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You got a good point too. But I only attack those who attacked on me, and those who deserved to be attacked.
改个题目：袁腾飞说中国近代的那些人那些事
- 主题发起人 CHRIS88
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你就不会用用别的词啊，一个句子里attack用三遍。
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作者: Buckwheattobe
The trouble with you is: You sometimes make good points, but your aggressive personal attack actually ruins it. If you want to convince other people on your arguments, all you have to do is to present them logically with a calm and reasonable tone. You can win more people over that way.
There is really no need to insult others just because they do not share your view.
Buckwheattobe 可能有所不知，在northernwolf （既然他觉得称呼他为“狼”就是人身攻击，那权且暂时用他的英文网名--虽然也是“狼”）的思维模式里，凡是在辩论时指出他的逻辑漏洞的，就等同于"attack him”，就意味着他可以抛开正常的辩论方式在无根据的情况下开始对他人进行人身攻击，并在以后的辩论中极尽所能使用更多下流的语言攻击对方。
以下是本人第一次同northernwolf辩论的过程，很好地体现了northernwolf的这种思维模式，同时也是他惯用的“逻辑”模式的一个典型例证。详见http://bbs.comefromchina.com/forum5/thread781642-4.html
作者: northernwolf
你能说一个妓女入行了，那工作发现没她想象的那么美好，就不干了。
然后指责窑子要求太多了，就有人跳出来说这个女人多圣洁呀，立一个牌坊吧。
话糙理不糙。既然Google做了，就不要恬不知耻地谈什么反对网络过滤了。
况且你引用的，正是妓女事后给自己立牌坊找各种接口，不足以作为证据。
作者: tree&waves
您这么说，是把中国政府比做嫖客还是窑子了？而且是一个过分到连自愿入行的妓女都受不了的嫖客／窑子？ 中国古代还有卖艺不卖身的妓女，她们服务的对象依行规都是文人雅士，如果不幸遇到呆霸王薛蟠之流，只有两种结果：逃跑或是违背初衷就范。
不过这是您的比喻，我可没想这么说，也不曾想给google立牌坊。我只是对google的困境有所理解和同情罢了。前面几个帖子，也不过是告诉您，Google说的话不是真如您定论的那样是“小儿科”“骗骗头脑简单的经理”的话，我用自己的实际经验和布林本人的谈话印证这一点，不知您的定论又是基于何种依据得出的？
作者: northernwolf
我直说了谷歌的表现就像一个又要做婊子，又要立牌坊的妓女。但我并没说它就是妓女。
至于这个政府的要求，已经是众所周知的。如果你不愿意侮辱你的家人的话，你还是别那样遐想。
你能轻易相信一个当事人的一面之词，可见你头脑不怎么发达。
作者: northernwolf
我只证明了谷歌的表现像婊子，婊子这种行当，古今中外兼有之。并不能说明一个国家如何。
谁头脑里想“中国就是窑子”，如果他们家还有人在中国，或他本人就出生在中国，岂不是说他是在窑子里出生的？这么想的人，出生时脑袋肯定是被夹了。
分句驳回(但省略一部分废话),蓝色为狼原话--
分明是１０几行字，你说是１０行，你难道不会数数字吗，你小学毕业拉吗，幼儿园毕业了吗
---万万没想到,狼工程师的理解能力连幼儿园小朋友都不如. 我说写了10行字已经夸大, 有几行实在太短,才3-4个字.严格算起来总数连8行都不到,不信你自己去看.莫非你把蓝体字也数进去了?唉~那是引用你的原话.
你自己的话都不记得了吗?
友情提醒:你赶紧去照个镜子看看,会不会连自己的模样都忘记了?
唉,也许工程师同志患了失忆症,搞不好还是个失忆+色盲.
幼儿园学习的东西可以启迪人生，终身收益。幼儿读的故事都是精挑细选的教材。你写的东西能比吗....这也是我不读你裹脚布的原因之一
---茅塞顿开,茅塞顿开~~~工程师有如此的智商和惊人的逻辑思维能力,都拜精挑细选的教材所赐.随便拿一篇出来读一读,让我也终身受益---
打开老妈给我女儿寄来的故事书,幼儿园教材<狼和小羊>故事梗概--
有只小羊在河边喝水,
狼:"这水是我的,你凭什么喝我的水"
羊:"这水是从山上流下来的,大家都可以喝,怎么能说是你的呢?"
狼:"我说是我的就是我的! 你喝了我的水,晚上我要来吃掉你!"
以下简述:羊回到家,把遭遇告诉了同伴,大家商量对策,准备武器.
晚上,等小动物们埋伏好,狼就来了...被活活打死.
这个故事取材于《伊索寓言》,原本短小精悍的故事,经过自以为是的儿童教育专家画蛇添足,就成了侮辱广大小朋友智慧的笑料.伊索要是活着,绝对昏死过去.网名northernwolf也许就是专门为了纪念培养他成才的白痴狼,或者二狼本来就是兄弟.
唉,也许某人脑袋本来并不笨,却在五岁时候被这个'精挑细选,启迪人生,终生受益的故事'的教材给教成白痴的.当了白痴还沾沾自喜'你写的东西能比吗?'.
嗯,你说对了,我怎么也写不出这种荒唐可笑的故事.
你不知道小学上课老师还要讲课，读课文那是学习有用的内容，丰富知识。读你的裹脚布有何益处？难道每个人都要像你一样浪费生命，浪费电力，浪费网络带宽，浪费服务器内存吗
---就你这脑袋,别再鉴定小学教材了,害人~~~
脑袋坏掉了吧，一再告诉你是你现在能来加拿大没被当狗歧视，也完全是托了老毛的福气。要不然你最多也是在加拿大某个华人修路工大字也不识几个的文盲老婆
---唷,伟大领袖的光芒都照耀到加拿大土地上了,啧啧啧~~~
按照你的逻辑,印尼的华人被当狗歧视,应该也是托了他老人家的福吧.
印尼华人说:谢谢他!
脑袋坏掉的另一个证据。我说Ｖ能在全世界遛哒（现在）。你说毛关掉国门（过去）。我给你纠正过去并没有关国门，你又说你不说国门了，又要说遛哒。你思维能集中５５秒吗？
--- 你的脑子真灵,这么小的一个问题也能转55圈.我再把你我的对话重复一遍?
狼--没有毛,V哪能全世界遛哒
我--毛泽东把国门一关几十年,全世界遛哒是做梦
狼--国门根本没有关,与很多亚非拉有外交关系--阅读能力的提高,在于能联系前后文理解内容.针对满世界溜哒,'国门'当然指老百姓出国渠道.理解成'外交',独此一狼.
我--外交关系和老百姓出国是两回事,你也不能去亚非拉遛哒啊
狼--V去不了全世界遛哒,那时候他还穿开裆裤
我--如果V把裤裆缝起来,就能全世界遛哒了吗?
狼--我是指现在老百姓可以全世界遛哒,
我--可是,现在跟毛又有什么关系呢?
你把现在理解成过去。我告诉你，Ｖ要是能在全世界遛哒，起码身体上，年龄上得支持他的行为。
---噢,原来....小孩子们由爸爸妈妈带着游山玩水,就不算溜哒了.
那么,残疾人由别人推着轮椅旅行,算不算溜哒?
脑袋坏掉的第四个证据。前面已经很清除地告诉你，没有老毛，有的地方，你和狗是不能去的。别说你能自由移民加拿大了。知道要让你明白，的确不是一件容易的事情。不过没想到比让一头猪明白还难。
---又是那句'华人与狗不得入内'?
狼啊,你行行好,学点中国近代史. 那块牌子是民国时期砸掉的,按照你的逻辑,是不是需要歌颂老蒋?
虽然我可以对小人不君子，但没有义务陪你。更不能和你比看谁更蠢。（这次牺牲自我除外）
---输了就是输了,你输得面子里子都没了.
你有一个特点,自以为是的时候回帖勤快得很;穷途末路时就找借口,太长啦,我不愿意看啦....驼鸟心理是什么? 那就是工程师心理.
给你个梯子你就往上爬。可惜我不会给你一个台阶的。让你吊在这儿出丑，一个笑话接一个笑话。自己圆不了自己的笑话了吧.我前面告诉你世界上很多国家都实行过商品配给制度。你能理解为什么实行“配给”吗？主要是由于那些商品短缺。既然你否认我的说法，那么当时中国的粮食肯定是不短缺了？到底是谁的脑袋有问题
---你以为我是答不出来才假装卖关子?
