冲破灵界的黑暗 --气功揭密

[focus on today]

如果练气功是招邪灵会有灾难，那约伯因为信仰耶和华全家被杀又生病生毒疮不就证明了耶和华是邪灵？

看不懂你的逻辑。 你这是吃到一个酸苹果，然后就说所有苹果都是酸的。

约伯为什么有难，圣经上都交代的清清楚楚。

看圣经时把你的逻辑推理暂时放一放。 因为圣经是神的默示，也就是说它不是按人的逻辑写出来的，传递的也不是人的逻辑能测透的信息。

如果它是幻想小说 - 也就是它的信息全部来自于人的大脑 - 逻辑推理应该可以把它测个透，但也不是每个人都可以做到的。


传福音时需要逻辑推理，因我们要 用世人能理解的语言来介绍神的话语。个人要想靠近神， 先要谦卑承认人的有限，还要认罪承认自己的种种劣迹得罪了神，再求圣灵带领去读圣经认识这位真神。

 

[东方西红柿]

一、气功和儒释道的基本关系

　　儒教、佛教、道教简称儒释道。

　　气功和儒释道紧密相通的关系只有一些气功人士和对气功了解的儒释道研究学者才知道和理解，这也是为什么功法中有儒家、佛家和道家功法的原因。这种观点被很多的学者排斥和嘲笑，无神论学者认为宗教是一种人生观、世界观和伦理道德的哲学理论体系。即使是一些有神论学者，他们由于不了解气功的本质和原理，也不认为气功和儒释道教有什么实际的联系。

　　而练过气功的人或者研究气功理论的人，他们知道气功是和儒释道教有深刻联系的，原因很简单：首先，儒释道的理论和气功的理论有很多方面相同或完全一样；其次，他们所练的很多功法是来自这三大教的功法，而且在修炼中，受到这三大教的哲学思想或具体气功理论的极大帮助。因此，练功者得出了气功和三大宗教同出一辙的结论。其中儒教的气功色彩比较淡，这也是儒教功法基本失传、鲜为人知的原因。

　　为什么儒释道都有自己的气功功法？这是巧合吗？这些功法的目的是什么？与这些宗教的哲学理论观点有什么联系？

　　这是很自然的疑问，解决这些疑问是明白这些宗教属灵背景的关键。在这一节里，我们先阐明观点，在2、3、4节中，我们将探讨证明我们的观点。

　　概括地讲，儒释道的灵界背景和气功一样，是邪灵。儒释道所想达到的目的，正是气功所想达到的，也就是邪灵所想达到的目的。

　　我们知道，宗教的目的是为了使人类认识神灵，接近神灵。人类有敬拜神的天性，这是上帝加给人心灵的程序。而魔鬼的目的是使人不认识上帝，远离上帝，转而相信敬拜邪灵。所以，魔鬼就在这世界通过人建立各样的宗教，使人相信并敬拜魔鬼邪灵。

　　上帝通过人建立的宗教只有一个，就是以《圣经》为理论基础的，耶稣以前叫犹太教，耶稣以后叫基督教，从而使人认识上帝并敬拜上帝。这个问题我们将在第七章中详细探讨。

　　邪灵通过许多宗教迷惑人，目的是毁坏人的灵魂和生命。我们还是以儒释道为例说明。这些宗教的手段是让人自愿接近魔鬼从而被他们控制成为奴隶。首先，儒释道提供了生死的观点和伦理道德的一套哲学理论。这些理论在生死和生命意义上的观点都比较含糊，经不起逻辑和分析。但在伦理道德方面的理论，和世界上几乎所有的宗教一样，宣扬人性的美善，没有人会说：这是错的。因为上帝已经将辨别是非美善丑恶的基本标准放入人类的心里。当人们对儒释道这些观点赞同，也就开始接受一些其余的理论。如果任何学说的理论违反人类公共的道德观，那么这些理论立刻就会被人们拒绝。邪灵不会那么傻，虽然魔鬼的目的是险恶的，但是他们会用人们不易察觉的方式把人们逐渐欺骗的。

　　邪灵将一些危险的谎言理论和那些人们容易接受的理论放在一起，使人失去戒备心理，全部或大部分地接受这些观点。这就是"半真半假骗术"(参看第四章2节)。使人从理论上直接同意其观点，然后再去实践，正是这些宗教欺骗人的方式特点。

　　儒释道中，伦理道德学是儒教的主要内容，它的灵界背景人们不易察觉。所以直到现在，除了少数的气功人士和基督教人士明白它的灵界背景是邪灵，大部分人尤其是中国人把儒家文化捧若至宝。但是，中国人的近代历史中没有看到这个主体文化所带来的成功，恰恰相反，充满苦难和耻辱。

　　而道教和佛教的主要内容是鬼神论和生命论，而且有典型的气功理论和功法，和灵界的接触比较直接。人们容易看出它们的理论观点是"鬼神论"，尤其是无神论者，很容易排斥它们。所以佛教和道教在近代衰落的比儒教快得多。

　　气功和所有以邪灵为背景的宗教一样，都是让人们相信，敬拜邪灵，被邪灵所利用。所以儒释道中直接接触和获得邪灵帮助的手段就是气功功法。只是在它们里面不叫气功，儒教是操练伦理道德和文化艺术以达仁义之君子；道教是修道以达"天人合一，即人道合一"，而成为神仙；佛教是修心养性以达涅磐成佛。这些气功功法现在被人们广为习练。当近代中国的新文化(即GC主义无神论文化)兴起后，儒释道，尤其佛教和道教迅速衰落。GC主义无神论也是一种宗教，它的神就是人本身，所以无神论的人们容易崇拜人。名人和所谓的"伟人"，甚至歌星，球星、恋人等都成为人们崇拜的偶像。最近这十几年，XX主义在中国迅速败落，但无神论在以知识分子为主的人们心目中留了下来，而同一时期，以鬼神论为主的宗教在知识层次很低的广大农村全面恢复，儒教文化在全国范围内被大加提倡。这时候，正是知识分子信仰的空白时期，而他们又不承认儒释道的鬼神本质理论，于是，邪灵就及时地兴起了新的方式--气功，来欺骗有知识有文化的人们。其实，邪灵是将它们的各种宗教的装饰外套脱了下来，把本质的东西直接拿了出来，从前邪灵通过宗教来引导人们的手段是"犹抱琵琶半遮面"，而现在是通过气功教给人们和邪灵交往的最直接手段。而知识分子因为大量的事实接受了气功，并以无神论的思维方式，把气功当作新兴的人体生命科学来研究，从而形成了大量的气功理论，并向各种社会身份的人们传播，于是在很短的时间里，知识分子培植了一个全新的宗教。气功宗教已经并将继续给整个民族带来惨痛的代价。悲哉！中国知识分子！

　　由以上我们可以知道，气功是出自儒释道，现在得到发扬光大，不断有人迷失在里面，而且在海外的传播情况也已经不容忽视。为了让人们更明白它们之间的深刻关系和原理，下面我们就分别给予探讨。


二、气功和儒教的关系


　　为什么气功理论中有儒家气功这一派？它与儒家文化有什么关系？

　　孔子是儒教的创始人，生活于春秋时期(约公元前552年--约公元前479年)，代表著作是《论语》，全书一万二千七百多字。孔子是有神论者，他敬拜"天"，这是一种模糊的神的概念，《论语》中说："死生有命，富贵在天。"孔子也敬拜人为神灵，在《孔子家语》中《五帝德第二十三》，孔子认为古代的轩辕黄帝是"生而神灵，弱而能言"，又称黄帝之孙是"依鬼神而制义，治气性以教众。洁诚以祭祀，巡四海以宁民。"孔子称君王为天子，敬拜祖先为神灵。中国传统的鬼神论溶入了儒教文化。传统的鬼神论里所敬拜的神包括：雷公，电婆，风伯，城隍，瘟神，文曲星，关帝，财神，门神，灶王爷，妈祖(即航海保护神)，药王，禹王，蚕神等。

　　虽然在孔子的著作里至今没有发现气功式的修炼方法，但孔子的"生命来源论"和道家、气功以及中医的理论是完全一致的。在《孔子家语》《本命解第二十六》中，当鲁哀公问孔子生死的原理，孔子认为生命是由"性和命"两部分组成，在汉语中"性命"一词基本上就是"生命"的同意词。孔子解释说："分于道谓之命，形与一谓之性，象形而发，谓之生，化穷数尽，谓之死。故命者，性之始也；死者，生之终也。""一阴一阳，奇偶相配，然后道合化成，性命之端，形于此也。"这几句话反映了孔子对生命的观点也是"道"。大意是：道是生命之源，阴阳相互作用而产生生命，这是不折不扣的道教生命来源论，即道生一，一生二，二生三，三生万物的理论。同时，这也是气功和中医的生命来源理论。

　　孔子当时教学开的功课有：诗，书，仁、义、礼，乐等。弟子有三千，精通各门功课的学生有七十二位。这些功课是典型的文化、哲学和艺术类的课程。儒家气功是文人在读书，写字，作画和演奏音乐的艺术过程中发现总结的气功功法，或是由自发动功而获得了启发。当他们从事这些活动的时候，进入一种气功态，意念全部集中在书、字、画、音乐上，达到忘我的境界，就如同气功打坐进入虚无状态，这种气功主要的效果是增加艺术创造水平，同时强身健体。这和一般艺术家的忘我陶醉的现象是不同的。练儒家功的人是以练气功为基础，讲究意念，呼吸，冥想，提高的不仅是技巧，主要目的是使艺术作品有震撼力，有"能量"感，而且身体的病得医治，身体健康。注意，这不同于艺术对人身心的正常益处。

　　在《庄子》的《田子方》中，记载了一个儒教气功修炼者的故事。说"宋元君想找画师画画，来了很多画师，都在准备画具，调墨润笔；只有一个画师例外，他脱掉上衣，盘腿打坐。宋元君说：这才是真正的画师！"这就是一个儒家气功修行者。当人们读到这里的时候发现和上下文没有联系，突然冒出了这一段故事。其实，上文是描写鲁哀公感叹鲁国没有象庄子一样懂"道"的人，因为从表面来看，孔子的理论是伦理道德，政治哲学的内容，没有明显的修炼内容，所谓"明乎礼仪而陋于知人心。"意思是儒教知道的表面礼仪过多，而了解人本身的"意念和意识"太少(注：古人认为"心之官则思"，即心的作用是思考；而气功的修炼就是意念和意识的修炼)。后来，鲁哀公发现孔子就是懂"道"的"大儒者"，意思是孔子是懂修炼之"道"的人。(后面将详细论述，"道"的修炼就是道家气功方式。)所以下文就描述了一位儒家气功的修炼者，懂"道"的画家。庄子、鲁哀公、孔子不是同一个时代的人，这只是一个杜撰的故事，但庄子是想说明以孔子为代表的儒家文化所追求的境界也就是道教所说的"道"。

