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先问你一个问题：近代中国沦为半殖民地的起点标志是什么？
你肯定能Google到。对了，那就是1842年签订的《中英南京条约》。
再问你，为什么要以该条约为标志？你肯定也能Google到，即割让香港岛、五口通商。错！
割让小块领土有很多先例，只要你还能在主要领土行使自主管辖，还不能叫“半殖民地”；至于五口通商，只不过是打开了一点国门，而且是贸易双赢。事实上，《中英南京条约》签署得非常轻松，中、英双方皆大欢喜。清政府原来很担心英国会漫天要价，会要求割让很多领土。但实际上，人家只要了个荒蛮的香港小岛。
然而，中国的噩梦从此开始了！
因为最要命的是，清政府没有“主权”的概念。不仅是清廷没有，在中国传统里也没有。因而，清政府很轻易地就在条约中放弃了对关税的独立核定权（清政府的大方程度，甚至都超出了英国的想象），再加上条约中的“治外法权”限制，中国丧失了两条极端重要的主权内容。
又由于“最惠国”之间的待遇对等，使得清政府给所有的地方列强都得赋予这两个权力。半殖民地也就这样开始了。
等初步学到点“主权”的概念，那已经是后来人家把《国际法》摆在面前的时候了。
仅仅是没有“主权”的概念吗？
几乎任何现代国家管理的概念都没有！
大家还记得孙中山先生初到香港时的震撼。他看到的是一个截然不同的社会，看到是中国全然没有的管理概念。那里有医院（中国是中医地摊），那里有学校（中国是家庭私塾），那里有银行和股票（中国是稀有的钱庄及普天的当铺和高利贷），… …。
中国甚至都没有“概念”这个概念。当两千年前，概念、和逻辑的思想开始在惠子心中萌发的时候，很快又被阴差阳错掉了。
我们有什么？有系统而明确的《国富论》、还是有严谨而洋洋洒洒的《工具论》？我们有一句话，一句老子的博大精深的 “治大国，如烹小鲜”。这句话也只是个比喻，可以有很多解释。怎么操作呢？是“加盐少许”、还是“放油适量”？如果把其他思想家勉强沾边的只言片语收集齐了，也许能装订成一个小册子，共私塾先生们吟唱。
至于科学在中国的诞生，那就别想了！
这也就难怪当英国的舰艇出现在长江口，既没有风帆、又没有船浆，却能快速逆流而上的时候，人们就只能理解为“妖术”！曾国藩的重要幕僚、巡抚胡林翼，倒是没有说“妖术”，但是高声惊呼：“绝非吾辈所能理解也！” 吓得从此一病不起，郁郁而终。
你会说，这些都是存谷子烂芝麻的旧事。那“新社会”又怎么样呢？哪一样不是慢慢地学！
先说“外交就是服务”的概念。我们好不容易有了“服务”的概念，那也只是服务于经济、政治等方面。等到学到了“服务于侨民”的时候，那已经是近几年的事了。要不是一次次地、震撼地看到美国如果保护侨民，我们也不会有所罗门群岛撤侨。
传统思想根深蒂固啊！要不是再次地、震撼地看到美国政府派专机把“南海撞机”的美国飞行员英雄式的接回、并给于热烈欢迎，我们能派专机把“钓鱼岛撞船”的船长接回吗？
当然，并不是所有的东西都是可以学的。就像人体器官的移植/更换一样，如果技术允许，所有的器官都可以更换，但大脑不行。如果更换了大脑，人就不是这个人了。但即使能够学的，迄今为止我们又学到了多少呢？
当刘晓波是诺贝尔和平奖候选人的时候，我们又开始“施压”了。然而，却只是向挪威政府施压，这好比蚊子要叮屁股，却一巴掌拍到脸上！即使不能直接向诺委会做细致的工作，能不能学习西方那样幽默一点：“我们欢迎把任何诺贝尔奖授给中国公民。即使我们得不到只有创新者才能获得的自然科学奖，得几个抄袭和跟从西方的人文奖还是可以的吧！授给囚犯也没关系。因为囚犯的监护人是政府，那届时就由政府代领了”！
幽默没有跟西方学到，反而要受到西方世界的反“施压”了。你走着瞧，刘晓波不是提前释放，就是“法外就医”。那届时就好看了…
清政府反动不？反动。清政府能不能代表中国？你也许说不能。但当清政府签订《中英南京条约》的时候，你是说“清政府沦为了半殖民地”呢，还是说“中国沦为了半殖民地”？
共党反动不？你说反动。共党的政府能不能代表中国？你说不能。但当西方奖励中国以自己的法律判决的犯人，中国的法律自主受到了挑衅和屈辱的时候，尤其当屈于压力释放犯人，做出类似于“治外法权”的让步的时候，你是说“共党沦为了半殖民地”呢，还是“中国沦为半殖民地”？
