先别急着谴责,来看看英国路人对受害者的反应

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你这另一个角度只怕是马嘴装到驴头上。人们在谈道德。什么是道德?道德是一种可以接受的(即被社会广泛接受的)行为规范。所以在小悦悦事上,人们谈的东西很直接也简单:道德,一种可以接受的行为规范。见死不救是不可接受的行为,因而是不道德的。在很多情况下“见死”是不清楚,比如一个看似健康没有呕吐没有流血脸色红润的年轻人躺在路上很难说这是“见死”。但那些从在血泊中小悦悦身边走过的人“见死不救”是很清楚的。一个也许说你胆小,可以原谅这个不道德,两个三个直到18个,这就没法不发声了。这“见死不救”的行为本身是被网友们用道德标准去衡量。这与bystander effect没有关系,因为这是两个范畴的概念。

一个社会在一个不道德事情上的bystander effect越厉害,那么这个社会的道德堕落就越严重,这个逻辑关系不成立吗?

得,白说了。一个两个直到18个都没有意义,对于每个个体来说都只有一次选择。
见死不救究竟是不是不道德还有待讨论。我的观点,见义勇为的是英雄,但不是每个人都能当英雄。
这也许就是你我的分歧。

 
这其实是两个问题:
1. 悦悦事件:18个路人的行为属于正常行为,可以理解。
...

觉得你需要重新认识什么是“正常”和“不正常”。照你这么说,那第19人就是“不正常”行为?
 
你是学心理学的吗?问题问得一点逻辑也没有。
命令的是Milgram Experiment里的,跟旁观者效应无关。我只不过举例解释人性的复杂。你怎么两个实验混着说。

我没有说过我是学心理学的, 但是我修过点心理学课程. 不过要说的是, 不是我没逻辑, 而是你说话颠三倒四. 你那三段并列排那里, 谁知道哪个是哪个的归纳?

不跟人吵架, 无聊透顶, 撤.
 
觉得你需要重新认识什么是“正常”和“不正常”。照你这么说,那第19人就是“不正常”行为?

第19人见义勇为,救人于危难,属于英雄行为。
 
我没有说过我是学心理学的, 但是我修过点心理学课程. 不过要说的是, 不是我没逻辑, 而是你说话颠三倒四. 你那三段并列排那里, 谁知道哪个是哪个的归纳?

不跟人吵架, 无聊透顶, 撤.

明明是你一上来就号称自己学心理学的。
我讲的很清楚,是你自己看不懂。
Milgram Experiment在当年造成很大轰动,也有很多争议。在社会心理学里非常有影响。可见你所知甚浅,牛皮吹得倒不小。呵呵。
 
觉得你需要重新认识什么是“正常”和“不正常”。照你这么说,那第19人就是“不正常”行为?
嗯,黑字白纸,不管怎么说还是严谨点好~~:blowzy:
 
MM,年轻的时候我也这样想,在飞奔来的火车前,我肯定会毫不犹豫地推开好友。
现在我可什么都不能肯定了。现实恐怕跟愿望相去很远。只希望不要受到考验。

你为什么变了呢?有的东西是不应该变的更不应该丢掉的。
 
"学过心理学"指的是学过一些心理学课程, "学心理学的"是说自己专业是心理学, 能看懂么? 中文都没学好, 还在这吹牛皮. 不臊啊? 赶快睡觉休息一下, 免得别人的话都看不明白.

你不是说撤了吗?怎马话音没落就又回来了?哈哈~~~
还真是风中草,来回摆哈。
 
本把帖子删了, 给你留点脸皮, 既然你都不要, 我还是贴上吧. 哈哈哈~~~~

"学过心理学"指的是学过一些心理学课程, "学心理学的"是说自己专业是心理学, 能看懂么? 中文都没学好, 还在这吹牛皮. 不臊啊? 赶快睡觉休息一下, 免得别人的话都看不明白.
 
本把帖子删了, 给你留点脸皮, 既然你都不要, 我还是贴上吧. 哈哈哈~~~~

"学过心理学"指的是学过一些心理学课程, "学心理学的"是说自己专业是心理学, 能看懂么? 中文都没学好, 还在这吹牛皮. 不臊啊? 赶快睡觉休息一下, 免得别人的话都看不明白.

你还真没点幽默感,才两个回合就气急败坏了。
我其实没有恶意,逗逗你而已。你心理学课学得可不认真啊。
 
你还真没点幽默感,才两个回合就气急败坏了。
我其实没有恶意,逗逗你而已。你心理学课学得可不认真啊。

你真学过心理学么? 在网上, 在有意见分歧的时候, 对一个陌生人, 不熟悉对方, 看不到对方的真实表情,随便逗逗, 嗯, 最后导致相互掐架的还少么? --玩笑不是随便开的. 所以我在网上跟人有意见分歧的时候,说话基本都是慎之又慎的. (当然别人说话不尊, 我还是会还回去的). 不过话又说回来, 还是挺谢谢你的. 最近我要写两篇文章,打算其中一篇就写小悦悦这事,你的观点倒是给我一个很好的视角.
 
嗯,而且不会单一视角看问题了。

我不喜欢太世故太圆滑的人,但同意你不从单一视角看问题。比如,我们不光要谴责那18个见死不救的路人,还要谴责造成他们见死不救的深层原因,如政府之上梁不正,为了权贵之利益而无道德底线。
 
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