我承认自己确实有点不厚道,嘿嘿...吊了你几天的胃口,其实是想让你好好出一顿洋相而已.
你往前翻几页,就能发现我一开始就给你答案了--"那年月别说全世界遛哒,你想全中国遛哒都做梦，一枚小小的粮票就能锁住你!估计你爷爷是饿死在遛哒的路上,所以没能把经历亲口告诉你"
看懂了没?
中国粮食短缺,因此需要配给,发行粮票绝对没有错.错就错在中共利用粮食配给,限制老百姓'满世界溜哒'.
知了?
看看你自己.累不累啊~~~~ 一周前答案就进了你的口袋,还纠缠好多天向我讨.
问:狼是怎么死的?
答:笨死的.
GOOGLE婊子逻辑,是狼的爱国主义之最完美体现.
旗帜鲜明地反对历史虚无主义——辛亥革命百年回眸
（昭然若揭地对历史颠倒黑白——网络思想清场布告）
梅宁华
（上次大战南都长平的北晚文峰，这回举报袁腾飞的告密者）
100年前，中国发生了划时代的辛亥革命。怎么看待中国这100年的历史?这是一个非常严肃的问题。历史是现实的一面镜子，现实是历史的延续。只有 正确地认识历史，才能真正做到“面向未来，继往开来”；如果不能正确地认识历史，只能作出错误的判断，误导现实的发展。
（辛亥革命和贵帮有神马关系？人家建立了一个新中国，贵帮复辟了一个旧王朝，仅此而已！后面的倒可以算正确的废话，就是尔等歪曲了历史，作出了错误的判断，误导了现实的发展。）
一、坚持什么样的历史观
（坚持狗屁啊，凡是要高喊坚持的，都是自己没底气了坚持不下去的）
当前，社会上绝大多数人对中国百年历史的认识是比较客观和实事求是的，但是，不可否认，在一部分人当中也存 在着实用主义、历史虚无主义等倾向，这主要表现在以下几个方面：
（当前绝大多数人对百年历史的认识如何你丫调查过了？抽样还是问卷？有几种选项？各占多少百分比？这个主义那个倾向，你丫是真理的关门弟子还是遗腹子啊？）
一是否定和歪曲中国革命的历史。有人鼓吹所谓“告别革命”论，否定中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，把“五四”以来中国选择 社会主义发展方向视为离开所谓的“以英美为师”的“近代文明的主流”而误入了歧路；歪曲中国共产党领导的革命和建设的历史，把它说成是一系列错误的延续， 否定或掩盖它的本质和主流；更有甚者，随意丑化革命领袖和先贤烈士。
（中国历史≠“中国革命的历史”，历史天生就要用贵帮那张“革命”的臭嘴解读？这才叫“否定和歪曲”！那没给你们“革命领袖和先贤烈士”领导着革命过的“近代文明的主流”国家就没得历史了？是不是歧途和错误，事实摆在眼前，它的本质和主流是神马玩意，大家洞若观火。）
二是刻意导演和假设历史。为否定中国的历史成就，编造和夸大所谓“人祸”，杜撰出毫无根据的“非正常死亡人数”，这实际上是在刻意导演历史。有人提 出“重写历史”，用“现代化史观”取代“革命史观”，人为地把革命和现代化对立起来，经过这样的历史“解构”，近代史上的改革和革命便成了制造社会动荡、 破坏经济发展、阻碍社会进步的消极力量。这种违背历史事实的主观臆想，反映了这些人对待历史的轻率态度。
（涂脂抹粉重修家谱是流氓暴发户的通病。如果杀人也算成就，这是唯一无法否认的。如果贵邦不算人，那中国就没人祸，只有惨绝人寰的“匪祸”。自己捂着秘密档案不公开，反过来指责别人编造、杜撰，这是导演还是流氓？“革命”和“现代化”不对立，那你继续革命啊，工作重心转移到经济建设干嘛？革命到共产主义多好！历史事实都被你丫垄断了？你丫“历史事实控”比萝莉控还high？臆想、轻率，又成精神病鉴定专家兼老人苗子了？）
三是打着“还原历史”的幌子，大作翻案文章，为已被历史淘汰的旧势力评功摆好。有人以纠正改革开放前一些历史结论的偏向为由，为已经被中国历史发展 所证明了的一些历史结论“翻案”，蓄意扭曲和颠倒历史是非；有人甚至以人性化为由，编排历史情节，对历史进行随心所欲的涂抹、剪裁和虚构，为历史上已有定 论的叛徒、反动统治人物评功摆好；有人竟宣称动荡不已、民不聊生的民国时期是中国历史上的“黄金发展期”。这些显然是对历史的颠倒和虚构。
（什么幌子啊翻案啊作文章啊旧势力啊叛徒啊，这一套过时的阶级斗争话语怎么还没烂掉？或者是早烂掉的东西被一个比它还烂的木乃伊重拾了起来，真坷碜！）
四是“戏说”、“恶搞”历史。通过各种方式对历史人物和历史事件进行肆意戏说，对中国百年历史中的仁人志士、革命先贤进行调侃、讥笑和贬损，用主观 臆想去改写中国历史；甚至在学术界，有人更是以恶搞为噱头，以颠覆正史为能事，对历史或取其一点，或无中生有，或捕风捉影……历史事实和历史真相就在这种 “戏说”、“恶搞”中变得模糊起来，变得轻佻起来，成了任人打扮的“小姑娘”。
（无趣的行尸走肉好像伪君子就见不得戏说和恶搞，我要唱一段儿《草泥马之歌》您还不晕过去？假模假样，道貌岸然，就跟他爹妈是握一下手就结晶了他似的，其实还不是和他的伟大领袖一样一肚子坏水偷鸡摸狗男盗女娼，还轻佻、模糊，小姑娘呢，嫖宿了几个？数下流人物还看今朝啊您。）
五是追求所谓的“价值中立”和“纯客观”。有的所谓历史作品在表现人民革命战争时，只是一般性地表现战争场面的残酷，把战争和牺牲都描写成所谓“中 性”的、“纯客观”的表象事实，而不去深入挖掘事实的性质，不去关注战争的人心向背和正义与否，不讲为正义而牺牲的价值意义，把中国人民为社会进步而战、 为自我解放而战的正义性和崇高性虚无化。
（你丫就直说只要立场不要人性，只要伪正义不要真客观嘛！张口正义进步闭口牺牲崇高，多少罪恶假汝以行？！）
以上倾向和现象虽然不是主流，但却造成了严重后果，不但颠倒了历史是非，搅乱了人们的历史观，而且还消解了主流意识形态。历史观是人们关于历史的根 本观点，是世界观、人生观的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的基础。引导人们树立科学的历史观，从而对纷繁复杂的历史现象能够作出正确的评价和判 断，对人们确立正确的世界观、人生观和价值观意义极大。“灭人之国，必先去其史”，正确地认识和对待历史，是一个关乎国家兴亡的大是大非问题。是维护历史 本来面目，还是歪曲历史真相；是从历史主流中吸取经验教训，还是在历史支流中制造负面影响；是坚持唯物史观，还是退回唯心史观——这些根本的原则性问题是 不能被颠倒、被搅乱的，否则就会从根本上搞乱社会主流思想和主流价值，动摇一个民族、一个国家立足和发展的思想根基。
（不是主流的却产生了严重后果，是主流的却被颠倒搅乱消解，看来谁是主流谁是非主流很成问题啊。社会主义核心价值体系是个什么鸟？薄瓜瓜是先进代表吧？这玩意儿不是太子党后人咱也玩儿不起啊。搞乱、动摇子虚乌有的“主流思想主流价值思想根基”，该吃药了还是吃错药了？）
历史虚无主义作为一种极端倾向，其要害就在于颠覆历史观，否定已有的历史结论，歪曲已经发生的历史事实，掩盖历史真相。历史结论应该是根据历史事实 作出的，不能随意否定。而戏说历史、解构历史、恶搞历史，则是一种实用主义倾向，体现的是对历史的一种不严肃和不负责的态度。对中华民族来说，中国百年历 史是一次伟大的洗礼，不但是血与火的洗礼，更是现代化的洗礼。通过这次洗礼，中国社会实现了跨越时代的大发展。我们应该深入地认识和总结百年历史中蕴涵的 规律，正确认识和把握这个规律，将使国家和民族受益无穷。
（在给别人扣上虚无主义帽子之前，最好先检查一下自己的屁股是否干净，你所谓的历史结论是根据历史事实作出的吗？经得起时间的检验吗？在你们那个拧巴规律的指导下，这个国家和民族已经一次又一次到了“最危险的时候”，还觍着脸洗礼呢？该结束了，不然真是遗祸无穷万劫不复了。）
但是，要真正地从百年历史中找到规律性的东西，必须坚持历史唯物主义的立场、观点和方法，搞简单、片面的史料考证，不行!搞假设、解构不行!戏说、 恶搞更不行!“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第32页）马克思对历史唯物主义基 本原理的这一经典性概括，为我们正确认识历史提供了指导，具体来说，应坚持以下原则：
