精华 给在佛和耶稣之间踌躇的人

[focus on today]

耶稣是道路真理生命。不信耶稣无救。

不信耶稣的人，魔鬼在上帝面前控告你的时候，没有耶稣替你遮盖。

 

[CHRIS88]

Happy Angel: 我能否请教您一下，您是如何确定有佛存在的？

Christ88: 估计乐兄会告诉你，佛的意思就是不存在。
Happy Angel:: 那乐老师也应该告诉我，“佛的意思就是不存在”这个“真理”是如何产生的，有何依据，让人信服的理由是什么。
Happy Angel: 只讲教义宗旨上的不同，对于思考并解决生命的终极问题（人死后去哪里）来说，有什么意义呢？

鉴于您二位对佛教如此好奇， 我这里不妨和你们共享一点我的学佛心得 （不敢说做一点佛普）。
首先声明，本人不劝你，更不会强迫你改信佛教。 每个人和佛的因缘不同， 因缘成熟的时机也不同。因缘成熟了，自然就信了，信佛是不用别人劝的。第二，以下是本人的学佛心得，是对“佛说”的理解，不是佛说的。第三，本人天性愚钝，悟性又差，错误之处难免，敬请各位佛子不吝指教。

回答Happy Angel 的第一个问题：就象耶稣的存在有史籍记载一样， 释迦牟尼佛的存在也是有史籍记载的。如您想有更深的了解，你可以查Google. 如您发心想知道更多，我一定很高兴和您共同学习。
从本质上， 佛教不是宗教，佛教是教育，是佛陀的教导。佛陀是觉悟了的人, 是彻悟宇宙人生真相者。释迦牟尼佛成佛前，作为太子看到人生的诸多苦难（人生有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五蕴炽盛苦），深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。释迦牟尼佛示现成就无上正等正觉后，为令众生解脱苦难，以无量的善巧方便救度众生。慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至，所教化的对象，不论贫富贵贱，种族信仰一律平等。这就是我佛慈悲， 普度众生。 还有，在佛教中，因一切众生皆有佛性，众生皆可成佛（未来佛），因此众生平等，这也是佛弟子吃素（不杀生）的原因之一。吃素的另一个作用是长养对其他生命的慈悲心。

第二个问题 关于人死后去哪里？ 佛子相信因果轮回，众生因因果的关系在六道上轮回。 所谓善有善报，恶有恶报。 六道众生的轮回实质上是因果的轮回 (六道：地狱，恶鬼，畜生道，人道，阿修罗，天道)。若一个人在世间作恶多端（比如杀害父母）， 该人死后一定会堕入地狱。但如果他/她生前至心忏悔 （这一点和贵教类似），并发心做善事，这样善恶相抵，或许可以免除地狱之苦，但一定会有果报。或者他/她的后人发心为他忏悔，并且做利益众生的善事并将功德回向给他，这样他或许也可以免除地狱之苦。（地藏菩萨就是一例，所以地藏经又叫孝经）。又比如，一个人生前总是两舌（挑拨离间），恶口（对别人恶语相向），将来死后就会下拔舌地狱。和贵教不同的是，佛教中一个人死后去哪里，由他自己的生前行为所定。 一个人生前心存善良，口说好话，行做善事，一切随顺随喜众生，死后或许轮回到人道， 阿修罗或者天道。 同样，一个人下地狱与否，是他自己的行为（所做作为）造成的，所谓自作自受。另外，在佛教中对往昔的恶业仅仅忏悔是不够的，还要发心做利益众生的善事，才能减轻或者免除恶报（下地狱）之苦。

暂且到这里打住。 愿信不信是你自己的事，如你能注意口德，将不胜感激。

阿弥陀佛。

恕我直言，乐老师对生命的思考，还没有远没有达到UssU兄那样的层次。请参考：

http://bbs.comefromchina.com/forum183/thread1108325.html

 

[乐呵呵]

恕我直言，乐老师对生命的思考，还没有远没有达到UssU兄那样的层次。请参考：

http://bbs.comefromchina.com/forum183/thread1108325.html

谢谢你与我分享这个帖子。

首先您的“老师”的称呼我决不敢当，特别是对您。更何况在佛教中，我连小学生一年级都算不上。

我知道自己慧根很浅，又愚钝而且悟性还差（不是谦虚哈），根本不敢说自己学佛了，只是了解了佛教的一点皮毛而已。在佛教论坛中，绝大部分的同参道友都比我水平高太多。
所谓真人不露相，露相不真人。我露相所以我不是真人。不好意思哈，呵呵。

