B4%F3%B5%DB%D5%FB%C0%ED%B5%C4%A1%A3&bar=7
到处都是。
到处都是。
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- 2008-07-10
- 消息
- 1,584
- 荣誉分数
- 552
- 声望点数
- 123
……又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨练。被石头打死，被锯锯死，受试探、被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴漂流无定，本是世界 不配有的人。这些人抖擞因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。（希伯来书11：36-40）
照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，请愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。（腓立比书1：20-23）
惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。（提摩太后书2：23-25）