　　儒教气功的特点是练的人在追求一种外来能力和灵感的帮助，有练功的方法，而一般艺术家是通过锻炼、思考和领悟来提高自己的灵感和艺术水平。这好比是体育锻炼和武功的区别，一个是有灵界背景的，一个是没有的。另外，作为基督徒的一些艺术家，他的艺术创作有时也会有圣灵的参与。

　　儒教气功已经基本失传，由于训练要通过读书，写字，作画，奏乐等文化艺术方式，因此只适于文人练习，从而大大限制了传播。至今只有在气功高层次的范围内才有关于儒家气功的"沙龙"，少数气功人士仍在奋力挖掘这一"民族瑰宝"。

　　据《史记·孔子世家》记载，"孔子晚而喜《易》，"并说："假我数年，若是，我于易则彬彬矣。"大意是孔子晚年的时候喜欢读《易经》，并感叹自己如果能年轻几岁的话，就可以很好地研究《易经》而有大的收获了。《易经》是什么书？孔子从中发现了什么？

　　孔子对《易经》推崇倍至，并对其有较深的研究，写下了大量对《易经》研究所得到的观点和理论。所以，《易经》成为了儒家的经典理论，被誉为群经之首。《易经》的作者无法考证，据说产生于周朝。《易经》分为经、传两部分，经的部分主要是讲占卜、算卦，而真正的占卜、算卦的实质是进入一种气功状态。《易经》用晦涩难懂的语言，用隐语解释世界万物的基本道理，《易经》所论述的根本理论就是阴阳论，其原理可以用太极八卦图表示。现在韩国的国旗图案就是一个不很准确的太极八卦图案。

　　孔子的儒教理论和《易经》的内涵是相吻合的，《易经》可以为孔子的观点尤其是人生观和世界观给予更高层次的理论指导。而孔子到晚年，他的儒教哲学观点更加成熟，他发现了自己的观点和《易经》理论相通的内涵。但《易经》其实是邪灵背景最明显的一本书，它是道教，儒教、中医、武功、占卜和气功的最高层的理论权威。孔子想对《易经》继续深入研究的内容，应该是灵界色彩很浓的理论。但如果没有气功式的实践，明白《易经》的奥秘是很困难的。所以，有的气功人士说，《易经》是在气功状态下写成的。我们换句话说，就是人在邪灵的默示下写成的。

　　明白了气功，就容易明白各种以邪灵为背景的宗教、异能训练方法、占卜和《易经》的基本原理。但是，只有通过耶稣认识了上帝，明白了《圣经》，才能明白气功和各种以邪灵为背景的宗教、异能训练方法、占卜和《易经》的本质，而且，即使邪灵再兴起什么新的花样，基督徒也能作出准确的判断。


三、气功和佛教的关系


　　佛教的最高追求境界是涅磐成佛，即修行的人进入极乐世界，永远不死，不再受生命轮回之苦。佛教里的"八正道"和"八戒"，规定了修行的原则和不许做的错事，是佛教基本的人生世界观和道德伦理观。佛教观点容易被很多人接受，但是很多人不去按照它的规定修行。因为它的避世修行和清规戒律都直接违背了人性。佛教的经书晦涩难懂，现在人们对佛教的认识，都不是自己读经而来。由于这种情况，人们对佛教的认识，局限于听说，无法通过自己直接学习理论而明白。现在社会上信佛教的人，并不象和尚那样修行，而是直接敬拜求问一些偶像，来获得保佑。

　　佛教的实践包括两部分：一是克己，遵守清规戒律，二是打坐念经和冥想。前者是约束人的人性和意识，使人的灵魂顺服软弱，后者是典型的气功练习。这是邪灵俘虏人的标准手段。

　　佛教的书籍有很多，对生命、世界给出了哲学理论指导。佛教的修行方法，主要是对人心和人性的操练。佛教的很多名词概念不容易理解，只有做到了才能理解。如"禅"，是佛教的概括性名词，相当于道教里的"道"，还有"空"，"无"，是修炼者的忘我感觉；"本我""真我"是指修炼者在忘记"本我"的境界中发现了另一个"真我"，其实气功和佛教达到这种境界的信徒都知道这个真我的感觉，而这个"真我"的本质，是在自己里面和灵魂合而为一的邪灵。到这个程度的气功师已经具备很多特异功能，和尚也体会到了特殊的"智慧"、功能和身体灵魂的"极乐感觉"，这种感觉就是修行者进入"空"的状态，感到飘飘然，然后"虚无"，自己感不到自己的存在了，这时候时空感发生变化。达到这种境界的修行者已经有了成就感，打坐冥想已经成为一种享受。而且玄奥的，只可意会难以言传的思维方式开始形成，所谓的"禅机"就是一种体会、感觉和经历的合成，是邪灵在人体内以灵界的方式思维，难以用人的语言表达。

　　佛教里有六字真言，就是一种咒语，而和尚不离口的一句咒语式的话是"阿弥托佛"，它有敬拜邪灵的作用。有很多练气功的人很喜欢听这句话，对灵界敏感的人可以直接感受到这句话的"能量"感。有的没文化的老太太，信佛很虔诚，她不懂任何"禅机"，就只念这句话，天天念，有时一次念一万遍，这时候就有奇怪的事情发生，例如，她会看到，听到奇怪的事物，她也会有很舒服的感觉，身体也健康，感到"佛"的巨大而可怕的能力，更加敬畏"佛"，而这个"佛"就是邪灵。现在甚至有人放"阿弥托佛"的录音磁带，用相信和虔诚心反复地听，也能进入气功状态，获得效果。由此可见，这些境界不通过严谨的实践、理论和逻辑的过程就可以达到，正如佛教中所说的"法无定法，万法归宗"，所谓"放弃本我，就是禅机"。这些理论把邪灵的用意和手段暴露无疑，就是只要人用自己的身心敬拜邪灵，邪灵就会让这人达到最高的境界。因为邪灵的目的是让人放弃自己的灵魂，自愿地拜倒在它的面前。

　　有记载说佛教的创始人释迦牟尼在圆寂(意思是死亡)之前，曾对弟子说："吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱于汝，汝当护持，传付将来。"大意是，"我所传的'法'(道理)，实际上是存在而难以琢磨的，是一种体验，很微妙，无法用文字和语言表达，现在传给你们，你们要把这一真谛传下去。"释迦牟尼的这番话，说出了他的体验，这就是人和邪灵交往的体验，是没有固定模式的，因为邪灵的目的是用最合适于人的办法，使人受骗并被邪灵掳为奴隶。

　　佛教的修行原理是压制放弃自己的灵魂意识，以虔诚的心理接受"佛"的练习经历和体验。当佛教徒明白了这个道理，就会发现所有经书只是说一个道理，想达到一个目的，从而不需要再研究什么经书，直接去打坐冥想体验就可以达到很高的境界，即邪灵和人的灵魂合而为一的状态。这也是佛教里所说的"顿悟"之后，发现"我即佛，佛即我"。这个"佛"，就是邪灵；而玄而又玄的"禅"，就是邪灵在人里面给人传达的一种体验，观点和思维方式。这就是佛教的全部"真谛"。

　　而有些气功功法，高级功法，正是把佛教的真谛取出来直接练习，这样修炼者不用再体会"苦海无涯"的惶惑，而是很快发现"佛法无边"。练这种气功的人，在几天，几个月或几年的时间就能明白过去佛教徒一生或几代人都不能参透的"禅"和"法"，从而获得很惊人的特异功能现象和不同于常人的思维方式以及很玄的观点。他们在谈练功体会时，说得越少，心理就越明白，听的人就越糊涂。这就是为什么很多"修行很深"的老和尚回答别人的问题常用动作，而极少用言语。据记载释迦牟尼在涅磐之前，有弟子文殊问他问题，释迦牟尼严厉斥责他说："文殊，吾四十九年住世，未曾说一字，……"。四十几年，他没有说一句话教导弟子。由此可见，释迦牟尼已经"大彻大悟了"。

　　练佛家气功的人到了一定境界，心志变得非常清淡，就象精疲力尽的人躺在床上的心态。会闻到肉食荤菜强烈的腥味，以至不愿吃荤菜，即使无意中吃了，也会反胃甚至呕吐。在厌倦肉食之后，就开始对食用的动物肉反感，然后开始怜悯爱惜动物的生命。另外，佛家练功者的还出现性欲减退，睡眠减少，饭量下降等现象，从感情上对佛像甚至凶恶、丑陋的佛像有好感和尊敬感。

　　如果研究佛教的学者不懂得气功式的实践，而只是企图从浩如烟海的佛教书籍里研究其原理，那就象一个人想靠自己的体力横渡太平洋一样，只有"回头是岸"。佛教气功的确是最高境界的气功。明白了气功，就明白了佛教，放下了佛教；而明白了耶稣基督，就明白了气功，就会立刻放弃气功，如飞而逃，。

　　成为基督徒的佛教徒和气功信徒都深有体会，这些号称"佛法无边"的"佛"的邪灵，在上帝面前是何等无能和弱智。轻轻的一个祷告，邪灵就无法通过人施展能力。

　　而敬拜邪灵的人只得到可怜的"好感觉"，肉体的健康，对生活和命运没有任何帮助，而代价不仅是在今生受到极大的捆绑，失去很多的自由和幸福，更重要的是，如果不悔改信奉耶稣，这些可怜的人还将失去永远的生命，虽然他们还不相信是这样，但他们必受到上帝的审判。

　

四、气功和道教的关系


　　道教是由春秋时期的老子(李耳，字聃)创立，并由庄子发扬光大，形成了系统的哲学思想体系。老子的代表作是《道德经》，全书五千字。庄子的代表作是《庄子》。《道德经》是道教的经典之作，它的内容涉及到生命，天地，政治，军事和气功修炼。《道德经》也是气功理论和功法的经典。道教的修炼方式也是以打坐冥想为主。