（傻逼你别提马克思驴克斯的了，它们提出共产主义假想本身就是违反它自己那一套所谓历史唯物主义的，哲学只能总结过去，邪教才预言未来呢。还想引经据典拉大旗作虎皮，其实那就是一坨臭狗屎。）
一是客观性原则。历史是什么?马克思的回答是：“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人 的活动而已”。（《马克思恩格斯全集》第2卷第118-119页）历史作为人的活动，是一种客观存在，因此，认识和研究历史必须以事实为出发点，全面、系 统地掌握有关资料，把握历史事实的总和并阐明其内在联系，透过历史现象分析历史的本质和主流，揭示历史的发展规律。
（既然是从马克思而不是从事实出发，那你的原则就是不客观性原则。）
二是包容性原则。认识和看待历史作为人的一种认知活动，必然具有多样性。因为人总是从属于某个利益阶层或群体的，不同的人具有不同的立场和观点，对 历史的认识总是带有所从属利益背景的意识形态烙印。因此，对待历史要有一种包容心态，而不能用整齐划一的“单一性”思维来看待历史。搞预设立场的历史研究 和片面解读，是不可能把握历史全貌的。但是，包容性原则是建立在遵循历史事实，对历史进行符合规律的探索基础之上的，而不是随心所欲地作绝对肯定或绝对否 定的简单结论，更不能从一个极端走向另一个极端。
（你丫连说常识讲真话的袁腾飞都容不下，还包容性个屁啊。）
三是是非原则。历史是有大是大非的，这种大是大非是人们对历史发展规律的揭示，是符合历史规律的价值判断。评判是非曲直的标准，不是个人的好恶，而 是历史事实和社会实践。因此，对于历史大是大非的把握，不能沉湎于个人的恩怨和预设的立场，纠缠一些历史的枝节、细节，否则就无法正确认识和把握历史发展 的客观规律。对于中国百年历史的认识，只有坚持马克思主义的历史观，才能科学地揭示出历史发展的规律。
（是非还是事实，对你而言这还真是个问题呢。）
四是全面原则。这是正确认识历史的一个基本方法论原则。列宁曾指出：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例 更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如 果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果 事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。”（《列宁全集》第28卷第364页）这个论述今天仍然具有极强的现实意 义。历史是一个复杂的多面体，重要的是要在把握历史活动的总和和全貌中来确定它的主要方面，分清主流和支流，这样才能揭示历史真相。如果胡乱抽出一些实例 来证明自己的观点，那么任何实例都有可能被找出来，任何历史也就都可以被改写。就中国百年历史而言，革命、现代化是贯穿其中的主题，正确认识历史就在于把 握历史发展的主流，揭示这些历史活动内在的逻辑和规律。
（我艹，马恩用过了又到列宁同志了，列宁同志已经不咳嗽很久了，他的主流就是梅毒，全面用福尔马林浸泡着呢。）
二、如何把握中国百年历史发展的本质
（不用叽歪了，中国百年历史的本质就是水深火热、灾难深重）
历史现象往往是纷繁复杂的。在中国这样一个大国发生剧变的百年间更是如此。对中国百年历史上一系列重大事件形成实事求是的认识，必须把握历史事件的 本质。对于这一百年历史，我们可根据社会发展的主题划分为三个阶段。第一阶段为革命阶段，时间是从1911年到1949年，主要是通过革命来完成民族独 立、人民解放和国家富强、人民富裕的历史任务。第二阶段为探索阶段，时间是从1949年到1978年，主要是探索社会主义的建设道路。第三阶段是改革发展 阶段，时间是从1978年以来至今，主题是改革发展。对这一百年历史也可作个大致的时间段划分，即三个“30年”：第一个“30年”是革命，第二个“30 年”是探索，第三个“30年”是改革发展。
（三个阶段：1祸国、2殃民、3亡天下）
在第一个“30年”的革命阶段，中国社会的剧烈变革像一曲多重变奏的交响曲。辛亥革命、五四运动、北伐战争、全民抗战、解放战争等一连串的政治变迁 构成了社会转型的主旋律。只有用历史唯物主义的立场、观点和方法，才能正确地认识这些重大历史事件。
（如果把剧变比做交响曲，那每个音符都是人命，杀人就是主旋律。）
关于辛亥革命。对以孙中山为首的资产阶级革命派领导的辛亥革命到底该怎么看?至今仍有一些问题未能彻底搞清楚。比如，辛亥革命究竟是失败了还是胜利 了?首先应承认辛亥革命是中国历史上第一次完整意义上的资产阶级民族民主革命，其功绩和历史地位是不可抹杀的，它推翻了清王朝的统治，给中国带来了近世文 明，使民主共和的观念深入人心。这是不容否定的历史事实。但是也要看到，辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，没有改变中国半封建、半殖民地的性质，也没 有能够实现国家统一，国家仍处于军阀割据和军阀混战的分裂状态。这也是不容掩盖和抹杀的历史事实。所以，从这个意义上说，辛亥革命是不彻底的。其所以出现 这样的结局，是由当时的历史条件所决定的，领导这次革命的中国民族资产阶级无法与帝国主义和封建旧势力彻底决裂，导致革命胜利果实为袁世凯代表的军阀势力 攫取。辛亥革命的历史也说明，中国民族资产阶级不可能领导中国民主革命取得彻底胜利，在中国走资本主义道路是行不通的，这不是主观臆断，而是历史作出的客 观结论。
（辛亥革命当然是失败了，因为被有史以来最黑暗最腐朽最邪恶的势力复辟了。）
关于五四运动。五四运动已过去90多年了，但至今仍有一个很关键的问题没有彻底搞清楚，这就是五四运动的主题究竟是什么?有“启蒙”说、“新文化运 动”说、“反帝反封建”说，等等。那么，五四运动究竟是一场什么样的运动?从历史事实上看，五四运动是爱国知识分子为了反对帝国主义列强在巴黎和会上损害 中国主权、反对当时政府的卖国政策而发动的。运动后期，中国工人阶级的参与，标志着运动突破了学生、知识分子的狭小范围，发展成为有工人阶级、小资产阶级 和民族资产阶级参加的全国范围的群众性爱国运动。当然，五四运动也是一次追求民主、科学的思想解放运动，标志着中国革命进入了一个新阶段，成为新旧民主主 义革命的分水岭。此后，中国无产阶级及其政党登上了政治舞台，并找到了救亡图存的革命道路。因此，五四运动从根本上说是要寻找中国救亡图存之路，其主题非 常明确，就是“救亡图存”，其全部内涵体现在中华人民共和国国歌中。尊重历史事实，就不应该淡化这个主题。
（从五四到六四只差一个月）
关于北伐战争。1926年5月，叶挺独立团揭开了北伐的序幕。北伐刚开始之所以出现势如破竹的胜利局面，是因为孙中山制定的“联俄、联共、扶助农 工”的新民主主义三大政策符合民心。但是，随着北伐的节节胜利，以蒋介石为首的国民党右翼势力，为独吞革命的胜利果实，背离了三大政策，搞清党反共，大肆 屠杀共产党人和革命人士，公然走上了背叛革命的道路，致使国共合作破裂，北伐遭到挫折，造成了历史的倒退。这也是国民党必然衰亡的根本原因。现在，竟有人 不顾蒋介石屠杀共产党人、叛变革命的事实，极力为其屠杀共产党人、制造反革命事端的罪行开脱。历史事实是，蒋介石叛变革命后，中国陷入新军阀混战，给中国 人民造成了空前深重的灾难。
（国民党应不应该清党？历史已经给出了答案。）