唉，我们仍然在学习中 … …
你肯定能Google到。对了，那就是1842年签订的《中英南京条约》。
再问你，为什么要以该条约为标志？你肯定也能Google到，即割让香港岛、五口通商。错！
割让小块领土有很多先例，只要你还能在主要领土行使自主管辖，还不能叫“半殖民地”；至于五口通商，只不过是打开了一点国门，而且是贸易双赢。事实上，《中英南京条约》签署得非常轻松，中、英双方皆大欢喜。清政府原来很担心英国会漫天要价，会要求割让很多领土。但实际上，人家只要了个荒蛮的香港小岛。
然而，中国的噩梦从此开始了！
因为最要命的是，清政府没有“主权”的概念。不仅是清廷没有，在中国传统里也没有。因而，清政府很轻易地就在条约中放弃了对关税的独立核定权（清政府的大方程度，甚至都超出了英国的想象），再加上条约中的“治外法权”限制，中国丧失了两条极端重要的主权内容。
又由于“最惠国”之间的待遇对等，使得清政府给所有的地方列强都得赋予这两个权力。半殖民地也就这样开始了。
等初步学到点“主权”的概念，那已经是后来人家把《国际法》摆在面前的时候了。
仅仅是没有“主权”的概念吗？
几乎任何现代国家管理的概念都没有！
大家还记得孙中山先生初到香港时的震撼。他看到的是一个截然不同的社会，看到是中国全然没有的管理概念。那里有医院（中国是中医地摊），那里有学校（中国是家庭私塾），那里有银行和股票（中国是稀有的钱庄及普天的当铺和高利贷），… …。
中国甚至都没有“概念”这个概念。当两千年前，概念、和逻辑的思想开始在惠子心中萌发的时候，很快又被阴差阳错掉了。
我们有什么？有系统而明确的《国富论》、还是有严谨而洋洋洒洒的《工具论》？我们有一句话，一句老子的博大精深的 “治大国，如烹小鲜”。这句话也只是个比喻，可以有很多解释。怎么操作呢？是“加盐少许”、还是“放油适量”？如果把其他思想家勉强沾边的只言片语收集齐了，也许能装订成一个小册子，共私塾先生们吟唱。
至于科学在中国的诞生，那就别想了！
这也就难怪当英国的舰艇出现在长江口，既没有风帆、又没有船浆，却能快速逆流而上的时候，人们就只能理解为“妖术”！曾国藩的重要幕僚、巡抚胡林翼，倒是没有说“妖术”，但是高声惊呼：“绝非吾辈所能理解也！” 吓得从此一病不起，郁郁而终。
你会说，这些都是存谷子烂芝麻的旧事。那“新社会”又怎么样呢？哪一样不是慢慢地学！
先说“外交就是服务”的概念。我们好不容易有了“服务”的概念，那也只是服务于经济、政治等方面。等到学到了“服务于侨民”的时候，那已经是近几年的事了。要不是一次次地、震撼地看到美国如果保护侨民，我们也不会有所罗门群岛撤侨。
传统思想根深蒂固啊！要不是再次地、震撼地看到美国政府派专机把“南海撞机”的美国飞行员英雄式的接回、并给于热烈欢迎，我们能派专机把“钓鱼岛撞船”的船长接回吗？
当然，并不是所有的东西都是可以学的。就像人体器官的移植/更换一样，如果技术允许，所有的器官都可以更换，但大脑不行。如果更换了大脑，人就不是这个人了。但即使能够学的，迄今为止我们又学到了多少呢？
当刘晓波是诺贝尔和平奖候选人的时候，我们又开始“施压”了。然而，却只是向挪威政府施压，这好比蚊子要叮屁股，却一巴掌拍到脸上！即使不能直接向诺委会做细致的工作，能不能学习西方那样幽默一点：“我们欢迎把任何诺贝尔奖授给中国公民。即使我们得不到只有创新者才能获得的自然科学奖，得几个抄袭和跟从西方的人文奖还是可以的吧！授给囚犯也没关系。因为囚犯的监护人是政府，那届时就由政府代领了”！
幽默没有跟西方学到，反而要受到西方世界的反“施压”了。你走着瞧，刘晓波不是提前释放，就是“法外就医”。那届时就好看了…
清政府反动不？反动。清政府能不能代表中国？你也许说不能。但当清政府签订《中英南京条约》的时候，你是说“清政府沦为了半殖民地”呢，还是说“中国沦为了半殖民地”？
共党反动不？你说反动。共党的政府能不能代表中国？你说不能。但当西方奖励中国以自己的法律判决的犯人，中国的法律自主受到了挑衅和屈辱的时候，尤其当屈于压力释放犯人，做出类似于“治外法权”的让步的时候，你是说“共党沦为了半殖民地”呢，还是“中国沦为半殖民地”？
唉，我们仍然在学习中 … …
还是点火招呼老魏呢？ 