　　道教的最高境界是"道"，即"人道合一"而长生不死，成为神仙。老子在《道德经》里解释什么是"道"，他说："有物浑沉，先天地生；寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母；吾不知其名，字之曰道。"这段话的意思是："有一'事物'在天地形成之前就存在了，很难描述其特点，独立而不改变，没有终始，循环永在，这一事物是宇宙万物的来源；我不知道它的名称，就称"它"为"道"。"(有人误认为，这个"道"指的就是耶稣基督。关于这个问题，我们将在第七章27问答里探讨。)

　　老子又进一步解释"道"产生万物的原理，就是"道生一，一生二，二生三，三生万物。"这一原理是很简单的逻辑，但又很抽象。为了说明这个问题，道教用太极八卦图来展示这一原理。整个圆表示"道"，两个半圆表示阴阳，阴阳相互作用，在整个圆周内周而复始，循环不息。这个图和它表示的原理成为道家气功，中医和占卜的理论基础。

　　老子认为人应当追求"道"的境界。进一步解释，就是"无为"之境。无为之境就是"天人合一"，"道我合一"，即"道"是"我"，"我"是"道"。这和佛教的"佛即我，我即佛"乃异曲同工。进入"道"的无为之境，就相当于佛教里进入"空"的境界。他们的本质都是和邪灵合而为一。

　　老子提出"道"是世界的本原，并认为"道可道，非常道，名可名，非常名。"老子对道的认识，是来自气功式的冥想和体验，他就象释迦牟尼体会到"佛"一样，体验到了"道"的存在。在《道德经》里，他除了以道为基础观点讲述了大量的政治，人文，军事理论，还阐明了大量气功式的修炼方法，很详细深刻，以至于当代一些学者尤其是西方学者在研究到这些气功理论时，就不知所云了。老子在《道德经》21章解释道家冥想的方法时说："道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。"练气功到高层次的人都体验过这种意守境界。这是高级的气功状态，是具体的方法和体验。

　　《道德经》16章："致虚极，受静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。"意思是"达到心灵虚无的极点，保持清静无为的境界，我发现万物运作，都是循环往复，万物纷纭，都要回归本原。回归到自身的本原，就叫做虚静；虚静就是回到生命的本质，回归生命的本质就是自然的法则，认识到自然的法则就明白了。"

　　这段话是对气功的高层理论指导。揭示了气功入静的最高境界，即恬淡虚无的境界，从而达到"天人合一，回归自然"的状态。

　　关于道教另一个理论，即"无为之境"，老子在《道德经》48章里说："为学者日益，为道者日损；损之又损之，以至于无为，无为而无不为。"意思是，学习文化知识使人受益，而"道"的修炼使人每天都有所失，越失越多，最后以至于什么都不做了，然后得"道"了，就没有不能做的事情了。

　　庄子，名周(约公元前369年--约公元前286年)，战国时期人士，将老子的道教理论进一步发挥，把"道"和"无"等同起来，认为世界是"无中生有"。后人称他们为"老庄"。

　　在《知北游》中庄子论述："道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。"意思是，"道"是听不到的，听见的就不是道；道是看不到的，看见的就不是道；道是语言所不能表达的，说出来就不是道。这和佛教的释迦牟尼所说的"法"和"禅"的道理是何等相似相通。

　　《知北游》里说："皇帝曰：'无私无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。'"这就是说修炼的过程，当你放下私心杂念了，你就开始要认识"道了"，当你没有约束而不去做事的时候，你才可以把守"道"；当你不用任何方法和途径求道的时候，你就得"道"了。这个过程，是和佛教、气功修炼的过程一样，从佛教的斩断"六根"(指六种人性特点)；气功的放松入静，排除杂念，到佛教的专心自愿修炼；气功的放下俗事，长时间练功，最后达到佛教"大彻大悟"的"虚空境界"，气功的"人和宇宙的能量相连"，24小时处于练功状态。它们是完全一样的原理过程，只是入手的角度不同，结果是一样的，都是达到与邪灵合一的境界。

　　在道教的修练过程中，会出现很多干扰人生活幸福的事情，经常会有这样的事发生，又因为很多事情都没有时间和心情做，所以生活中失去得就越来越多，以至于清心寡欲，无所作为了，这就是"无为境界"，但坚持修炼下去，就有可能得"道"，就达到"天人合一，道我合一"的最高境界。这时候修炼者就会出现大的特异功能，行神迹异能，无所不为，好象没有不能做的事情。这说明邪灵已经和修炼者合而为一了。练习气功的人尤其层次很高的对这个过程体验很深。

　　庄子在其代表作《齐物论》里开头讲述南郭子静坐，缓慢吐纳气息，形体木然无神，仿佛灵魂离体，进入了忘我境界。友人很同情他的样子，说："你怎么把自己搞成这个样子了？好象死人一样！以前你静坐可不是这个样子的。"南郭子却回答说："我已经忘掉了功名利禄。你只能听到正常耳朵能听到的声音，我却能听到天地间各种物体的声音。"南郭子其实就是有所"失"的练功修"道"者，他已经获得了超自然的听力特异功能，由此，他会认为自己失去的少，得到的多，将要达到无所不能(即无不为)的境界。

　　庄子著名的代表作《秋水》在开始的部分通过河神和海神的对话讲述小河流并入黄河，黄河又流入大海的事情。其中提到"万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泻之，不知何时已而不虚；"又有"自以比形于天地而受气于阴阳，"在这篇书里，如果只考虑它的哲学论点，就很难明白"尾闾泻之"和"受气于阴阳"的气功修练的隐含道理。气功人士和中医明白这是用河流比喻人体经络的阴阳之气的运行。小河流是指小的经络遍布全身，大河流是指人体的"七经八脉十二正经"，其中，黄河是指任脉和督脉。气功里的打通大小周天就是让"阴阳真气"在所有经络里运行，小周天的路线是从丹田(又叫气海)而出，下行会阴至尾闾，然后上行督脉过头顶，再下行任脉归入丹田(气海)。有时候，阴阳真气容易从尾闾穴或其下方的穴位泄露出去，有损功力，但这是比较低级的练功层次。层次高了以后，所谓"天人合一，人体的'气'和宇宙的阴阳气接通"，就会"不知何时止而不盈；""不知何时已而不虚"了。意思是"丹田"(气海)的真气源源不断的充满，但不会溢出也不会亏缺。笔者认为，这一段文章的主要目的也许是论述哲学观点，但由此也看出庄子练功修道的"真气运行理论"。

　　下面，我们探讨一下关于道家的"炼丹术"。

　　炼丹术的目的是使人长生不老。炼丹术有两种，一种是体内练"内丹"，一种是通过化学手段在炉子里练"外丹"，据说因此发明了"火药"。

　　"练内丹"是道教气功的练功方法。练内丹的方法是通过意念在肚脐下面的丹田部位冥想一颗发亮的小丹，有一些具体的意念和呼吸方法，开始没有或很小，光线很弱，久而久之，内丹越来越大，越来越来亮，冬天可以御寒，夏天可以避暑。一般需要很多年甚至几十年的"意念培植"才能生成一个丹。佛教中和尚身体被火化后剩下坚硬的"舍利子"，就是这种内丹。内丹的练习方法，就是气功中"以一念代万念"的意想方法。当内丹练成，人的身体就很健康，寿命较长。道教修行者相信大道修成以后，就会永远不死。

　　炼外丹是用物质世界里的原料通过化学手段在炉中和器皿里炼出一种丹药，道教希望服用了"外丹"就能长生不老。

　　为什么道教会有一派去炼外丹？在道教的一些书籍里，有用比喻的方法阐述练内丹的方法，提到炉子，火，药等，如果不明白真实的含义，就很有可能用真炉子去炼丹。所以人们常说的"炼丹术"是指炼外丹，而炼外丹的道士们也练气功，只是他们对"丹"的含义和练法的观点不同而已。历史中一些帝王对外丹抱有极大的兴趣和希望。

　　由于道家功的阴阳互补原理，练习道教功的人是允许结婚的，并有"房中术"的练习方法。练习道家气功的人会出现这样奇怪的现象：男性修炼者出现"马阴藏相"，即外部生殖器可以缩如孩童，也可随意恢复正常，性功能会增强。女性修练者出现"斩赤龙"，即月经断绝。乳房也会缩小，不再恢复。

　　道教还有外练方术，就是不需要气功内练方式，而是直接通过某些方式和邪灵接触并交流，其表现形式类似于行异能神迹。如符录术，就是画一些似字非字的图形，所谓"神仙的文字"来镇鬼治病等；念咒术，即念咒语治病，驱灾，避开猛兽等；还有占卜术；祈禳术，即向邪灵祈祷求福免灾等；而布道场是较为复杂的，要设立丘坛，烧香，上供，降神，送神，颂经，唱礼，并配以烛台，音乐等，在这之前还要沐浴更衣，戒绝荤酒等。外练方术的目的是普度众生，广修功德，成为神仙，其性质也是属于气功类的修炼。其宗旨也和气功内练术一样，修道成仙，长生不死。

　　另外，中国的传统鬼神论也象溶入儒教文化一样溶入了道教。因为它们的本质是一样的，都是以邪灵为背景的文化。

　　总而言之，道教的所有修炼方法就是现在的气功练习方法，灵界的背景是邪灵。最终使修炼者迷失了生命的意义而走向毁灭和死亡。

　

小结：魔鬼的策略


　　既然邪灵有同样的目的，为什么儒释道的练功方法会不同，出现的现象也有所差异，而最后的结果确是一样的？

　　邪灵的目的是为了欺骗毁坏人，使人成为他们的俘虏。而且，邪灵希望尽可能毁坏更多的人。所以，邪灵在不同的时代，在全世界兴起很多的宗教，而且从表面上看这些宗教各有特色，有不同的理论和修炼方法。儒释道正是这样。这样，人们相信这些宗教的概率就大大增加，不同的人对不同的宗教有不同的喜好，即使一个人不喜欢儒教，也许他喜欢佛教，或者另一个人愿意接受道教，不论哪种情况，邪灵的目的达到了。邪灵通过儒释道等邪教提供不同的练功方法和理论，出现的现象也有所差异，邪灵这样做，是为了维持这些宗教的不同特色。而一旦修炼者的理论或实践到了最高境界，他们会发现万法归宗，殊途同归。这时，他们的世界观和人生观都已经很难再改变了，邪灵也就让这些人看到儒释道等邪教的相同结果，从而使这些人彼此尊敬对方的宗教，共同被邪灵所使用。