关于全民抗战。相对于过去一段时间里很少提及国民党在正面战场抗战中作用的情况，近年来有人又走向了另一个极端，即片面夸大国民党在抗战中的功绩， 仿佛抗日战争只有国民党进行了“英勇抵抗”，作出了“重大牺牲”，而极力回避和抹杀国民党在抗战期间“积极反共”、“消极抗战”的事实，这当然是裁剪和歪 曲历史事实、掩盖历史真相的做法。事实上，抗日战争是中华民族的伟大胜利，不仅仅是哪个党派的功劳。对于国民党正面战场抗战，我们应该有这样几点基本认 识：一是抗日战争是在国共合作的旗帜下进行的全民族抗战，国民党领导的正面战场和共产党领导的敌后战场都作出了贡献。二是应当看到蒋介石作为中国当时的最 高统治者，有抗战的愿望，但是他的抗战是三心二意的。在“九·一八”事变民族危机空前严重的关头，他还坚持“攘外必先安内”的不抵抗政策，把主要军力用来 “围剿”共产党和工农红军，对日本的疯狂侵略一味妥协退让，以致造成“望风而逃”、“失地千里”的溃败事实，特别是在抗战相持阶段国民党“积极反共”、 “消极抗日”这一历史事实更是不容抹杀。三是国民党内部分化严重，派系林立，有亲日的，有亲美的，还有亲德的，各有算盘，纷争不断，很难作到统一意志，一 致抗日。汪伪汉奸就是从国民党分化出来的。四是共产党作为抗日民族统一战线的制定者和贯彻者，抗日最坚决、最彻底。共产党及其武装力量之所以在敌后根据地 发展壮大起来，绝不是国民党散布的“保存实力”，而是因为共产党坚持全民抗战方针，抗日最坚决，在敌后实行的土地改革政策和民主政权建设，符合广大人民群 众的意愿要求，维护和实现了他们的利益，因而只有共产党才能够真正做到发动和组织群众起来抗击日本侵略，打一场抗日的人民战争。因此，抗日战争的胜利是中 华民族全民抗战的结果，不应夸大国民党正面战场的作用。
（贵党是下山摘桃子战场的中流砥柱，地球人都知道。）
关于三年解放战争。抗日战争胜利后，和平是国际国内的大势所趋和人心所向。中国共产党为顺应人民的愿望，提出了“民主统一，和平建国”，积极争取和 平建国的新局面。但是，国民党无视人民的和平愿望，仗着美国的支持和援助，背信弃义地撕毁停战协定，发动了大规模的反共反人民的内战，使中国社会又陷入了 内战危机之中。内战开始，国民党在军事、经济方面的实力都大大超过共产党。军事方面，国民党军队达430万，而且装备精良；而中国共产党领导的人民解放军 只有120万，且装备简陋。国共军事力量对比如此悬殊，为什么中国共产党领导的人民解放战争能够以弱胜强、迅速胜利?连毛泽东都未料到国民党在三年之中就 被打垮。其根本原因是，中国共产党代表广大人民利益，团结了要求实现国家统一和民族独立愿望的先进知识分子、工人、农民、民族资产阶级等革命力量，实现了 符合中国人民要求的一系列政策。比如，土地政策使农民真正成为农村和土地的主人，极大调动了农民的革命积极性，参军支援前线成为热潮。正如毛泽东所指出， “我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利”。（《建国以来毛泽东文稿》第1册，中央文献出版 社1987年版，第397页）那么，为什么抗日战争胜利以后中国社会没有实行“联合政府”?这决不能责怪共产党。中国共产党诚心诚意地希望国内和平、避免 内战，在抗战胜利前夕就提出了成立“联合政府”的主张，但是国民党却违背人民的愿望和要求，妄图在中国搞独裁统治。
（好吧，我承认，驭使中国人杀中国人，你们做得更专业。“在中国搞独裁统治”？就算国民党妄图了，也只是一个构思，共产党把这个构思变成了现实。Ps，开始引用本朝太祖了，跳过了老大哥的斯大林同志，没办法，人家本国都说那厮是大坏蛋了，你还供着也忒不与时俱进了。下一个就是世祖邓吧？）
通过对几个重大事件和重大问题的分析，我们可以对革命阶段的历史有这样一个基本的认识：鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建国家，中华民族面临 着实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕这两大历史任务。由于反动统治势力不愿自动退出历史舞台，前一个任务只能通过革命的手段来完成。但是，这场 革命必须是彻彻底底的革命，而且只有在代表先进生产力发展要求的中国共产党领导下才能取得最终胜利，这就是中国近代社会的发展逻辑。没有发生在中国大地上 的中国共产党领导的这场伟大革命，中国社会就不可能“脱胎换骨”，走向民族复兴。任何否定中国革命的说法，都是站不住脚的。
（何止脱胎换骨，简直就是剥皮抽筋嘛！革命好不好？不看广告，看疗效。）
第二个“30年”的探索阶段，是新中国历史上最为复杂和曲折的历史时期。社会主义改造、大跃进、人民公社运动、“文化大革命”是这段历史中 绕不开的重大事件。近年来，对于这30年历史的认识，出现了一些违背历史唯物主义的态度和原则的观点，其中有两种观点值得注意。一种观点否定中国进行社会 主义改造的必然性，认为中国不该急于向社会主义过渡，应该按照毛泽东民主革命时期提出的“新民主主义社会”的构想，让资本主义有一个充分的发展，等到条件 成熟后，再进行社会主义革命，进入社会主义社会。另一种观点全盘否定这30年的探索历史，把其看成是一系列错误的延续，认为在中国搞社会主义是“历史的误 会”。这些观点，无论从历史事实还是今天的现实来看，都是对历史的歪曲和主观臆断。事实上，只要坚持历史唯物主义的立场、观点和方法来看待这段历史，就能 正确揭示出这段历史中蕴涵的必然性。
（这部分难度最大，坐着板凳儿看您怎么胡喷…）
首先，社会主义改造是中国历史发展的必然。1949年新中国成立后，中国进入新民主主义社会，但是这个社会并非一个独立的社会形态，必然要过渡到社 会主义社会，因为新民主主义革命的前途是社会主义，新民主主义革命胜利为社会主义革命创造了条件。建国初期在党的领导下，经过3年国民经济恢复时期之后， 中国的工农业生产无论在规模上、速度上，还是在主要产品质量上都取得了历史上前所未有的水平，这为其后向社会主义过渡准备了条件。于是，1953年党明确 提出了过渡时期总路线，提出逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。这条路线的实质是为了确立社会 主义生产关系，使之成为国家和社会的惟一经济基础，直接地是为了解决生产资料所有制问题，间接地是为了更快地发展生产力以实现国家的工业化、现代化，反映 了中国社会发展的历史必然性和中国社会主义道路选择的独创性。对于社会主义改造，邓小平强调指出：“在搞社会主义方面，毛泽东主席的最大功劳是将马克思列 宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来。我们最成功的是社会主义改造。”（《邓小平文选》第2卷第313页）
（如果说必然，那打家劫舍就是强盗破门的必然。邓选，哈，果然猜中。一篇文章要按顺序把历代教主、先皇按座次顺序安排好还真是个技术活儿，性苦！）
其次，探索过程不可能不犯错误。如何建设社会主义?这对刚刚成立的新中国来说是一个崭新的历史课题。从1956年到1976年，党努力从实际出发探 索社会主义建设之路。其间尽管遭受许多挫折，甚至出现严重失误，但还是提出了许多关于社会主义建设的有价值的思想和判断，也取得了一些社会主义建设成就。 对这30年探索采取全盘否定的态度，是很不严肃、很不科学的。如果按照历史唯物主义的观点和方法来分析，就会发现这段曲折历史的背后有着深刻的必然性。新 中国成立后，我们党面临着“立什么”的重大课题，虽然经过社会主义改造确立了社会主义制度，但党对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个重大问题一时 还很难认识清楚，只能在实践中摸索。只要是探索，就有可能成功，也有可能失败。在社会主义制度刚建立后的20年探索中，由于指导思想上出现了“左”的错 误，致使出现了“大跃进”、人民公社化运动、“文革”等重大曲折，使社会主义实践遭到严重挫折。但是，在付出代价的同时，这30年的探索也为国家的发展创 造了一系列根本性条件：社会主义的政治根基——四项基本原则是这一时期形成的，人民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体以及党领导的多党合作和政治协 商制度等社会主义的基本制度是这一时期确立的，独立的国民经济体系也是这一时期建立的，所有这些为后来改革开放的强劲发展奠定了政治和物质基础。