致老飞：“统一”的生活

[飞来客]

呵呵，帽子还真多，我们帮的是民主自由的闲 您老邦的是法西斯的

那您说说，那张批斗彭德怀的历史纪录，说明了什么

你自己扪心自问，我是否说错你了？

至于是否帮『自由民主』的闲，你自己说说，有你这种帮法的吗？

 

[tree&waves]

木兰，这是哪跟那？你想以我之矛攻我之盾吗？这你就用错啦。

我们都知道钟馗是鬼（也可说是神），而且是专门捉拿恶鬼的，为民除害，这种行为，其本质就是美的化身，其本身外在美丑是无关紧要的。何况要驱除的是恶鬼，当然是以容貌凶猛可怖为佳。

而你这位画家张晓刚画的是什么？是人，是中国人。他是否要用中国人去驱鬼？我相信不是，是否要借中国人去讨外人欢心来赚钱？木兰，如果你是做绘画行业的，我这是破坏你的饭碗，是不应该的，就说声对不起了。但我对你这位画家的看法，应该是正确的。

你的矛戳破你的盾也不是一次两次了。北狼喜欢穿乞丐衫，你和他有同好，你喜欢扛“蜂窝盾”。

钟馗本来也是人，死后才作了鬼神。您一个无神论者，怎么还拿鬼神来狡辩？再者，画鬼神可以画面目丑陋的，画人就不可以，您这双重标准也算是执行到家了。

 

[飞来客]

你的矛戳破你的盾也不是一次两次了。北狼喜欢穿乞丐衫，你和他有同好，你喜欢抗“蜂窝盾”。

钟馗本来也是人，死后才作了鬼神。您一个无神论者，怎么还拿鬼神来狡辩？再者，画鬼神可以画面目丑陋的，画人就不可以，您这双重标准也算是执行到家了。

木兰，你这不过是嘴硬吧了。既便你有『蜂窝盾』，又岂能挡得了我。

钟馗是否真有其人，这真不好说，历史上没记载。但我们现在看到的钟馗像，就是鬼像。我这可不是狡辩，也不是双重标准，而是实事求是。画鬼神因无参照物，美丑全凭画家想象。画人物就不可以了（当然以丑为美者除外），木兰可别多心。

 

[tree&waves]

木兰，你这不过是嘴硬吧了。既便你有『蜂窝盾』，又岂能挡得了我。

钟馗是否真有其人，这真不好说，历史上没记载。但我们现在看到的钟馗像，就是鬼像。我这可不是狡辩，也不是双重标准，而是实事求是。画鬼神因无参照物，美丑全凭画家想象。画人物就不可以了（当然以丑为美者除外），木兰可别多心。

那蜂窝盾扛在谁肩上，人人都清楚，您想送出去，是不太容易的。

不过您还真是太客气太谦虚了，前面说破坏了我的饭碗要道歉，这会儿又让我别多心。自始至终您对我贴到两幅画就只说得出一个“丑”字，哪里丑、怎么丑都说不出来，您怎么个破坏法呢？

当然，隔行如隔山，要想让您不说外行话，那要求是高了点儿。这样吧，我再来帮您说说这两幅画“丑”在哪里。这些画中的人之所以不美，不是因为画家挑选了丑八怪作模特，也不是因为画家渲染了中国人的面貌缺陷，而是因为这些人被“高度统一”了。这种“统一”是违背人性的、不自然的，所以给观众以沉重和压抑感，甚至如西老师所说是“渗”的感觉。而这种“高度统一”怎么来的，地球人都知道，我就不解释了。所以，你要说这画“丑”也可以，但丑的不是画中人，而是让画中人失去人性的那段特殊的历史时期的威权。

 

[ccc]

狼称我大娘我从来不介意,跟我比,他就一个没见过粮票的小孙子. 可是一个至少比我大30岁的糟老头子居然左一个大妈,又一个大妈,装嫩装得太恶心人了!

您高寿？不会吧？

 

[tree&waves]

木兰，你这不过是嘴硬吧了。既便你有『蜂窝盾』，又岂能挡得了我。

钟馗是否真有其人，这真不好说，历史上没记载。但我们现在看到的钟馗像，就是鬼像。我这可不是狡辩，也不是双重标准，而是实事求是。画鬼神因无参照物，美丑全凭画家想象。画人物就不可以了（当然以丑为美者除外），木兰可别多心。

扛个蜂窝盾您还要继续冲啊冲，再冲那盾牌都没了，您老可就要和北狼一样自我牺牲来娱乐CFC的观众了啊！

鬼神没参照物，画家要全凭想象，就可以画“丑画”了？可那鬼神也是中国的鬼神啊，画家画丑鬼丑神，就不算“存心画丑”了？这还“实事求是”？

另外，你说画人物不可以画丑的，那怎么改革开放前的图画书上，地主反动派们全都是尖嘴猴腮、贼眉鼠眼，故事都不用看就知道谁是坏蛋？
前面您说“美术不去表现美，难道要表现丑吗？”我举了钟馗的例子，您就把您的标准修改了一下变成“鬼神除外”，这回我再举地主老财的例子，您不会再加个“地主老财除外”吧？您这算啥？我帮您完“红色审美条款”是不是？