　　为什么儒释道教和当代气功宗教的理论里都有关于政治、人生观、世界观、伦理道德等方面的哲学理论和气功式的修炼方法的阐述？(儒教理论中至今没有发现明确的气功练习理论)

　　学术界不了解气功原理的人士把儒释道的理论看作是哲学理论，包含政治，军事，文化，伦理道德，人生观，世界观的一个理论体系。这是不完整的，片面的。因为气功式的修炼方法和目的是佛教和道教中非常重要的组成成分。

　　现代气功界有些人士认为，佛教和道教的理论主要是为了阐述气功理论。这也不敢苟同。儒释道中的哲学思想体系也是这些宗教想阐明的重要理论组成部分。

　　邪灵之所以兴起儒释道，是为了让更多的人信奉并敬拜邪灵。佛教和道教由于修炼的方式不容易推广到社会中去，这样只有少数人信奉它们，但邪灵通过少数修炼者的神迹和异能向人们证明这些宗教的理论是正确的，而且佛教和道教有自己完整的哲学思想体系，所以，更多不愿修行的人们把这种哲学理论接受下来作为一种文化型的信仰。邪灵还对这些宗教中的"鬼神论"给予维护，例如通过各种方式向信这些宗教的人们显示神迹异能等，使人们相信并敬拜偶像和魔鬼邪灵。所以，邪灵更愿意建立一种错误的哲学思想体系，让更多的人接受这种哲学体系作为自己的文化型信仰，以达到让人们敬拜偶像和邪灵的目的。

　　儒教理论的最大特点是避免了气功式的修炼方法在理论中出现，而成为完整的哲学思想体系，并且这个体系的主要组成部分是伦理道德理论。这种宗教的特点是人们没有气功式的修炼方法直接接触其灵界背景，不是通过身体和灵魂的体验来证明它的理论。只有通过逻辑思考，以及在社会生活的实践中才能宏观地发现它的错误所在和灵界背景。

　　在本章第二节我们已经探讨过，儒教文化的世界观和人生观是与道教、气功的世界观和人生观相同的，是用的同一个理论，《易经》是它们共同的理论经典。在庄子的《田子方》里有记载说：孔子见到道教得道之人温伯学子和老子，请教并见识了老聃(即老子)的"神游大道"(即气功中的"阳神出窍"，灵魂离开身体)。从而对道有了深刻的理解和感性认识，他高度评价了"道"并表示敬仰之意。而庄子也高度评价了孔子，称他为鲁国唯一懂'道'的人。可见，孔子的哲学观点正是道教人士用修炼的方法证明了的观点，这个观点就是"道"。孔子只是缺乏"道"的实践，他的哲学观点的最高境界正是"道"。由此可见，道教和儒教的最高境界是同一个地方。

　　除此之外，儒教的鬼神论和伦理方面的"男尊女卑"，"君君臣臣，父父子子"的人与人不平等的理论，都显明了儒教文化的错误性和其邪灵的背景。

　　而气功，作为邪灵兴起的新兴宗教，是以"先事实，后理论"的计划在中国甚至全世界范围内实施。当大量的惊人事实出现后，带有唯物主义无神论思维方式的人们开始从科学的角度探索它的理论，但人们失望了，然后又从儒释道中寻找理论根据，结果找到了，但并不是很满意。于是经过以柯云路先生为主的少数几个气功理论代表人物的研究和思索，现在已经初步形成了一个集儒教，佛教，道教和GC主义无神教的本质理论为一体的气功哲学思想体系。

　　几千年来，中国人在这几种以邪灵为背景的宗教导致的错误文化中饱受磨难，为自己的错误信仰付出了惨重的代价。但人们至今在分析这些错误文化的时候，总是在强调，要辩正地看问题，这些文化里也有好的正确的内容嘛。这句话不错，但是，正如本章第一节中所阐明的，世界上所有的宗教和哲学体系都是宣扬人类的基本伦理道德，人性的美善和美好的盼望，否则，它们一出现就会被抵制。但为什么大多数的宗教和哲学体系仍然导致了人和社会的败坏，仍然不可避免地失败了，被人遗弃？因为他们的本质和目的是错误的。

　　在第四章的第二节中，我们已经探讨了谎言的几种方式，其中，"半真半假"的谎言是最危险的。所以，我们在分析我国的传统哲学文化和当代哲学文化的时候，应该整体分析，探究其本质和目的是我们的直接动机，追求真理是我们真正的需要。这是现实的，也是明智的。

　　近几年来，基督福音以惊人的速度在中国传播，基督徒的数量按几何基数增长，数以亿计的中国人正以极大的热情认识并了解耶稣基督这位人类历史中最著名最伟大的人，这位全人类的拯救者，上帝的完全代表者。《圣经》说："真理使人得自由。"人们接受了耶稣，认识了真理，并在生活中看到了上帝的证明，又怀着喜乐的心情向家人，亲戚，朋友和身边的陌生人传播着这一人类历史上最好的消息--福音。

　　愿所有的中国人都能明白，只有上帝才能彻底解放中华民族，并赐福所有信奉耶稣基督的人。

 

[CHRIS88]

二、各种功法的方法和原理


　　气功的种种特异现象，都是事实存在的，因此，笔者不会争论气功现象是否属实，是真是伪。因为亲身的经历和所见所闻，我了解气功的特异现象，完全相信它的存在并非虚构，但是，我想要提醒全世界练气功和从事异能训练的人们，最重要的事情已经不是你获得了多少特异功能，而是明白特异功能从何而来，有什么目的。一个智者应该清楚自己所做事情的原因和原理。

　　要想从一个高的角度鸟瞰气功的本质和原理，我们必须引入一个概念：灵界。

　　灵界，就是属灵的世界。和物质世界相对，它的特点是不能用感官感知，只能通过心灵感应，或者通过灵界属灵的力量和手段才能与灵界接触。

　　就象这个世界，人类常常看到善与恶、正与邪的两种势力。灵界中也有正邪两种力量，邪灵是来自撒旦，就是魔鬼的头子，在他手下有不计其数的小魔鬼；也可以说，邪灵就是魔鬼，他有个体，有个性，有独立的思维和做事方式；在这个世界上，魔鬼有属于他的人，代表着邪恶；而圣灵来自宇宙之王上帝，圣灵无处不在，有个性，有独立的位格和思维，有权柄和能力，完全代表着上帝和耶稣基督。在这个世界上，上帝有属于他的人，代表着正义。

　　圣灵和邪灵的工作在世界上显出来，我们看到相对应的结果是，美好和丑恶，善良和败坏，健康和疾病，光明和黑暗。邪灵通过人的情欲表现出来的是，"奸淫、污秽、邪荡、仇恨、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类；而圣灵通过人心灵表现出来的是，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、温柔、节制。"这些表现是《圣经》中列出来的。

　　而气功的灵界背景正是邪灵。它的特点是行异能邪术和拜偶像。在第一章中，我们给出了气功的定义，简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能就是来自灵界的邪灵。气功其实就属于圣经中指出的邪术之类。耶稣在圣经中曾预言末世的时候会有人代表邪灵行神迹、异能。所以邪灵的能力也是不可忽视的，他们远远超过人的力量，他们的特点是超自然。

　　气功的含义包括"气"和"功"，练功者感到在身体里运行的东西就是"气"，练功者的特异功能就是"功"，而衡量练功者的层次是用"功力"来表示。说某人的"功力"高，而不说"气"足。练"气"的结果是"功"。

　　人体中是否有"气"，是否有"经络"，目前尚未得到确切的公认的科学证明。即使"气"是存在的，也只能说邪灵利用人体的生理特点，给人体以不容置疑的感觉，使人认为练功的结果是人体本身的功能所致，并且邪灵极力维持这一基本理论。但是，邪灵的目的是"功"而不是"气"，而"功"所显示的特异功能，完全是来自邪灵。

　　打个比方，谎言有多种方式，一种是说纯粹的假话，另一种是说半真半假的话。如果只看那一半真话，确实是对的，但看全部的话，仍然是谎言。所以说，半真半假的谎言更危险。在分析这种谎言的危害时，如果把真假两部分独立分开分析，是危险的。只有整体分析，才能深刻地看清这类谎言的本质目的，从而避免坏的结果发生。

　　气功就是采用这样的"半真半假骗术"。

　　世界上还有很多和气功本质一样，但表面形式不同的东西。例如印度的瑜珈，美国人的超觉静坐，苏联的亚历山大演员功，日本人的参禅打坐，西藏的藏密修行，等等，还有许多不为人知的修炼方法，都是同出一辙。

　　练功最重要的方式是"入静"，目标是达到"灵静"，即灵魂静止；发功和行异能最重要的原则是相信自己的特异能力；

　　我们所列举的各种气功修行方式的共同特点是调整意念，注重感觉和非逻辑的意识(深层意识)。而深层意识其实就是在人的大部分本体意识(即灵魂)被压制后，逻辑能力基本丧失而剩余的意识，又叫潜意识。这是不完整的意识，是部分的意识。就好比你身体的大部分被绑住，只有部分能活动，这部分就必然变得活跃和敏感，但整体能力大大减弱，只要控制了这部分，就控制了你的全身。而你的这部分实在是不堪一击，非常软弱而无奈。邪灵就是在这时候进攻你的深层意识并轻易取胜，逐渐地，就会控制你的整个灵魂。于是，邪灵的能力通过这样的人发挥出来，这是他们干扰这个世界的捷径，被他们使用的人们的灵魂成为奴隶。

　　世界上所有的那些使人获得邪灵能力的手段都是这个原理。但这些人们并不知道这个原理，他们在通往诅咒、死亡和地狱的大路上奔跑如飞。

　　因此，我们就容易理解为什么练气功是获得特异功能的最直接手段。气功的功法不计其数，但是"万法归宗"，都是相同的原理，只是方式不同。下面，我们将从各种功法特点来分析邪灵的操作原理和方式，并将各种功法划分为几大类来说明：