正如胡锦 涛同志在党的十七大报告中所指出的：“改革开放伟大事业，是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体创立毛泽东思想，带领全党全国各族人民建立新中 国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础上进行的。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中 国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”而且，中国共产党从这一时期所犯的错误中所总结的一系列经验教训，也是建设社会主义的一笔宝贵财富。邓小 平曾指出：“没有‘文化大革命’的教训，就不可能制定十一届三中全会以来的思想、政治、组织路线和一系列政策。三中全会确定将工作重点由以阶级斗争为纲转 到以发展生产力、建设四个现代化为中心，受到了全党和全国人民的拥护。为什么呢?就是因为有‘文化大革命’作比较，‘文化大革命’变成了我们的财 富”。（《邓小平文选》第3卷第272页）党和人民从这几十年曲折探索中深刻地认识到，搞教条主义是不行的，闭关自守也是不行的，这为改革开放奠定了认知 上的基础。
（这段不合格，反右和三年困难时期迫害几十万、饿死几千万的糗事连提都没敢提，早有“定论”的文革十年浩劫又变成了“曲折”和“财富”，你丫的历史事实和历史唯物主义呢？最坏的一点我要唾弃你，你老人家好像忘了还有个第三代领导核心江同志哦，怎么直接就舔到胡锦涛同志身上了呢？人家刚下来人还没走你茶就凉，正所谓婊子无情戏子无义啊！可叹。）
第三个“30年”的改革发展阶段，是中国百年历史上最为光辉的篇章。在这30年里，中国经济持续快速发展，国家经济实力和综合国力大幅度提升，人民 生活水平得到了前所未有的改善。中国社会主义事业在经历前30年曲折探索的艰苦磨砺之后迎来新的辉煌，中国人民在党的领导下成功开辟了中国特色社会主义道 路，创造了令世界瞩目的“中国奇迹”，把社会主义现代化和实现中华民族伟大复兴的宏图伟业推到了前所未有的新阶段。改革发展30年的历史雄辩地证明：改革 开放是强国之路，是决定中国命运的关键抉择，必须继续坚持不动摇、不懈怠、不折腾。对于这30年的历史，今天绝大多数人都能客观和实事求是地认识和看待。
（这段也没啥技术含量，舔得一塌糊涂，没有前30年的关门胡折腾何必改什么革开什么放？何况你这一条腿走路已经山穷水尽，就别鬼扯什么奇迹复兴了，豆腐渣、毒疫苗、结石奶粉、地沟油、屠童案、安保、维稳，末日狂欢、人心尽失，道德沦丧，环境破败，失常失序，民怨沸腾，是个人都能看出如今社会已经溃败到了何种地步，已经到了亡天下的边缘，洪水滔天的日子恐怕只争朝夕了。）
总之，中国百年历史是一个不可分割的进程，革命、探索、发展这三个阶段的发展演进具有无法抗拒的历史逻辑。中国今天的巨大进步，是几代为中华民族复 兴奋斗的革命者、建设者的伟大实践而取得的成果，决不能把这一完整的历史脉络割裂开来。(作者：北京日报社社长，《红旗文稿》2010年第10期）
（总之，山中无老虎猴子称大王。一个省级日报的社长也敢模仿邓世祖搞网络426社论？怕是发动不了网络思想清场却落个僭越的大不敬之罪。括弧这种毛式话语下的党八股文凤早该扫进历史的垃圾堆了，文峰筒子诈尸吓唬人，只能算腊肉粉僵尸虫无毛猫粪哀嚎，禽兽之变诈几何哉？止增笑尔。）
（昭然若揭地对历史颠倒黑白——网络思想清场布告）
梅宁华
（上次大战南都长平的北晚文峰，这回举报袁腾飞的告密者）
100年前，中国发生了划时代的辛亥革命。怎么看待中国这100年的历史?这是一个非常严肃的问题。历史是现实的一面镜子，现实是历史的延续。只有 正确地认识历史，才能真正做到“面向未来，继往开来”；如果不能正确地认识历史，只能作出错误的判断，误导现实的发展。
（辛亥革命和贵帮有神马关系？人家建立了一个新中国，贵帮复辟了一个旧王朝，仅此而已！后面的倒可以算正确的废话，就是尔等歪曲了历史，作出了错误的判断，误导了现实的发展。）
一、坚持什么样的历史观
（坚持狗屁啊，凡是要高喊坚持的，都是自己没底气了坚持不下去的）
当前，社会上绝大多数人对中国百年历史的认识是比较客观和实事求是的，但是，不可否认，在一部分人当中也存 在着实用主义、历史虚无主义等倾向，这主要表现在以下几个方面：
（当前绝大多数人对百年历史的认识如何你丫调查过了？抽样还是问卷？有几种选项？各占多少百分比？这个主义那个倾向，你丫是真理的关门弟子还是遗腹子啊？）
一是否定和歪曲中国革命的历史。有人鼓吹所谓“告别革命”论，否定中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，把“五四”以来中国选择 社会主义发展方向视为离开所谓的“以英美为师”的“近代文明的主流”而误入了歧路；歪曲中国共产党领导的革命和建设的历史，把它说成是一系列错误的延续， 否定或掩盖它的本质和主流；更有甚者，随意丑化革命领袖和先贤烈士。
（中国历史≠“中国革命的历史”，历史天生就要用贵帮那张“革命”的臭嘴解读？这才叫“否定和歪曲”！那没给你们“革命领袖和先贤烈士”领导着革命过的“近代文明的主流”国家就没得历史了？是不是歧途和错误，事实摆在眼前，它的本质和主流是神马玩意，大家洞若观火。）
二是刻意导演和假设历史。为否定中国的历史成就，编造和夸大所谓“人祸”，杜撰出毫无根据的“非正常死亡人数”，这实际上是在刻意导演历史。有人提 出“重写历史”，用“现代化史观”取代“革命史观”，人为地把革命和现代化对立起来，经过这样的历史“解构”，近代史上的改革和革命便成了制造社会动荡、 破坏经济发展、阻碍社会进步的消极力量。这种违背历史事实的主观臆想，反映了这些人对待历史的轻率态度。
（涂脂抹粉重修家谱是流氓暴发户的通病。如果杀人也算成就，这是唯一无法否认的。如果贵邦不算人，那中国就没人祸，只有惨绝人寰的“匪祸”。自己捂着秘密档案不公开，反过来指责别人编造、杜撰，这是导演还是流氓？“革命”和“现代化”不对立，那你继续革命啊，工作重心转移到经济建设干嘛？革命到共产主义多好！历史事实都被你丫垄断了？你丫“历史事实控”比萝莉控还high？臆想、轻率，又成精神病鉴定专家兼老人苗子了？）
三是打着“还原历史”的幌子，大作翻案文章，为已被历史淘汰的旧势力评功摆好。有人以纠正改革开放前一些历史结论的偏向为由，为已经被中国历史发展 所证明了的一些历史结论“翻案”，蓄意扭曲和颠倒历史是非；有人甚至以人性化为由，编排历史情节，对历史进行随心所欲的涂抹、剪裁和虚构，为历史上已有定 论的叛徒、反动统治人物评功摆好；有人竟宣称动荡不已、民不聊生的民国时期是中国历史上的“黄金发展期”。这些显然是对历史的颠倒和虚构。
（什么幌子啊翻案啊作文章啊旧势力啊叛徒啊，这一套过时的阶级斗争话语怎么还没烂掉？或者是早烂掉的东西被一个比它还烂的木乃伊重拾了起来，真坷碜！）
四是“戏说”、“恶搞”历史。通过各种方式对历史人物和历史事件进行肆意戏说，对中国百年历史中的仁人志士、革命先贤进行调侃、讥笑和贬损，用主观 臆想去改写中国历史；甚至在学术界，有人更是以恶搞为噱头，以颠覆正史为能事，对历史或取其一点，或无中生有，或捕风捉影……历史事实和历史真相就在这种 “戏说”、“恶搞”中变得模糊起来，变得轻佻起来，成了任人打扮的“小姑娘”。
（无趣的行尸走肉好像伪君子就见不得戏说和恶搞，我要唱一段儿《草泥马之歌》您还不晕过去？假模假样，道貌岸然，就跟他爹妈是握一下手就结晶了他似的，其实还不是和他的伟大领袖一样一肚子坏水偷鸡摸狗男盗女娼，还轻佻、模糊，小姑娘呢，嫖宿了几个？数下流人物还看今朝啊您。）
