说到什么是科学以及科学与圣经的关系的问题，我觉得何仲科医生的总结很值得参考，现转贴如下：
1. 实验科学与真理
哲理与真理
这是个科技的世代。现代人谈论真理总离不了要求科学的求证。有些人很自然地把实验科学的精神与唯物主义混为一谈，认为所有超自然的事迹既然不在唯物主义范围内，自然是实验科学所不能求证，甚至可能被推翻的！其实唯物主义及其相对的唯心主义，早在公元前一百年已是希腊的当代哲学。比如关于万物来历：当时的唯物论(以彼古罗Epicurean)相信：「万物是由原子偶合相踫而成的」。这论调与现代的进化论之基本观念相同。至于当时的唯心论(斯多亚Stoic)则相信「万物就是造物主」，换言之，造物主在万物之中。两者都是一种理论，各有它的道理。
科学与理性
现代人要求科学上的证据，以科学理智来衡量一切，自然不是没有原因的。这一百年来，人类历史经过多少惨痛的事变，都是人杀人。因人祸而死的群众远胜过从天灾而死的数目。其中不少是起因于某些理论、主义、信仰或宗教。借用一位年青学者的话：「我们被骗了一次，恐怕再被骗了。」理论纵然讲得头头是道，其实只是一套幻想，最后发现被骗了。不一定是告诉你的要骗你，可能他自己也被骗了。
实验科学
实验科学的从事方法自从十七世纪的科学家「贝康」(Francis Bacon)阐明之后，科学界一直沿用着。科学一字原义是知识：以客观的观察收集知识而得的结论。其方法先是观察，进而假设，再根据假设而实验。实验的结果与假设不符合，自然是修正假设而从新做实验了。如此重复实验至每做皆准，则形成了理论。理论从未被推翻的，则称为律。例如地心吸力，物理热力学第一定律「质能交替不灭」。物理热力学第二定律「随着时间的过程，熵度(混乱状态)会增加」。简单一句，绝对的实验科学要求历史的重演。两份氢一份氧，燃之成为一份水气，这实验一百多年来从中学到博士，做了不知多少次，屡试不爽。这是实验科学。
证据科学
但在某些事上要求历史重演的实验科学是不合理的。例如某人要证明他父亲是其亲父。历史重演自然是不可能的。目击证人(医生)是一个可能性，但是在科学上，目前倒有个好办法：父子细胞染色体(遗传基因)的检验。当初胎儿成孕时，他的染色体一半出诸父亲，一半是出诸母亲。多年来他的细胞分裂时都带着他父亲那一半的染色体。这是父亲在他身上留下的证据。其实进化论也是这样求证的。要求进化论历史重演是不合理的。因为它要求漫长的时间。例如据进化论目前的估计，从猿进化到人需四百万年。谁能活那么久去观察这实验的历史重演呢？所以称进化论为绝对的科学，事实是不合科学方法的原则的！进化论只是假设有些原则，因此有些推理，从此可以预测一些现象，然后在物质的世界找这些现象的证据，是证据科学。
圣经的挑战
进化论的相对自然是创造论。基督徒的圣经诚然介绍给我们一位造物主。祂自称是自有永有的。祂的挑战：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的；虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」(罗马书一章20节)
人类在宇宙中是小于微尘，无人能以肉眼见到创造主，一点不足为奇。但祂说从所造之物就可以晓得，而且是叫人无可推诿的。电也是至今无人见过，但是我们却可研究它的结果而知有电。若有造物主，祂创造时并无人在，祂如何创造也无人可知。祂若将创造的原则叫祂仆人们写下来，同样也有一些推理，因此也可以预测一些现象。祂若是真的造物主，就必能在物质的世界找到这些现象的证据。这也是证据科学。
我们会在以后的文章作出更多的观察与比较。
2。起初
（一）基本原则
从科学的证据来研究物质世界的起源，目前流行的理论莫过于进化论了。我们已经指出，进化论并不能作为绝对的科学事实。只是一种证据科学而已。自从达尔文复兴古希腊唯物论者的看法至今，进化论随着科学的新发现，已经有不少的修改。一一的比较并不在本文的范围之内。但是原则仍是根据如下：
1. 万物之形成由于巧合，机运性质的过程，所以并没有设计者。
2. 这过程是由最基本的原子开始(即是氢气)，经过漫长的时间进化至如今之复杂程度。
3. 地球上古今之变化一贯，速度一样？？现在就是过去的钥匙。
圣经的原则却是：
1. 万物的形成证明有位设计者和发动者。
2. 宇宙万物被造时是完全的，并且生物各从其类，只是后来有死亡的因素进入世界，从此这物质的天地渐趋下坡。
3. 地球上曾有极剧烈的变化，形成今日所观察到地质上现象。
（二）大爆炸与能源
无神论者与进化论者看天地的起源，目前最流行的学说莫过于「大爆炸」了。他们相信这是发生在很遥远的年代，只是科学家看法不一致，这年代的估计长及二百亿年。最大的原因是他们假设的数学计算，是以巧合经过无数的机运，碰出今天复杂的天地。事实上，甚至最微小的一个生命的遗传基因之形成，如果根据巧合与机运，其成功的可能是微乎其微，在数学上等于零。所以进化论自然要求极漫长的时间了。
「大爆炸」本身就是个数学上的推测；如今更是问题重重。「大爆炸」是否可以造成如今之天地？我们且引用一位原先提倡「大爆炸」的科学家海尔(Fred Hoyle)所说的话来回答(他并不是基督徒)：
「高等生物从此(大爆炸)而出现之可能性，犹如一个旋风扫过一个汽车零件场而从中飞出一架波音七四七。」(Nature Vol.294 Nov.12，1981.P.105)
圣经说：「起初神创造天地」(创世记一章一节)。我们翻译作「神」或者「上帝」一字，原文有「大能者」或者「能源」之意，所以圣经称祂为「烈火」(希伯来书十二章19节)，是「众光之父」(雅各书一章17节)，「住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。」(提摩太前书六章16节)。
「创造」一字圣经的解释是：「所看见的，并不是从显然之物造出来的。」(希伯来书十一章3节)创造主既是能力的源头，我们所看见的物质世界原是从祂无限的能力而形成的。能力与物质之间的交替，这是本世纪闻名的科学家爱因斯坦的一个大觉悟。表达于他著名的方程式：e=mc2，e=能力，m=物质，c=光速。如今物质变成能力，我们到处可见；从汽车烧电油，以至于核子弹的威力。只是能力变成物质还是不能做到，原因可能是所要求的能力太大了。
圣经又说时间也是造物主所创造的，祂是超越时间的限制。爱因斯坦的方程式推论：当速度达到光速(c)时，时间是否就停止了？只是如今人类还不能达到这速度，所以是否如此，还不得而知。但是我们却可以了解，一件事做得多快，全看办事者能力多大。创造者既是能力的源头，祂造万物便不一定需要漫长的时间了。
下回我们要探讨一下物质的世界是巧合的或是有设计的？进化或创造的高峰是什么？万物的焦点是在哪里？
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