　　初级功法：这种功法的特点是动作多，步骤详细，很象广播体操，有调整意念，意守部位，调节呼吸的初步训练，在治病方面有好的效果。常常配有音乐或引导步骤的磁带。人们练这种功法的时候往往是为了强身健体，编这类功法的人强调这是初级的，不易出特异功能，对练功者的疾病有好的疗效，使身体弱者更健康，云云。当然也有一些功法是某人祖传的，或是抄袭别人的，这种气功师本身气功层次就很浅，他们不相信特异功能，认为这种功法只是强身健体，修心养性，就象浇花种菜一样。

　　原理分析：邪灵攻击和控制人并不是容易的。被选中的人必须具备条件，就是要敞开自己的门。否则，邪灵很难攻破关着的门。上帝创造了人，使人的灵魂本身有自我抵抗意识和能力，就象人的身体一样，有一定的抵抗能力和自我保护的反应。当你的灵魂自由的时候，邪灵往往对你不能下手。初步功法就是开始约束你的意识，使你重复身体的动作和意念步骤，而且强烈建议天天坚持。因此你心里在接受气功后就开始自我约束，你的灵魂就开始受压制，然后邪灵就医治你的病(当然这里也有运动带来的健身作用，但这是次要的)，获得鼓励的人们就更自愿地接受约束，使灵魂逐渐被限制，为邪灵进一步的接近和占领打下了基础。防卫之门渐渐开启。

　　中级功法：这个级别的功法讲究动静结合。所谓"动极生静，静极生动"。功法的动作明显减少，意念增多，意守部位渐渐减少，变得单一，仍然有好的强身功效。这时，练功者的心灵有较大的变化，趋向于安静，忍耐。练这个级别功法的人追求身体的完全健康，并开始向往高深的功力，开始相信有特异功能，这时可以给别人治病和教练气功。有少数被称为"敏感"的人可能在这个阶段出现特异功能和现象。中级功达到效果的人坚信气功的理论，对气功的功法领悟较快。

　　原理分析：中级功是邪灵获得初步成功的一个阶段。由于练功者都获得了健康，他们对气功不再怀疑。而随着意念时间的增长，入静的状态更好，本体意识，即灵魂就被进一步压制、捆绑。而深层意识即部分意识，潜意识，开始活动频繁，这时邪灵可以进一步进攻和引诱你的"剩余意识"，使其熟悉邪灵带来的感觉，从而使防御之门继续开放。这时候的邪灵已经进入练功者的灵魂，但尚未完全吻合，灵魂仍在做微弱的反抗和挣扎。注意，练功时间越长，灵魂被压制就越严重，不练功的时候邪灵的攻击相对大大减弱，但邪灵会用其它方式如看到奇怪的事情等，刺激你的气功心理，以产生迷信的生活方式。

　　高级功法：这类功法通常没有动作，只有意念活动和冥想，调息调身，入静是重要的方式。通过入静，练功者忘记一切，甚至自己，只有一点点意识还在活动，甚至意识短暂消失，从而进入"虚空"的状态。这个阶段练功的主要姿势是打坐，打坐成为身体最舒服的姿势。笔者在身体很疲劳的时候一打坐就有说不出的快感和轻松。练功状态中的时空感异常。这个阶段特异功能容易出现，练功的目的是获得高深的功力，追求特异功能，明显感受到外来的能力和帮助，并解释为宇宙的能量和"师傅"的能力。这个阶段的人在任何时间都处于"气功态，"即认为自身的能量和宇宙或高工夫的"师傅"已经源源不断地接通。这个阶段的练功者可以行奇迹异能，连他们本身都很惊讶。道教、佛教和藏密的主要修炼方式就是气功的高级阶段的方式。

　　原理分析：这个阶段的练功者和邪灵可以直接来往和进行属灵的沟通。出现高级特异功能的人，他们的灵魂已经完全被控制，邪灵已经进入练功者的里面，和灵魂合而为一。练功者的很多思维和意识就是邪灵的思维和意识，邪灵的超人能力就是练功者的能力。基本上可以这么说，这个人就是邪灵的一部分，邪灵也是这个人的一部分，因为邪灵和练功者的灵魂已经合而为一了。这时候，特异功能开始稳定，可以随心所欲地行使异能，这个人的生命已经到了最危险的地步，已经站在了悬崖边上，而他自以为大道快要修成，很有成就感，更不去思考和怀疑自己能力的来源和原理。这样的人很难大彻大悟，迷途知返。

　　以上我们是按照气功的层次来分析其原理，仍然不能涉及某些领域。下面，我们将从其他角度来观察分析气功。

　　自发动功现象：练功者靠意念调节，完全放松自己的本体意识，尤其放松自己的身体，初练往往要求闭上眼睛，使身体更容易失去平衡，从而产生启动。以后即使不闭眼睛，不用意想步骤，随时可以发动，练功者明显感到身体里有另外的力量，时强时弱，形态百出，或笑或哭，或跑或卧，或有舞蹈和武术动作，等等，练功者心里很清楚，但他的灵魂意识完全放弃自己的主动权，成为自己身体表演的观众。大部分情况下，自发动都可以控制，有时也会狂动不止，难以控制。这种功法对疾病的疗效迅速而显著。练功者对灵界敏感程度大大提高。

　　关于自发动功的原理和本质：应该说，自发功是属于中级气功，它用较直接的手法使邪灵迅速来带领这个人。这种功法的心理暗示成分较大，目的是不需要太多的姿势来约束灵魂，而是用你的意识主动接受暗示，进而顺从于邪灵的带动和摆布。这时候，练功者的本体思维是容易控制自发动的，但练功者接受了顺其"自然"的观念，自以为这是自己身体的本能运动，不知道是邪灵的引导。大部分情况下，出现的动作和声音都不雅观，甚至丑态百出，外人看来，就是这个人的精神病发作了。因为邪灵是给人带来丑恶的东西，远离美好。

　　而气功理论却认为这些现象是好的，对人有益处，宣扬与美好人性相背离的事物，但由于人们有罪恶的本性，这部分罪性常常和美好的人性冲突，经常使人耳朵发痒，眼睛发沉，去迎合满足自己的情欲心理。气功给人的表面好处很容易使人不加思考地接受它。但是，也有很多的人练到一定的程度，就发觉不妙，悬崖勒马。这样的人当明白，一旦你和灵界的邪灵通道打开，你靠自己的力量和意志是无法关闭的，只有认识并相信耶稣基督才能得救摆脱危险，这是包括笔者在内的千千万万气功者和各种异能训练者的深刻体会。

　　关于带功磁带和信息物的原理和本质：气功师严新的带功磁带证明了严新的"信息论"。他认为，气功的重要原理是信息的交流和传递。他把"气"和"功"都归纳为带能量的信息，这种信息来自宇宙，人可以接受，也可以传递这种信号，就象电视机一样。所以人的身体一旦可以接受到这种信息，就出现特异能力，因为这种信息所带的能量是超自然的。练功者练功时接受到这种信号就是进入气功状态了，这就是练功者所说的"有感觉了"。这种"信息论"认为，一般练功者只能偶尔接受到这样的信息，所以显得不稳定，而高级气功师已经和宇宙的信息能量完全接通了，可以源源不断地使用，这就是所谓"24小时都处于气功状态"。而这样的气功师就可以当"师傅"了，他们可以把自己的信息加给别人，也可以加在物体上，物体就成为"信息物"，有如同这个气功师一样的能量。所以很多人第一次听严新的录音磁带和录象带，就能感受到特异的能量，感到很不可思议，由此对这种"信息论"频频点头称是。

　　气功的"信息物"其实并非带有信息，所谓信息就是邪灵的能量。笔者以前在练气功时也给过别人信息物，一点中药，一纸药方，或一盘清水，我只是想一下这是"信息物"，告诉虔诚来取的人怎么使用，或饮用，或带在身上，他们就获得惊奇的效果。这时候自己常有一种神仙般的感觉。成为基督徒后我才明白，当高级气功师给别人"信息物"，住在气功师里面的邪灵就会帮助气功师，会有其它邪灵配合完成这项工作，就会有邪灵跟着这个"信息物"，当人们按方法使用的时候，邪灵就开始实行异能，或者医治别人，或者造出特异现象，看着人们折服的样子，十分可笑。邪灵遍布这个世界，圣经说："务要谨守、警醒，因你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。"当人的灵魂被魔鬼占领，这人就等于被吞吃了。

　　邪灵欺骗非基督徒是非常容易的，因为这些人没有认识这个宇宙中巨大的真理，所以无法判断自己所看到和体会到的事情和现象。人本性容易骄傲，但抬头看看宇宙，人是何等的渺小，即使思维的极限都无法判断宇宙的大小。不得不承认，人本身的智慧和能力是非常有限的，而且我们有很多的缺点和弱点，其中之一就是骄傲和愚昧。笔者就是一个这样的人，曾经甘心情愿被魔鬼奴役七年，为邪灵所使用在这个世界帮助他们做毁坏自己和别人的工作，还自以为"世人皆醉我独醒"，甚至认为是在造福自己，造福别人，造福人类。现在回忆起来，实在是羞愧难当，可笑可悲。

　　关于宇宙语的原理和本质：女气功师张香玉最引起争议和轰动的不仅仅是她所行的异能和治病的奇迹，更是所自称的"宇宙语"。宇宙语就是能说别人和自己都听不懂的一种"语言"，有规律，但是没有具体含义，说的时候有外来的能力运作，口腔和舌头自发动作，发出"宇宙语"。张香玉一开始练功就出现了自发动，而且就有了看不见摸不着的"师傅"，师傅在她耳边象人一样和她说话，教导指挥她做事，所以她对气功和"鬼神"感受很深。她属于那种直接获得邪灵帮助的人，不需要花时间和精力练功，而是直接得到本质性的东西。这种人的异能很惊人，更让人感到"邪"。但是，她不明白气功的理论，她的功能完全没有自己的意识控制，不稳定，有时候功能会突然调动不出来。

　　道理很简单，这种"宇宙语"是邪灵操纵人的口舌说出来的声音，不经过人的头脑和思维，说的人也是一位听众。而直接和她说话的"师傅"，就是魔鬼在和她说话，而且有很多不同的魔鬼都可以和她说话，也有可能某个邪灵专门和她在一起，也可能会有很多邪灵来住在她里面。所以张香玉说自己会说许多种"宇宙语"，听到"师傅"不同的声音，有时男声，有时女声，用汉语和她说话。也许是由于张香玉不了解气功理论，于是就把农村的"鬼神论"拿来说明问题，在人听来，充满迷信色彩，没有"科学道理"，其实和其它气功一样，都是邪灵的作为，只是因人而异，采用各种适合不同的人的方式表现出来。