五是追求所谓的“价值中立”和“纯客观”。有的所谓历史作品在表现人民革命战争时，只是一般性地表现战争场面的残酷，把战争和牺牲都描写成所谓“中 性”的、“纯客观”的表象事实，而不去深入挖掘事实的性质，不去关注战争的人心向背和正义与否，不讲为正义而牺牲的价值意义，把中国人民为社会进步而战、 为自我解放而战的正义性和崇高性虚无化。
（你丫就直说只要立场不要人性，只要伪正义不要真客观嘛！张口正义进步闭口牺牲崇高，多少罪恶假汝以行？！）
以上倾向和现象虽然不是主流，但却造成了严重后果，不但颠倒了历史是非，搅乱了人们的历史观，而且还消解了主流意识形态。历史观是人们关于历史的根 本观点，是世界观、人生观的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的基础。引导人们树立科学的历史观，从而对纷繁复杂的历史现象能够作出正确的评价和判 断，对人们确立正确的世界观、人生观和价值观意义极大。“灭人之国，必先去其史”，正确地认识和对待历史，是一个关乎国家兴亡的大是大非问题。是维护历史 本来面目，还是歪曲历史真相；是从历史主流中吸取经验教训，还是在历史支流中制造负面影响；是坚持唯物史观，还是退回唯心史观——这些根本的原则性问题是 不能被颠倒、被搅乱的，否则就会从根本上搞乱社会主流思想和主流价值，动摇一个民族、一个国家立足和发展的思想根基。
（不是主流的却产生了严重后果，是主流的却被颠倒搅乱消解，看来谁是主流谁是非主流很成问题啊。社会主义核心价值体系是个什么鸟？薄瓜瓜是先进代表吧？这玩意儿不是太子党后人咱也玩儿不起啊。搞乱、动摇子虚乌有的“主流思想主流价值思想根基”，该吃药了还是吃错药了？）
历史虚无主义作为一种极端倾向，其要害就在于颠覆历史观，否定已有的历史结论，歪曲已经发生的历史事实，掩盖历史真相。历史结论应该是根据历史事实 作出的，不能随意否定。而戏说历史、解构历史、恶搞历史，则是一种实用主义倾向，体现的是对历史的一种不严肃和不负责的态度。对中华民族来说，中国百年历 史是一次伟大的洗礼，不但是血与火的洗礼，更是现代化的洗礼。通过这次洗礼，中国社会实现了跨越时代的大发展。我们应该深入地认识和总结百年历史中蕴涵的 规律，正确认识和把握这个规律，将使国家和民族受益无穷。
（在给别人扣上虚无主义帽子之前，最好先检查一下自己的屁股是否干净，你所谓的历史结论是根据历史事实作出的吗？经得起时间的检验吗？在你们那个拧巴规律的指导下，这个国家和民族已经一次又一次到了“最危险的时候”，还觍着脸洗礼呢？该结束了，不然真是遗祸无穷万劫不复了。）
但是，要真正地从百年历史中找到规律性的东西，必须坚持历史唯物主义的立场、观点和方法，搞简单、片面的史料考证，不行!搞假设、解构不行!戏说、 恶搞更不行!“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第32页）马克思对历史唯物主义基 本原理的这一经典性概括，为我们正确认识历史提供了指导，具体来说，应坚持以下原则：
（傻逼你别提马克思驴克斯的了，它们提出共产主义假想本身就是违反它自己那一套所谓历史唯物主义的，哲学只能总结过去，邪教才预言未来呢。还想引经据典拉大旗作虎皮，其实那就是一坨臭狗屎。）
一是客观性原则。历史是什么?马克思的回答是：“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人 的活动而已”。（《马克思恩格斯全集》第2卷第118-119页）历史作为人的活动，是一种客观存在，因此，认识和研究历史必须以事实为出发点，全面、系 统地掌握有关资料，把握历史事实的总和并阐明其内在联系，透过历史现象分析历史的本质和主流，揭示历史的发展规律。
（既然是从马克思而不是从事实出发，那你的原则就是不客观性原则。）
二是包容性原则。认识和看待历史作为人的一种认知活动，必然具有多样性。因为人总是从属于某个利益阶层或群体的，不同的人具有不同的立场和观点，对 历史的认识总是带有所从属利益背景的意识形态烙印。因此，对待历史要有一种包容心态，而不能用整齐划一的“单一性”思维来看待历史。搞预设立场的历史研究 和片面解读，是不可能把握历史全貌的。但是，包容性原则是建立在遵循历史事实，对历史进行符合规律的探索基础之上的，而不是随心所欲地作绝对肯定或绝对否 定的简单结论，更不能从一个极端走向另一个极端。
（你丫连说常识讲真话的袁腾飞都容不下，还包容性个屁啊。）
三是是非原则。历史是有大是大非的，这种大是大非是人们对历史发展规律的揭示，是符合历史规律的价值判断。评判是非曲直的标准，不是个人的好恶，而 是历史事实和社会实践。因此，对于历史大是大非的把握，不能沉湎于个人的恩怨和预设的立场，纠缠一些历史的枝节、细节，否则就无法正确认识和把握历史发展 的客观规律。对于中国百年历史的认识，只有坚持马克思主义的历史观，才能科学地揭示出历史发展的规律。
（是非还是事实，对你而言这还真是个问题呢。）
四是全面原则。这是正确认识历史的一个基本方法论原则。列宁曾指出：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例 更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如 果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果 事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。”（《列宁全集》第28卷第364页）这个论述今天仍然具有极强的现实意 义。历史是一个复杂的多面体，重要的是要在把握历史活动的总和和全貌中来确定它的主要方面，分清主流和支流，这样才能揭示历史真相。如果胡乱抽出一些实例 来证明自己的观点，那么任何实例都有可能被找出来，任何历史也就都可以被改写。就中国百年历史而言，革命、现代化是贯穿其中的主题，正确认识历史就在于把 握历史发展的主流，揭示这些历史活动内在的逻辑和规律。
（我艹，马恩用过了又到列宁同志了，列宁同志已经不咳嗽很久了，他的主流就是梅毒，全面用福尔马林浸泡着呢。）
二、如何把握中国百年历史发展的本质
（不用叽歪了，中国百年历史的本质就是水深火热、灾难深重）
历史现象往往是纷繁复杂的。在中国这样一个大国发生剧变的百年间更是如此。对中国百年历史上一系列重大事件形成实事求是的认识，必须把握历史事件的 本质。对于这一百年历史，我们可根据社会发展的主题划分为三个阶段。第一阶段为革命阶段，时间是从1911年到1949年，主要是通过革命来完成民族独 立、人民解放和国家富强、人民富裕的历史任务。第二阶段为探索阶段，时间是从1949年到1978年，主要是探索社会主义的建设道路。第三阶段是改革发展 阶段，时间是从1978年以来至今，主题是改革发展。对这一百年历史也可作个大致的时间段划分，即三个“30年”：第一个“30年”是革命，第二个“30 年”是探索，第三个“30年”是改革发展。
（三个阶段：1祸国、2殃民、3亡天下）
在第一个“30年”的革命阶段，中国社会的剧烈变革像一曲多重变奏的交响曲。辛亥革命、五四运动、北伐战争、全民抗战、解放战争等一连串的政治变迁 构成了社会转型的主旋律。只有用历史唯物主义的立场、观点和方法，才能正确地认识这些重大历史事件。
（如果把剧变比做交响曲，那每个音符都是人命，杀人就是主旋律。）