 

[tree&waves]

木兰，你这不过是嘴硬吧了。既便你有『蜂窝盾』，又岂能挡得了我。

钟馗是否真有其人，这真不好说，历史上没记载。但我们现在看到的钟馗像，就是鬼像。我这可不是狡辩，也不是双重标准，而是实事求是。画鬼神因无参照物，美丑全凭画家想象。画人物就不可以了（当然以丑为美者除外），木兰可别多心。

前面您纠正我说要吴道子画钟馗的是唐玄宗不是唐太宗，我还以为您真的比我熟悉这个典故呢。可是这会儿您居然说钟馗是否真有其人历史上没记载，是回帖回得急了没做足功课吧？看看“摆渡”怎么说的：

钟馗，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷）......

这回该换我来说“您别多心”了。我这人吧，看见别人的漏洞就忍不住想指出来。您要不歇了吧？否则，我这么指下去，丢了您的面子事小，我背个不尊老的黑锅事大呀。

 

[飞来客]

那蜂窝盾扛在谁肩上，人人都清楚，您想送出去，是不太容易的。

不过您还真是太客气太谦虚了，前面说破坏了我的饭碗要道歉，这会儿又让我别多心。自始至终您对我贴到两幅画就只说得出一个“丑”字，哪里丑、怎么丑都说不出来，您怎么个破坏法呢？

当然，隔行如隔山，要想让您不说外行话，那要求是高了点儿。这样吧，我再来帮您说说这两幅画“丑”在哪里。这些画中的人之所以不美，不是因为画家挑选了丑八怪作模特，也不是因为画家渲染了中国人的面貌缺陷，而是因为这些人被“高度统一”了。这种“统一”是违背人性的、不自然的，所以给观众以沉重和压抑感，甚至如西老师所说是“渗”的感觉。而这种“高度统一”怎么来的，地球人都知道，我就不解释了。所以，你要说这画“丑”也可以，但丑的不是画中人，而是让画中人失去人性的那段特殊的历史时期的威权。

我承认我不懂画，不宜评论画。但我也上过美术课，能分辨出美丑，看后心旷神怡为美，看后心情不畅为丑。你那些画，看后就是不爽，就是丑画。而且画中人物又是中国人，画这画就有悖常理了。我可管不了这画家要表现什么『高度统一』、什么『违背人性』，他把中国人放在丑画里就是对自己同胞之不敬，其画德是有问题的。很抱歉，如果你是卖这画的，就请自己保留吧，希望别卖给洋人。

 

[ccc]

您这一老一少，玩得如此高雅。曲高和寡。大家伙都接不上话茬了。

 

[West Life]

你自己扪心自问，我是否说错你了？

至于是否帮『自由民主』的闲，你自己说说，有你这种帮法的吗？

没错，我没有什么大能耐，所以我只能尽自己的微薄之力

是的，每一个有觉悟的人就要帮民主自由，我们今天不帮，明天专制就要奴役我们的子孙后代，我快乐我的孩子们在这公平自由的土地上幸福成长，我要为他们的明天添一块砖，加一块瓦。

 

[anna1988]

您高寿？不会吧？

村长你应该问飞来客,他一贯倚老卖老,这两天却又不停地装嫩,逢人便称呼'大妈,大妈',问问他是不是倒着活,去年80,今年18.

 

[West Life]

您高寿？不会吧？

村长，有这样问一位女士年龄的吗？

 

[WalkInDusk]

狼称我大娘我从来不介意,跟我比,他就一个没见过粮票的小孙子. 可是一个至少比我大30岁的糟老头子居然左一个大妈,又一个大妈,装嫩装得太恶心人了!

太恶心人了!

 

[tree&waves]

我承认我不懂画，不宜评论画。但我也上过美术课，能分辨出美丑，看后心旷神怡为美，看后心情不畅为丑。你那些画，看后就是不爽，就是丑画。而且画中人物又是中国人，这就有悖常理了。我可管不了这画家要表现什么『高度统一』、什么『违背人性』，他把中国人放在丑画里就是对自己同胞之不敬，其画德是有问题的。很抱歉，如果你是卖这画的，就自己保留吧，希望别卖给洋人。

还撑。你看了钟馗的画也是心旷神怡吗？
你看红卫兵小将批斗右派、砸四旧的那些宣传画才是心旷神怡吧？
我倒希望我能有一两幅张晓刚的原作，可惜我没那么幸运，收藏他的画作的，多是知名的美术馆，世界各地的都有。前面老狼拿个瘸腿梯子想下来的时候，我就指给他看了，维基百科上把张晓刚和老狼拿来做标杆的吴冠中并列，这说明张晓刚和吴冠中一样，是为中国的现代艺术增光添彩的。您那个所谓的“画德”一说，才是兜售不出去了。

 

[tree&waves]

您这一老一少，玩得如此高雅。曲高和寡。大家伙都接不上话茬了。

报告村长，木兰知错，不弹高山流水那一曲了。其实也“高”不下去了，老飞不是把我说成卖画的小贩了么？够俗、够大众化了吧？