　　当她在监狱里的时候，也许她会对"师傅"失望的，也许"师傅"会解释这是劫数，但实际的痛苦是最好的功课。所有练气功的人都应该明白，邪灵的目的是毁坏你，决不是赐福你。

　　带功报告的原理和本质：气功师严新首先开始的带功报告。听报告和时候，有小孩能看见讲课者的背后有数个白色的人形在舞动，似乎在帮助讲课者。这就是邪灵在帮助讲课者向全场实行异能，这时候，全场会遍布各样的邪灵，积极配合讲课者施展法术，通常，邪灵寻找会场中灵魂较弱的人下手，这一部分人开始有反应，因为他们的灵魂受惊，开始出现哭，笑，跑，跳，昏倒，休克等现象，而一部分练功的人本身带来的邪灵也开始工作，这部分人身体若没有病，通常不会大动，只是有强烈的"气感"和有能力加到自己里面。于是整个现场人被鬼舞，一片混乱，但一般不会出现碰撞受伤现象。高潮的时候就有瘫痪病人起立行走，聋子听见，哑巴开口说话等奇迹出现。在人们心目中，这些现象使带功报告成为一次救人，治病，显示气功神奇异能的好事。

　　笔者练功时期，已经明白带功报告不是靠自己的能力，曾几次作了小实验，很容易。其实随便一个练气功的人，或者没练过气功，只要他带着这样的动机，条件是观众明白这是带功报告，都会取得很惊人的效果。因为邪灵的目的是让更多的人接受并信奉来自他们的异能，他们会帮助任何有意或无意为他们做事的人。但有一点要明白，大气功师作报告，心理暗示很少，尤其是第一次报告，人们不知道会有什么现象发生，有了第一次，人们有意识了，以后的就会容易多了。而大气功师的报告容易有奇迹出现，是因为他们能招来的邪灵更多，在他们里面的邪灵是大魔鬼，能力也大。当然，最重要的因素取决于魔鬼想达到什么目的。

　　遥感，透视，遥视和预测等异能的原理和本质：这些异能很有神秘色彩，看到的人很震惊，行的人也觉得奇妙。在气功理论中，这是"开天目"后所出的一些功能。这种理论认为，"天目"是在两眉之间，每个人都有，但一般人的"天目"是闭着的，只有通过气功修炼，才能开启"天目"，出现看光，透视，遥视和遥感等功能。在佛教文化的影响下，许多小孩和妇女喜欢在两眉之间点一个红点，其意义就是"天目"。训练"开天目"时，"天目"部位有涨和疼痛感，甚至呼吸感。笔者从前在夜间醒来，常常闭着眼睛就能看见自己手的轮廓，轮廓是由光组成的，这是"天目"开的初期。这些异能仍然是来自邪灵，但是邪灵通常不容易通过人显示这种能力，只有他们很欣赏的人才可以得到这种资格。很多人练功十年，甚至一生，才可以行简单的异能，而有些人很快就行。因为这种直接的异常能力有时候使行的人都不敢相信这是真的，而这种怀疑增加人灵魂意识的抵抗力，邪灵会很困难的。

　　遥感有三种情况，第一种层次低，就是遥感的人通过入静，努力接受"信息"，可以在脑海里产生"启示性"的念头、想法或答案，然后他发现和事实相符合了。这种情况不稳定，因为邪灵还没有和这人的灵魂和而为一，或是他里面的邪灵能力不强。

　　第二种层次较高。就是有邪灵直接用人的声音告诉这个人事情，使这人知道过去未来，和别人情况等。这种现象的特点是非常准确，但是不稳定，在某些情况下邪灵可能不和这个人说话。

　　第三种层次最高。行这种功能的人可以直接看到想知道的情况，眼前有图象可以边看边说，主要的特点是稳定和准确。因为能力大的邪灵和这个人已经融合为一体了。邪灵把所看到的传给这个人，使这人以为是自己看到的。有的人特别是农村的巫婆喜欢用一碗水察看想知道的事情，这种情况的层次稍微低一些。

　　行透视功能的人可以看见人的内脏，能隔着物体看东西，能看到地下的物体。这也是邪灵在看，因为这人的身体和灵魂都与邪灵合为一体了，所以邪灵看到就是他看到了。透视功能的初期是能看见别人看不见的光，例如人头上的光，各种物体的轮廓光等。

　　预测的功能就是预报某人将要发生的事情，多是坏事，有时也能预测到地震等现象的发生。但对于历史性的社会事件的预测很少，笔者发现邪灵并不知道全部的事情，尤其将来的重要历史事件，在这方面邪灵的能力显得很有限。

　　远距离发功的原理和本质：气功师严新的"远距离发功"很有名。曾经为原子弹科学家邓稼先在癌症晚期远距离发功止痛，这件事在某些媒体上有报道。笔者也实践过远距离发功，效果甚至比近距离都好。当你决定这样作的时候，邪灵就立刻行动，或者那人所在的当地邪灵立刻接到任务，就去做这件事，而发功者不费吹灰之力，即使你不去做发功状，甚至你忘了这件事，邪灵都不会忘记，仍然会去病人那儿治病，或按约定好的内容实施，于是，在这个世界的人们就看到了这一惊人的现象。

　　魔鬼策划这样的事情，是为了维持他们在这个世界的理论，让这些理论尽量符合事实，尽量有规律，对人更有诱惑力，让人更容易掌握这些规律，从而欺骗和俘虏更多的人。

　　占卜算卦、看手相、看风水的原理和本质：占卜算卦的灵界背景是邪灵。主要方式有三种，一种是察颜观色，分析逻辑，加上猜测，这其实不能算是真正的占卜。第二种方式是根据周易的八卦原理，这是需要学习和练习的，其中有较复杂的技术性问题。这种占卜的准确性与人的情绪和状态有关，因此准确性不是太高。第三种是邪灵直接以意识传递或用声音、图片告诉人，使人准确地说出别人要求问的。或者是从别人的手上，脸上看出图象甚至文字符号，然后说出别人要占卜的事情。

　　另外，还有看手相、麻衣相和看风水三种邪术。看手相是通过观察人手上的手纹来知道人过去和将来的命运；麻衣相是通过观察人面目的五官相貌特点，说出人的命运情况；看风水就是通过观察地理位置，建筑结构等来判断某个地方或某个建筑物是吉祥还是灾祸。这三种邪术也应该归为占卜类的邪术。

　　占卜在整个中国都很盛行，不论官员，商人，工人，农民，还是军人，都对自己的命运很关心，这是人之常情，但算命占卜不会使你的命运有所改观，只能给人带来烦恼和捆绑。改变你命运的只有创造你的上帝，通过认识相信耶稣基督，你才会获得美好的生活。如果你愿意实践基督教信仰，你就会得到证明。

　　以上是对气功功法和气功功能的本质和理论分析。总而言之，气功的灵界背景是邪灵，即魔鬼，邪灵的目的是通过这些手段使人远离上帝，从而毁坏人的生命。当我们明白了这些基本的原理，不论是什么气功功法，不论是什么样的气功异能，我们都能明白，给出全面的解释。因此，我们对以下的现象就很容易理解了。

　　1、为什么有时候气功师的功力突然消失？因为邪灵离开了，或停止工作了。

　　2、为什么发功者要求受功者相信，放松，在不信的人面前常常不能正常发挥？因为邪灵不能轻易胜过人的灵魂，上帝赐给人的灵魂以自我保护能力，人的反抗意识对邪灵的干扰很大。只有在放下戒备的时候，邪灵才容易乘虚而入。

　　3、为什么练功理论说看到任何东西，听到任何声音都不要害怕，因为害怕就产生戒备和抵抗意识，邪灵就不容易占领你。

　　4、为什么气功理论讲农历节气，寺庙，道观，坟地，黑夜的气场强，信息好？因为邪灵喜欢到这些地方云集；喜欢在农历节气的时候活动。

　　5、为什么病人和小孩出功能快？因为他们的灵魂还比较弱，容易被邪灵俘虏。

　　6、为什么有人练功会精神失常或导致死亡？因为有的人灵魂较强壮，但逻辑上接受了气功，邪灵在和灵魂相争时用突然的手段将这人毁坏，不是使用灵魂，而是完全征服灵魂，使逻辑思维和本体意识彻底"休克"，完全受邪灵操纵，让这人自杀就自杀了；或是将人的灵魂绑架离开身体，这人的身体就死了；或者成为精神病人，在这个世界行尸走肉，给亲人带来无限的痛苦。这样的精神病人的家人可以找几位基督徒来为患者祷告，就可以赶走邪灵，解放这个人的灵魂，这人即可以恢复正常，然后这个人只要接受耶稣为救主，并向上帝忏悔，就会永远得救，邪灵必无法再伤害他。

　　7、为什么有的人练功没有感觉？因为这人的逻辑思维强，感觉不细腻，心里不信或不全信，甚至有抵制意识，且身体和灵魂都很强健，邪灵如果想制服这人，会很费劲的，或是有其它原因，例如有基督徒为这人祷告，这种情况下邪灵通常是放弃对这个人的攻击。这种人是比较幸运的人，气功理论说这种人"不敏感"。

　　另外，还有许多表演类的特异功能，魔术和技巧也可以作出同样的效果，甚至有些称为特异功能的表演只是江湖骗术而已，但只要真是用气功和特异功能作到的，就一定是来自邪灵。

　　还有很多情况和现象，这里就不一一列举了，气功是"法无定法"，魔鬼必然会通过人推出一个又一个的功法，功法会越来越玄，效果会越来越明显迅速，总是不断地有人上当受骗。但懂得气功原理和本质的人们会很容易解释变化多端的功法和特异功能，因为所有的功法的灵界背景都是来自邪灵。

　　气功的原理和本质我们就探讨到这里，愿所有气功信徒都能冷静地思考一下，特别是层次较高的气功师，会很容易明白气功的危险性的；而作为基督徒的人们，在了解气功的基本原理和现象后，会很容易明白气功的本质的。愿基督徒们能帮助更多的练气功的人们明白气功的危害，认识耶稣基督，圣灵，和上帝。

 

[CHRIS88]