关于辛亥革命。对以孙中山为首的资产阶级革命派领导的辛亥革命到底该怎么看?至今仍有一些问题未能彻底搞清楚。比如，辛亥革命究竟是失败了还是胜利 了?首先应承认辛亥革命是中国历史上第一次完整意义上的资产阶级民族民主革命，其功绩和历史地位是不可抹杀的，它推翻了清王朝的统治，给中国带来了近世文 明，使民主共和的观念深入人心。这是不容否定的历史事实。但是也要看到，辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，没有改变中国半封建、半殖民地的性质，也没 有能够实现国家统一，国家仍处于军阀割据和军阀混战的分裂状态。这也是不容掩盖和抹杀的历史事实。所以，从这个意义上说，辛亥革命是不彻底的。其所以出现 这样的结局，是由当时的历史条件所决定的，领导这次革命的中国民族资产阶级无法与帝国主义和封建旧势力彻底决裂，导致革命胜利果实为袁世凯代表的军阀势力 攫取。辛亥革命的历史也说明，中国民族资产阶级不可能领导中国民主革命取得彻底胜利，在中国走资本主义道路是行不通的，这不是主观臆断，而是历史作出的客 观结论。
（辛亥革命当然是失败了，因为被有史以来最黑暗最腐朽最邪恶的势力复辟了。）
关于五四运动。五四运动已过去90多年了，但至今仍有一个很关键的问题没有彻底搞清楚，这就是五四运动的主题究竟是什么?有“启蒙”说、“新文化运 动”说、“反帝反封建”说，等等。那么，五四运动究竟是一场什么样的运动?从历史事实上看，五四运动是爱国知识分子为了反对帝国主义列强在巴黎和会上损害 中国主权、反对当时政府的卖国政策而发动的。运动后期，中国工人阶级的参与，标志着运动突破了学生、知识分子的狭小范围，发展成为有工人阶级、小资产阶级 和民族资产阶级参加的全国范围的群众性爱国运动。当然，五四运动也是一次追求民主、科学的思想解放运动，标志着中国革命进入了一个新阶段，成为新旧民主主 义革命的分水岭。此后，中国无产阶级及其政党登上了政治舞台，并找到了救亡图存的革命道路。因此，五四运动从根本上说是要寻找中国救亡图存之路，其主题非 常明确，就是“救亡图存”，其全部内涵体现在中华人民共和国国歌中。尊重历史事实，就不应该淡化这个主题。
（从五四到六四只差一个月）
关于北伐战争。1926年5月，叶挺独立团揭开了北伐的序幕。北伐刚开始之所以出现势如破竹的胜利局面，是因为孙中山制定的“联俄、联共、扶助农 工”的新民主主义三大政策符合民心。但是，随着北伐的节节胜利，以蒋介石为首的国民党右翼势力，为独吞革命的胜利果实，背离了三大政策，搞清党反共，大肆 屠杀共产党人和革命人士，公然走上了背叛革命的道路，致使国共合作破裂，北伐遭到挫折，造成了历史的倒退。这也是国民党必然衰亡的根本原因。现在，竟有人 不顾蒋介石屠杀共产党人、叛变革命的事实，极力为其屠杀共产党人、制造反革命事端的罪行开脱。历史事实是，蒋介石叛变革命后，中国陷入新军阀混战，给中国 人民造成了空前深重的灾难。
（国民党应不应该清党？历史已经给出了答案。）
关于全民抗战。相对于过去一段时间里很少提及国民党在正面战场抗战中作用的情况，近年来有人又走向了另一个极端，即片面夸大国民党在抗战中的功绩， 仿佛抗日战争只有国民党进行了“英勇抵抗”，作出了“重大牺牲”，而极力回避和抹杀国民党在抗战期间“积极反共”、“消极抗战”的事实，这当然是裁剪和歪 曲历史事实、掩盖历史真相的做法。事实上，抗日战争是中华民族的伟大胜利，不仅仅是哪个党派的功劳。对于国民党正面战场抗战，我们应该有这样几点基本认 识：一是抗日战争是在国共合作的旗帜下进行的全民族抗战，国民党领导的正面战场和共产党领导的敌后战场都作出了贡献。二是应当看到蒋介石作为中国当时的最 高统治者，有抗战的愿望，但是他的抗战是三心二意的。在“九·一八”事变民族危机空前严重的关头，他还坚持“攘外必先安内”的不抵抗政策，把主要军力用来 “围剿”共产党和工农红军，对日本的疯狂侵略一味妥协退让，以致造成“望风而逃”、“失地千里”的溃败事实，特别是在抗战相持阶段国民党“积极反共”、 “消极抗日”这一历史事实更是不容抹杀。三是国民党内部分化严重，派系林立，有亲日的，有亲美的，还有亲德的，各有算盘，纷争不断，很难作到统一意志，一 致抗日。汪伪汉奸就是从国民党分化出来的。四是共产党作为抗日民族统一战线的制定者和贯彻者，抗日最坚决、最彻底。共产党及其武装力量之所以在敌后根据地 发展壮大起来，绝不是国民党散布的“保存实力”，而是因为共产党坚持全民抗战方针，抗日最坚决，在敌后实行的土地改革政策和民主政权建设，符合广大人民群 众的意愿要求，维护和实现了他们的利益，因而只有共产党才能够真正做到发动和组织群众起来抗击日本侵略，打一场抗日的人民战争。因此，抗日战争的胜利是中 华民族全民抗战的结果，不应夸大国民党正面战场的作用。
（贵党是下山摘桃子战场的中流砥柱，地球人都知道。）
关于三年解放战争。抗日战争胜利后，和平是国际国内的大势所趋和人心所向。中国共产党为顺应人民的愿望，提出了“民主统一，和平建国”，积极争取和 平建国的新局面。但是，国民党无视人民的和平愿望，仗着美国的支持和援助，背信弃义地撕毁停战协定，发动了大规模的反共反人民的内战，使中国社会又陷入了 内战危机之中。内战开始，国民党在军事、经济方面的实力都大大超过共产党。军事方面，国民党军队达430万，而且装备精良；而中国共产党领导的人民解放军 只有120万，且装备简陋。国共军事力量对比如此悬殊，为什么中国共产党领导的人民解放战争能够以弱胜强、迅速胜利?连毛泽东都未料到国民党在三年之中就 被打垮。其根本原因是，中国共产党代表广大人民利益，团结了要求实现国家统一和民族独立愿望的先进知识分子、工人、农民、民族资产阶级等革命力量，实现了 符合中国人民要求的一系列政策。比如，土地政策使农民真正成为农村和土地的主人，极大调动了农民的革命积极性，参军支援前线成为热潮。正如毛泽东所指出， “我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利”。（《建国以来毛泽东文稿》第1册，中央文献出版 社1987年版，第397页）那么，为什么抗日战争胜利以后中国社会没有实行“联合政府”?这决不能责怪共产党。中国共产党诚心诚意地希望国内和平、避免 内战，在抗战胜利前夕就提出了成立“联合政府”的主张，但是国民党却违背人民的愿望和要求，妄图在中国搞独裁统治。
（好吧，我承认，驭使中国人杀中国人，你们做得更专业。“在中国搞独裁统治”？就算国民党妄图了，也只是一个构思，共产党把这个构思变成了现实。Ps，开始引用本朝太祖了，跳过了老大哥的斯大林同志，没办法，人家本国都说那厮是大坏蛋了，你还供着也忒不与时俱进了。下一个就是世祖邓吧？）
通过对几个重大事件和重大问题的分析，我们可以对革命阶段的历史有这样一个基本的认识：鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建国家，中华民族面临 着实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕这两大历史任务。由于反动统治势力不愿自动退出历史舞台，前一个任务只能通过革命的手段来完成。但是，这场 革命必须是彻彻底底的革命，而且只有在代表先进生产力发展要求的中国共产党领导下才能取得最终胜利，这就是中国近代社会的发展逻辑。没有发生在中国大地上 的中国共产党领导的这场伟大革命，中国社会就不可能“脱胎换骨”，走向民族复兴。任何否定中国革命的说法，都是站不住脚的。
（何止脱胎换骨，简直就是剥皮抽筋嘛！革命好不好？不看广告，看疗效。）
第二个“30年”的探索阶段，是新中国历史上最为复杂和曲折的历史时期。社会主义改造、大跃进、人民公社运动、“文化大革命”是这段历史中 绕不开的重大事件。近年来，对于这30年历史的认识，出现了一些违背历史唯物主义的态度和原则的观点，其中有两种观点值得注意。一种观点否定中国进行社会 主义改造的必然性，认为中国不该急于向社会主义过渡，应该按照毛泽东民主革命时期提出的“新民主主义社会”的构想，让资本主义有一个充分的发展，等到条件 成熟后，再进行社会主义革命，进入社会主义社会。另一种观点全盘否定这30年的探索历史，把其看成是一系列错误的延续，认为在中国搞社会主义是“历史的误 会”。这些观点，无论从历史事实还是今天的现实来看，都是对历史的歪曲和主观臆断。事实上，只要坚持历史唯物主义的立场、观点和方法来看待这段历史，就能 正确揭示出这段历史中蕴涵的必然性。
