既然春秋兄纵容，我就借青草的话题，发表一点谬论。
正如我在春秋兄开篇序言的跟贴里说的，我感觉要讨论一个话题，首先是要知道对方做那件事情的目的是什么。目的不同，路线选择和问题的焦点都不同。目的没有弄清楚，讨论也就等于无的放矢了。
比如春秋兄学佛学禅，是为了能够从禅的视角来解释中华文化的(记得春秋兄前面的帖子里有这样的自白)。但是，接触之后又担心自己走火入魔，还得下个决心保持跟禅佛的一定距离，以让妻子放心。要我说，既然为难，就不学呗。诠释中华文化这样任重道远的事情，我们不承担，总有人会去承担的。况且中华历史文化是现成的，诠释不诠释都无可无不可。从儒道释的不同角度，从地理人种基因什么的角度，来解释中华历史文化的著作，也真是汗牛充栋了。自己再去解释一遍，除了自得其乐，对于中华历史文化本身，其实没有什么太大影响。
当然，读到后来，知道春秋兄跟禅佛的距离，其实是保持得恰到好处，完全是收放自如，一张一驰，得心应手。我看老兄文中所反映的种种犹豫挣扎，恐怕只是吊吊读者胃口的开胃悬念吧？不知道别人怎么样，至少我自己，当时是被您在开篇序言中提及的禅寺里的挣扎，就把我心悬得高高的了。春秋兄讲故事有高招，佩服佩服。
而青草的这个朋友学佛，显然是迷于禅佛清规戒律外相之美，由此外相之追求，也许还能达到某种内在的心灵满足。这跟春秋兄参禅的出发点有所不同了。她享受的，就是那些外在的形式，却要跟她们强调禅的真谛，要她们放弃这些形式，岂不是让她们南辕北辙？更何况她的先生目前也配合得乐不可支的，夫妻俩一唱一和，其乐无穷，何必去打扰她们的兴致呢。如果她们听了劝导，不禁欲了，不吃斋了，我估计她一定感觉心里空空的，特无聊空虚，说不定哪天感觉实在太无聊，夫妻竟然吵起架，也未必不可能啊。
话说回来，倘若今天青草的朋友的问题是，“我想要我先生禁欲吃斋，他却不太高兴。青草，我怎么办？”那就是另一个问题了。本来好好的家庭，因为学什么老什子的佛，把家庭关系弄坏了，佛听到了都不会高兴，一定让青草去转告说，“小孩子家，学什么佛，趁早叫她跟先生玩去吧”。
还是那个问题：为什么学？学来当工具的话，够用就行了。学着玩玩的，玩得高兴就好了。
谁能够搞得清楚明白，到底什么是形式，什么是真谛啊。有时候看起来，形式肯定不是真谛，真谛也不需要形式；有时候又看看，其实形式就是真谛，真谛就在于一定的形式。真是弄也弄不明白。
若非春秋兄纵容，我是不敢在这里闹的。好在各位理解，老闹子的话，没有什么正经，就是闹着玩的。春秋兄包涵，各位包涵。