三、武术、太极拳和中医的原理和本质


　　这个问题比较敏感，最后的答案无疑会刺伤许多中国人的民族自尊心。但是笔者必须谈这个问题，希望能让更多的人看到这些事情的本质，从而明白民族文化错误的本源，这就如同指出自己亲人身上的疾病，动机是出于爱，希望自己所爱的得医治。我是个基督徒，上帝知道我的心灵。

　　武术、太极拳和中医，有着悠久的历史，的确令很多中国人引以自豪。中国人希望全世界都了解这几样东西，也希望它们能发扬光大，传遍全世界。这种想法无疑是幼稚的。为什么呢？首先，在西方的传播不会光大的，那里的文化环境不会重视这些的。其次，这些都带有错误文化的色彩，对社会的作用不明显，近代西方的文化是成功的，人们知道应该选择优秀的。

　　和气功有明显的区别，人们接受武术，太极拳和中医是因为它们是实在的东西，是非常唯物的，人们可以直接感受和把握它们。但是，人们现在所看到的，只是它们的表面和初级的现象，并不知道更深的内涵。下面，我们分别探讨武术，太极拳和中医的原理和本质。


　　武术的原理和本质：


　　为什么说"天下工夫出少林"？武术和武功有什么区别？为什么武功高的人感叹武术已经失传了？

　　少林寺的武术是一种佛家工夫，是典型的以气功为基础的武术，少林寺的和尚不仅练武，还要打坐练功，如果只练身体的动作技巧，那就只是武术而不是武功了。现在人们所知道的武术，往往都是纯粹的身体格斗技巧，完全是力量和技巧的结合，没有灵界的背景。而练武功的人，如古代少林寺的和尚，武当山的道士，他们都是练功练武不分家，他们的练功就是以气功为基础，邪灵的能力通过他们的拳脚得以发挥，所以有超常的杀伤力。因此，武功的灵界背景和气功一样，是邪灵的工作，只是气功偏向于治病和特异功能，武功倾向于保护和攻击。

　　在武术的许多套路姿势里，我们可以看到气功的痕迹。如"运丹田气"，吸气和吐气，开始和结束的动作往往都是有助于运气，提气和收气，就连一些招式的名称也有气功的特点。


　　太极拳的原理和本质


　　太极拳是一种武功，但其实质内涵已经基本失传，人们现在练习的太极拳，作用主要是强身健体。1990年北京的亚运会开幕式上有集体太极拳表演，象征中华民族的宝贵遗产，向全世界自豪地宣扬。

　　太极拳的基本含义取自道家的太极八卦，应该是属于道家武功。太极拳是介于武术和气功之间的练习方法。它的灵界背景是和气功一样的，来自邪灵。据说太极拳是气功自发动功中出现的动作，有人将其模仿规划形成套路。太极拳很注意意守，以意领气，手到气到，动作柔和飘逸缓慢，其实是调动"气"在体内和手上运行，练气功的人练太极拳会很快领会其内涵，得到"气"的人在做太极拳动作时，手如同在水里，很沉，很粘，有明显的能量感。练太极拳得"气"的人喜欢玩太极推手，两个人推手的过程中有强大的力量感，稍有失误就会导致一个人被外力带倒。这时候，练习者就明白了太极拳是靠一种强大的"气"的力量打击对方，决不只是简单的技巧。因此，现在很多练太极拳的人，虽然已经失去了武功的练习诀窍，但由于它本身就是一种气功功法，所以练的人很容易获得到治病强身的效果。太极剑的道理也是一样，练习者手执宝剑练习。

　　现在，很多人练太极拳或太极剑并没有得到"气"，只相当于一种健身，但这也如同在河边走路，容易湿鞋，即使你只把它当作健身操来练习，邪灵侵入的可能性仍然是极大的。


　　中医的原理和本质


　　气功理论认为，中医和气功同出一源。中医的原理就是阴阳互补，经络元气的规律。《黄帝内经》是中医古代经典著作，但又是一部气功著作，很多高级气功师和气功理论家都认同这一点。这就是所谓"内行看门道"，但外行不轻易相信中医果然是与气功相通的。尤其是用中药治病，人们更不相信这与气功有什么关系。几乎所有的气功师都承认这一点，但只有部分中医医生承认中医和气功是有密切关系的。

　　《黄帝内经》有这样一段中医界和气功界都很推崇的经典理论："恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从入。"这几句话是中医和气功公认的修身养性理论，这几句话更是气功意守的方法。大气功师就是追求"恬淡虚无"的生活心态。如果中医失去气功基础，就象太极拳失去气功一样，就不能把其真正的作用和效果发挥出来。这样，中医就只能发挥简单的药物疗效。中医的经络和真气运行理论就是气功中的同一个理论。

　　而民间还有中医的最高境界的著作。叫做"祝(音同咒)由十三科"。据说这是中医的最高层次。书中记录了许多咒语，治病的方法不再是吃药，针灸和按摩，而是念咒语。书中记载了各种病症对应的治疗咒语，只要念咒就能治病。显而易见，这是一种调动邪灵能力的咒语。

　　药物确实有治病的效果，这是.科学已经证明了的，但如果邪灵通过这种掩盖方式来作用于人的话，就有危害了。这是中医的关键问题所在。


四、印度的瑜珈功


　　印度是一个神秘的国家，主要是因为印度是佛教和印度教的发源地，至今人们还信仰佛教和印度教。瑜迦功是印度特有的一种锻炼方法，其特点是苦难和忍耐。瑜迦修行者是难以置信的忍者。当然传到世界其它地方的瑜迦功已经失去内涵，成为体操似的健身方法。

　　瑜迦功的练功方法是残酷对待肉体，做几乎无法作到的身体姿势，或忍受饥饿，或者把带子吞下去洁净肠子；或者长时间保持某种姿势，或长时间不呼吸，甚至用刀割断舌下的系带使舌头可以伸长，抵到鼻腔和口腔相连的部位，这样可以练习减少少呼吸的能力。有些瑜迦功修行者可以在地下一个月处于休眠状态，靠棺材里的空气就足够了。一般情况下，休眠者要靠许多的瑜迦功修行者的冥想呼唤才能醒过来。

　　瑜迦功的灵界背景是邪灵。通过人肉体长时间的痛苦，使人的心灵几乎崩溃，灵魂变得非常软弱，邪灵就轻易占领并控制人的灵魂，这人就会出现特异功能。休眠状态其实就是灵魂出窍，离开身体，或是被邪灵完全压制，灵魂休克，所以必须要有许多瑜迦功修行者冥想，调动邪灵使那人还魂苏醒。这种修行一般人无法坚持，而修出功能的人常有惊人的功能，但其实意义不大，这并不能解决人的生活实际问题。这些人是非常悲惨的，魔鬼喜欢折磨他们，他们心甘情愿地迎合邪灵，过着人间地狱般的生活。


五、西藏的藏密功法


　　西藏是灵界背景很复杂的地区。由于长期的封闭和藏族的佛教信仰(后称为喇嘛教)，受到外来文化的冲击很小。1951年以后，西藏的宗教受到了汉族文化，主要是无神论的影响，但效果甚微。西藏的地理因素和宗教特点使藏族的文化保持传统特色。

　　藏族的佛教主要分红教和黄教两大教派。长期的修行中主要采用藏密功法，特异功能是这种功法的主要追求目标，同时，他们也注意藏医和佛教的理论学习。藏密气功的修行主要方式是打坐和冥想，由师傅传功，相信人生命的轮回。主要的功能有意念传感，开天目，御寒，坐化和虹化，等等。据说虹化是令人费解的现象，当修行者认为他们要成佛的时候到了，就在众教徒面前打坐，这时，他的身体开始放射彩色的光芒，身体逐渐缩小，虹化完毕时，只剩下头发和指甲。功力层次稍低的身体不能完全虹化，只剩下很小的躯体坚硬如铁。这种异能是罕见的，是邪灵行的大奇迹。


六、农村中的"神婆"
　　在中国的农村，"神婆"是家喻户晓的。各地都有自己的"仙姑"、"黄姑"、或"半仙"等有特异功能的妇女，大多数是老太太，这样的人不多，往往一个县或一个地区才有这样一个出名的"神婆"，但全国各地都有，"神婆"们受到当地人的尊敬，是人们心目中的"半个神仙"。"神婆"主要的工作是占卜，赶鬼和治病。当地的人如果丢了牛，或是其他东西；小孩得了怪病；或者丢了魂；或者求问前程；有灾难求问解救办法等等情况，就去神婆家里求帮助。求之前或事后得到了应验，就送钱或其它东西感谢"神婆"，在贫穷的农村，"神婆"家里的鸡鸭鱼肉却很丰富，是较早达到小康水平的家庭。

　　当然有些"神婆"是假的，没有特异功能。真正的"神婆"是有特异功能的，甚至很多有文化的人，高级官员都偷偷地去求问"神婆"，因为神婆所说的很准确，能够应验，有事实发生，所以人们信。

　　"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时候，邪灵直接说话告诉"神婆"，或是显出"图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。当神婆赶鬼的时候，邪灵常常在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理明白，但不愿意或无法控制自己。邪灵有时候通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前来求问人已经去世的亲人等，从而使人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实这都是邪灵的作为。所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，使人相信。招魂也是如此，因为在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。而神婆只是做样子招魂，邪灵会给予配合释放"丢魂人"的灵魂。邪灵喜欢人拜他，喜欢到拜偶像的地方去。所以迷信思想盛行，拜偶像多的地方，邪灵会常常显示奇迹异能，一般人看来，就是怪事多，感觉到"邪门"。注意：拜偶像人的心理是希望偶像能保护他，带来吉祥和运气。所以，拜人的象也是拜偶像，常看到有人挂着某个所谓"伟人"的像求保佑和吉祥，这是很愚昧、迷信的，这样的做法只能招来邪灵。

　　本章重点探讨了气功的原理和本质，目的是为了让更多的人明白气功的本质，使更多练气功的人迷途知返，找到人生真实的意义，让更多的基督徒明白气功的原理，知道怎样帮助练气功的人。这个世界上有太多的人正如耶稣所说的那样："……你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。"这些人永远也不会接受真里，他们将永远失去所有的，连自己本身的生命。

　　我们不能判断谁会得救，谁不会得救，我们要爱所有的人，宽恕所有对我们有恶意的人，用上帝赋予我们正义的原则去做我们应该做的事情。

　　我们乐意并恒切地祷告，愿上帝拯救更多的气功信徒，愿更多的人认识并了解耶稣基督。

 