（这部分难度最大，坐着板凳儿看您怎么胡喷…）
首先，社会主义改造是中国历史发展的必然。1949年新中国成立后，中国进入新民主主义社会，但是这个社会并非一个独立的社会形态，必然要过渡到社 会主义社会，因为新民主主义革命的前途是社会主义，新民主主义革命胜利为社会主义革命创造了条件。建国初期在党的领导下，经过3年国民经济恢复时期之后， 中国的工农业生产无论在规模上、速度上，还是在主要产品质量上都取得了历史上前所未有的水平，这为其后向社会主义过渡准备了条件。于是，1953年党明确 提出了过渡时期总路线，提出逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。这条路线的实质是为了确立社会 主义生产关系，使之成为国家和社会的惟一经济基础，直接地是为了解决生产资料所有制问题，间接地是为了更快地发展生产力以实现国家的工业化、现代化，反映 了中国社会发展的历史必然性和中国社会主义道路选择的独创性。对于社会主义改造，邓小平强调指出：“在搞社会主义方面，毛泽东主席的最大功劳是将马克思列 宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来。我们最成功的是社会主义改造。”（《邓小平文选》第2卷第313页）
（如果说必然，那打家劫舍就是强盗破门的必然。邓选，哈，果然猜中。一篇文章要按顺序把历代教主、先皇按座次顺序安排好还真是个技术活儿，性苦！）
其次，探索过程不可能不犯错误。如何建设社会主义?这对刚刚成立的新中国来说是一个崭新的历史课题。从1956年到1976年，党努力从实际出发探 索社会主义建设之路。其间尽管遭受许多挫折，甚至出现严重失误，但还是提出了许多关于社会主义建设的有价值的思想和判断，也取得了一些社会主义建设成就。 对这30年探索采取全盘否定的态度，是很不严肃、很不科学的。如果按照历史唯物主义的观点和方法来分析，就会发现这段曲折历史的背后有着深刻的必然性。新 中国成立后，我们党面临着“立什么”的重大课题，虽然经过社会主义改造确立了社会主义制度，但党对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个重大问题一时 还很难认识清楚，只能在实践中摸索。只要是探索，就有可能成功，也有可能失败。在社会主义制度刚建立后的20年探索中，由于指导思想上出现了“左”的错 误，致使出现了“大跃进”、人民公社化运动、“文革”等重大曲折，使社会主义实践遭到严重挫折。但是，在付出代价的同时，这30年的探索也为国家的发展创 造了一系列根本性条件：社会主义的政治根基——四项基本原则是这一时期形成的，人民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体以及党领导的多党合作和政治协 商制度等社会主义的基本制度是这一时期确立的，独立的国民经济体系也是这一时期建立的，所有这些为后来改革开放的强劲发展奠定了政治和物质基础。正如胡锦 涛同志在党的十七大报告中所指出的：“改革开放伟大事业，是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体创立毛泽东思想，带领全党全国各族人民建立新中 国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础上进行的。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中 国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”而且，中国共产党从这一时期所犯的错误中所总结的一系列经验教训，也是建设社会主义的一笔宝贵财富。邓小 平曾指出：“没有‘文化大革命’的教训，就不可能制定十一届三中全会以来的思想、政治、组织路线和一系列政策。三中全会确定将工作重点由以阶级斗争为纲转 到以发展生产力、建设四个现代化为中心，受到了全党和全国人民的拥护。为什么呢?就是因为有‘文化大革命’作比较，‘文化大革命’变成了我们的财 富”。（《邓小平文选》第3卷第272页）党和人民从这几十年曲折探索中深刻地认识到，搞教条主义是不行的，闭关自守也是不行的，这为改革开放奠定了认知 上的基础。
（这段不合格，反右和三年困难时期迫害几十万、饿死几千万的糗事连提都没敢提，早有“定论”的文革十年浩劫又变成了“曲折”和“财富”，你丫的历史事实和历史唯物主义呢？最坏的一点我要唾弃你，你老人家好像忘了还有个第三代领导核心江同志哦，怎么直接就舔到胡锦涛同志身上了呢？人家刚下来人还没走你茶就凉，正所谓婊子无情戏子无义啊！可叹。）
第三个“30年”的改革发展阶段，是中国百年历史上最为光辉的篇章。在这30年里，中国经济持续快速发展，国家经济实力和综合国力大幅度提升，人民 生活水平得到了前所未有的改善。中国社会主义事业在经历前30年曲折探索的艰苦磨砺之后迎来新的辉煌，中国人民在党的领导下成功开辟了中国特色社会主义道 路，创造了令世界瞩目的“中国奇迹”，把社会主义现代化和实现中华民族伟大复兴的宏图伟业推到了前所未有的新阶段。改革发展30年的历史雄辩地证明：改革 开放是强国之路，是决定中国命运的关键抉择，必须继续坚持不动摇、不懈怠、不折腾。对于这30年的历史，今天绝大多数人都能客观和实事求是地认识和看待。
（这段也没啥技术含量，舔得一塌糊涂，没有前30年的关门胡折腾何必改什么革开什么放？何况你这一条腿走路已经山穷水尽，就别鬼扯什么奇迹复兴了，豆腐渣、毒疫苗、结石奶粉、地沟油、屠童案、安保、维稳，末日狂欢、人心尽失，道德沦丧，环境破败，失常失序，民怨沸腾，是个人都能看出如今社会已经溃败到了何种地步，已经到了亡天下的边缘，洪水滔天的日子恐怕只争朝夕了。）
总之，中国百年历史是一个不可分割的进程，革命、探索、发展这三个阶段的发展演进具有无法抗拒的历史逻辑。中国今天的巨大进步，是几代为中华民族复 兴奋斗的革命者、建设者的伟大实践而取得的成果，决不能把这一完整的历史脉络割裂开来。(作者：北京日报社社长，《红旗文稿》2010年第10期）
（总之，山中无老虎猴子称大王。一个省级日报的社长也敢模仿邓世祖搞网络426社论？怕是发动不了网络思想清场却落个僭越的大不敬之罪。括弧这种毛式话语下的党八股文凤早该扫进历史的垃圾堆了，文峰筒子诈尸吓唬人，只能算腊肉粉僵尸虫无毛猫粪哀嚎，禽兽之变诈几何哉？止增笑尔。）
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这历史知识可算是袁老师教出来的学生，除过逆反以外，就是无知。老蒋把原来不需要用护照就可以遛哒的地方都变成需要护照才可以遛哒的地方了，你还拿出老蒋做你的救命稻草，水已经淹到你的猪鼻子上了。快没气了。
憋了半天就憋出这么一个Ｐ？而且是加班熬夜，我太同情你了。
你能肯定中共（老毛）实行粮票制度，除过配给，就是要限制人们“满世界遛哒”？而且是“粮票制度”，不是别的什么制度，限制了人们“满世界遛哒”？
如果不能肯定，你这样拿出来作为你“满世界遛哒”的反例，是不是自扇嘴巴子？
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与其说是我的思维模式有问题，不如说你的理解能力有问题。
就孤狗做婊子立牌坊这几个帖子，我并没觉得我攻击具体什么人了，除非那个人自己认为中国就是窑子。
这在帖子里已经说的很清楚了。你应该庆幸我当时对你已经是很客气了。如果现在在同样的话题，你用同
样的理解障碍说中国是窑子，我的回贴就不会像那么客气了。
我理解你想找回你首先对我网名攻击的道德依据。可是，你自己就是这么一个德行，找与不找谁在乎呢。如果想让别人看到你的阳光一面，你的做比说更重要。
