佛教的特质及陷阱(ZT)

“and are intended or, having regard to all the circumstances, are likely to stir up hatred.”
 
Well, I'm wondering how to identify the behaviors are stirring up hatred.

这是个很好的问题,值得思考。什麽时候您有了心得后请来和大家分享交流。
 
the judge is Riven now:). If he think there is a risk, he would do something.
 
if the written material, words, behaviour, visual images or sounds, as the case may be, are threatening, abusive or insulting and are intended or, having regard to all the circumstances, are likely to stir up hatred.
 
佛教所造成的社会

原始佛教在其原产国印度早已经绝迹。佛教的各个变种则在中国及东南亚垂死挣扎、勉力求存,但是终究不成气候。中国的古代以儒家为主导意识形态、在近代以共产主义为主导意识形态、在现在以无神论拜金主义为主导意识形态。真正以佛教为主导意识形态的国家和地区是下面这些:
1)西藏
2)缅甸
3)不丹
4)泰国
5)老挝

都是一些人民幸福、经济发达、科学昌明、自由民主、极易令人心生尽快“向外星移民”之冲动的极乐世界。
 
佛教的逻辑起点就是 空 ,也就是说一切都是空的。既然一切都是空的,也就无所谓真的和假的。也就是说佛教徒大多不在乎真假的界限。佛教徒只要求你所说的是否能言之成理,也就是说,不管你说的是真还是假,只有有道理,佛教徒可能就接受,这就是佛教徒强调的理性性。

而基督教正好相反,基督教首先强调的是真和假的问题,即使一个问题里面有许多矛盾,只要他是真的,不论从理性的角度看,多么荒谬,基督徒也愿意接受。

现在的问题是,佛教徒并不关心真假的问题,而基督教却非常关注真假的问题,这样佛教和基督教讨论起来,根本是鸡同鸭将。

佛教徒为什么竟然敢于无视真假的问题,我觉得这就和禅的方法密切相关。
......

下面这个链接有几个例子可以为证:

http://bbs.comefromchina.com/forum183/thread1126523.html
 
本文作者对佛教一知半解,如果他说的是有道理的可以值得探讨, 但是他用自己的自以为的思想当成是别人的。文中的多个错误观点不浪费时间一一解释了。恐怕他不明白,如人饮水,冷暖自知是什么意思.

佛教商业化(特别是中国)。 这叫贩卖如来。佛早就说过,末法时代,贩卖如来者,如沙如海。就如同这世界的一切,有成即有坏。最后信佛的人越来越少,世界也越来越败坏。坏到极点又开始越来越好。 这是一种规律。当然,这是佛的预见。不是我认为或者我觉得。


基督教容不得任何宗教,包括善的宗教,攻击是他的本性


圣经宗教歧视--拜别神?死!讨你的罪至你的三四代!
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出埃及记
20:5不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的 神是忌邪的 神?恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。
22:20祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝




圣经宗教歧视--拜别的神就要你死
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申命记
13:6你的同胞弟兄、或是你的儿女、或是你怀中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引诱你、说、我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神、
13:7是你四围列国的神、无论是离你近、离你远、从地这边到地那边的神、
13:8你不可依从他、也不可听从他、眼不可顾惜他、你不可怜恤他、也不可遮庇他、
13:9总要杀他、你先下手、然后众民也下手、将他治死。
13:10要用石头打死他、因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
13:12 在耶和华你 神所赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民、说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神.
13:14 你就要探听、查究、细细的访问、果然是真、准有这可憎恶的事行在你们中间、
13:15 你必要用刀杀那城裡的居民、把城裡所有的、连牲畜、都用刀杀尽。
13:16 你从那城裡所夺的财物都要堆积在街市上、用火将城和其内所夺的财物、都在耶和华你神面前烧尽.那城就永为荒堆、不可再建造。
 
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