[UssU]

如此文章，做来好生容易：先在脑子里创建一个叫做邪灵的东西，然后对评价对象一一网搜出来，最后把邪灵这顶帽子每人一顶扣在上面，完成。

从释道儒到武术太极瑜伽中医，颇有些歪批三国的意境。不过，可以看出，作者只有些许气功的底子，实修过的大约只有道家一门，走火入魔以后就皈依上帝了断了。现在出来写这些东西，实属旧病复发，只是这次依托的是上帝而非气功了，可怜可悲可叹。

 

[CHRIS88]

如此文章，做来好生容易：先在脑子里创建一个叫做邪灵的东西，然后对评价对象一一网搜出来，最后把邪灵这顶帽子每人一顶扣在上面，完成。

从释道儒到武术太极瑜伽中医，颇有些歪批三国的意境。不过，可以看出，作者只有些许气功的底子，实修过的大约只有道家一门，走火入魔以后就皈依上帝了断了。现在出来写这些东西，实属旧病复发，只是这次依托的是上帝而非气功了，可怜可悲可叹。

回想一下，读研究生时，同年级一位女同学练气功走火入魔，工作后同一个宿舍楼里有位同事练气功走火入魔，亲戚中有一位练气功走火入魔。这些都是我自己生活小圈子中的例子。每个圈子都不大，几十个人的范围。想来练气功走火入魔是十分常见的。

气功的根源是佛教，但毕竟还不是佛教。那么，佛教弟子们又是怎样一个情形？

我们知道西藏、缅甸常有佛教弟子自焚；无独有偶，法轮佛法的弟子中自焚自杀的也大有人在；我们还知道有些和尚年迈的时候会用所谓圆寂的方式自杀 - 很多时候是活活饿死。

这些都是偶然的吗？他们的根源在哪里？我们看看佛教的根，印度人释迦牟尼先生是怎样引诱他的妻子弟子自杀的就明白了。

http://bbs.comefromchina.com/forum183/thread998714.html

本来已经不想再和佛教弟子们较劲儿了，因为实在不愿意让你们难受。只是，深陷邪教被邪灵控制的后果无疑比一时难受更为严重。所以，即使明知会让您和您的同修们感到被冒犯，还是要说一下。

尊惜生命、远离迷信，良药苦口、及时回头！

 

[CHRIS88]

这是谷歌“佛教自焚自残”的搜索结果：
http://www.google.ca/#hl=en&tbo=d&o...44,d.b2U&fp=a033c4d778b47fb4&biw=1680&bih=935

 

[CHRIS88]

气功与佛教，那个更邪？法轮功也不过如此吧？

最感人的悲惨视频 燃烧首指供佛

http://blog.sina.com.cn/s/blog_556cc4810100nt8b.html

 

[CHRIS88]

佛教自杀自残大观

释法凝。

【初烧一指昼夜不动。火然及臂。诸人与弟子欲往扑灭。及有叫唤者。复有禁止不听者。臂然火焰弥炽。遂及身。七日七夜。。。。至身尽唯一聚灰。众共理之。】

【白话略译：法凝和尚焚烧自己的手指一昼夜，火焰蔓延到手臂，然后火焰更猛，全身最后烧成灰烬】

释僧崖。

【禅师谓曰。汝不畏热。试将手置火中。崖即应声将指置火中。振吒作声。卒烟涌出。都不改容。。。。以周武成元年六月。于益州城西路首。以布裹左右五指烧之。有问烧指可不痛耶。崖曰。痛由心起。心既无痛。指何所痛。时人同号以为僧崖菩萨。或有问曰。似有风疾。何不治之。答曰。身皆空耳。知何所治。。。。左手指尽火次掌。骨髓沸上涌。将灭火焰。乃以右手残指。挟竹挑之。。。。虽烟焰俱炽以日继夕并烧二手。眉目不动。。。。而烧臂掌骨五枚如残烛烬。。。。。吾欲舍身。。。。先所积柴叠以为楼。高数丈许。上作干麻小室以油润之。崖缓步至楼。。。。崖以臂挟炬。先烧西北次及西南。麻燥油浓赫然炽合。于盛火中放火设礼。比第二拜。身面焦炘。重复一礼。身踣炭上。及薪尽火灭。骨肉皆化。】

【白话略译：僧崖和尚为了展示自己不怕热，把手指伸进火中，噼噼啪啪的发出响声，浓烟也冒出来。

后来用布包裹自己的左右手，点燃焚烧。左手的手指烧没了，火焰蔓延到手掌，这时骨髓因加热而涌上来，骨髓快要熄灭火焰，和尚用自己残缺的右手拿竹子拨弄一番，让火复燃，火苗和烟四起，最后一双手像烧残的蜡烛而不全了。

患了“风疾”，别人劝他，也不去治病。

僧崖和尚后来堆积柴草为高楼，准备自焚，舍弃身体，和尚用残缺的手臂夹着火把，依次点燃柴草堆，还在熊熊燃烧的火堆上礼拜，第二拜脸和身体就焦黑了，再一拜就扑到在火堆上，。。。。。。】


释普济。

【即事捐舍。引众集于炭谷之西崖。广发弘誓自投而殒。远方填赴充于岩谷。】

【白话略译：普济和尚在山崖上跳崖自杀，吸引后来的模仿者纷纷来此地自杀，尸体填满山谷】


释大志。

【志不食三日。登大棚上。烧铁赫然用烙其臂。并令焦黑。以刀截断肉裂骨现。又烙其骨令焦黑已。布裹蜡灌下火然之。光耀岩岫。。。。。臂烧既尽。如先下棚。七日入定加坐而卒。】

【白话略译：大志和尚用火红的烙铁烙自己的胳膊，让双臂都烙到焦黑，又用大刀砍剁，皮肉裂开，白花花的骨头露出来，然后用火红的烙铁烙雪白的骨头直到焦黑，又用布包裹然后灌进蜡油，点火燃烧，火光照亮了山谷。。。胳膊烧没了。。。。。七天后死去】


释玄览

【且临渭水称念礼讫。投身滢中。众人接出。览告众曰。吾誓舍身命久矣。。。。众悟意故乃从之。即又入水。合掌称十方佛。广发弘愿已投于旋涡中。三日后其尸方出。】

【白话略译：玄览和尚投河自杀】


释法旷。

【以贞观七年二月二十一日。入终南山。在炭谷内四十里许。脱衣挂树以刀自刎。】

【白话略译：法旷和尚用刀自杀】


释会通。

【读法花经至药王品。便欣厌舍。私集柴木誓必行之。以贞观末年。静夜林中积薪为窟。诵至药王便令下火。风惊焰发烟火俱盛。卓尔加坐声诵如故。寻尔西南有大白光流入火聚。身方偃仆。至晓身火俱灭。乃收其遗骨为起白塔。勒铭存焉。】

【白话略译：会通和尚学习法华经而萌生自杀念头，然后自焚而死】


贞观之初。荆州有比丘尼姊妹。

【同诵法花。深厌形器。俱欲舍身。节约衣食钦崇苦行服诸香油渐断粒食。后顿绝谷惟啖香蜜。精力所被神志鲜爽。周告道俗。克日烧身。以贞观三年二月八日。于荆州大街置二高座。乃以蜡布缠身至顶。惟出面目。众聚如山。歌赞云会。诵至烧处。其姊先以火柱妹顶。请妹又以火柱姊顶。清夜两炬一时同耀。焰下至眼。声相转明。渐下鼻口方乃歇灭。恰至明晨合坐洞举。一时火花。骸骨摧朽。】

【白话略译：尼姑姐妹学习法华经而萌生自杀念头，两个人用浸透蜡油的布匹包裹自己直到头顶，只露出脸的部分，姐姐点燃妹妹的头顶，妹妹点燃姐姐的头顶，两团火焰登时照亮了晴朗的夜空，火焰烧到眼睛，二个人诵经的声音更响亮，火渐渐燃烧到鼻子，两个人就没声音了】


近并州城西有一书生。

【年二十四五。诵法华经誓烧供养。乃集数束蒿干笼之。人问其故。密而不述。后于中夜放火自烧。及人往救火盛已死。乃就加柴薪尽其形荫。】

【白话略译：一位年轻学生学习法华经而萌生自杀念头，夜里自焚而死】


近有山僧善导者。

【有人告导曰。今念佛名定生净土不。导曰。念佛定生。其人礼拜讫。口诵南无阿弥陀佛声声相次出光明寺门。上柳树表。合掌西望。倒投身下。至地遂死。】

【白话略译：一个修净土的人爬上柳树枝头，摔死跳下】

 

[UssU]

有些东西一时理解不了也没关系，就像无神论不理解神创一样，各人有各人的因果。

用所谓自杀去批驳佛教，就如同用化石攻击上帝，何苦何益？

至于气功，更是近几十年才有的东西，非要说在中国的一头大象皱眉是因为加勒比海上的一只蜻蜓打喷嚏，我也无话可说，习惯了。像某个Dr。

至于冒犯之说，也确实是，只是对象不是我，而是那为世人赎罪的耶稣基督。

 

[CHRIS88]

有些东西一时理解不了也没关系，就像无神论不理解神创一样，各人有各人的因果。

用所谓自杀去批驳佛教，就如同用化石攻击上帝，何苦何益？

至于气功，更是近几十年才有的东西，非要说在中国的一头大象皱眉是因为加勒比海上的一只蜻蜓打喷嚏，我也无话可说，习惯了。像某个Dr。

至于冒犯之说，也确实是，只是对象不是我，而是那为世人赎罪的耶稣基督。

U兄对佛教把自杀自残宗教化进而神圣化的事实不否认吧？老兄对中国大量佛教弟子自杀自残的文化（信仰）根源在于自己活到80多岁高龄安详去世的印度人释家牟尼的事实不否认吧？

 

[UssU]

呵呵，克兄，认真读经吧还是，别老给搞不懂的东西下结论了。

另有一问：您读过几遍圣经？您练过几年气功？看过几部佛经？没别的意思，就是想看看您对您转载的这些帖子大概有多少了解。

 

[CHRIS88]

我读过所有我转过并评论过的佛经。

 

[UssU]

我读过所有我转过并评论过的佛经。

按这逻辑，我的圣经已经读得很好了！记得小时候好像有本国产小人儿书叫《圣经故事选》。

还是请好好回答我上面的问题吧，谢谢。