再一次感谢你的分享。

 

[focus on today]

http://user.qzone.qq.com/664826678/blog/1341293191
人生为什么这么虚空？

传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。（传1；2）

传道者就是所罗门，在这一节的经文里他就说出五个虚空，他详明人生是虚空无益，论财富；世界上无人与他相比，是前无古人后无来者，他一年的收入金子有六百六十六他连得，在启示录16；21节解释；一他连得是九十斤，六百六十六他连得是多少哪？一年收入的金子有五万九千九百四十斤，一斤可以换三四万人民币，这样计算很难算得出。看（代下9；13-28）

有一次示巴女王送给所罗门的金子和宝石就一百二十他连得，（代下9；9）还有各国都向他送礼，可见金子就无法计算，还有银子、珠宝，其他物质很多很多都是无法计算，堆满成山，但在他眼目里金钱不能满足心中的需要，在他年盛时他追求地位，他父亲大卫的王位能传给他，就是他心中的目标，他盼望有一天能坐上他父亲的宝座。当他坐在王的位子时，觉得王位没有满足他心中的需求。

他看见地上的民多得不可胜数时，怕自己没有能力治理这民，他就在神面前追求智慧，神就给他智慧，论智慧又有谁能胜过他哪？他认为智慧胜过财富，他在（箴言3；14-15节）说；因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。论智慧列国没有一个人能胜过他。列王都从远方来寻求所罗门的智慧。

最终智慧也不能满足他的需要，他就追求爱情，盼望爱情能满足他的需求，他娶了一个又一个女子来满足他心中的欲望，包括书拉密女，在世界上没有一个人妻子比他多，他妻子多过他父亲大卫，世界上君王最多有三十六宫、七十二院，但他一生娶妻一千零一个，在爱情中还是没有满足他的追求，他就追求哲学，文学、艺术、他做箴言三千句，做诗歌一千零五首，这些还是没有满足他的要求，于是追求动物学、植物学，（王上4；32-33）



在他研究动物学中，最值得学习的是蚂蚁，蝗虫，守宫，沙獾。他说；懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。（箴言6；6-8）。他又说：地上有四样小物，却甚聪明：蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；沙番是软弱之类，却在磐石中造房；蝗虫没有君王，却分队而出；守宫用爪抓墙，却住在王宫。（箴言30；24-28）

当他拥有一切的哲理学时，还是不能满足他的需要，他的心中还是感想到空虚，世界上的所有无法填满他心中的满足，他最终研究地里学，他研究日光之下所有的事情，在研究中发现日光之下尽都虚空，没有新事，过去的事情以后不再被人纪念，如今所作的事情，过去已经有人做过，但留下的回忆却是完全虚空。

他又研究天文学，日光之上的事情，最终发现日光之上有一位神，就是永生的神，是一个创造宇宙的主宰，他发现人心为什么不能满足之处，就是永生的神把永生安置在人的心里，他在传道书3；11节说：神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。

在这里清楚的告诉我们人心没有满足之处，就是缺乏一个非常重要的东西，那就是永生，人心中没有永生，说明人心永远没有满足之处，在列代以来，人都追求永生，秦始皇、唐太宗、慈禧太后等等，他们一直都在寻求长生不老，人心中没有永生，永远不能满足人们的需要，世界上所有的物质没有一个人可以满足，拥有一切的所罗门他还是说出五个虚空。



美国一个首富，当记者采访时问他，你现在已经满足没有，他说：还差一点点。弟兄姐妹：这一点点是多少哪？没有人知道的，说明人心永远不能满足，世人说出五个福，妻、财、子、禄、寿，所罗门就说出五个虚空，妻子是空，钱财也是空，儿子是空，高官福禄也是空，长寿同样是空，彭祖在朝八百岁，无妻无子也归空。

有一首打油诗说：世人空不空，请看火葬中，进去几分钟，出来三两重，人生多虚空，请君多自重，若不抓机会，一生叹息中。所以传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。唯有永生才是人心中的满足，永生在那里哪？在那里可以找到永生哪？唐太宗叫臣子为他找永生，臣子在棺木前找到了“寿”。有福有寿，这就是永生，世界上没有永生，

唯有主耶稣说：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。永生在主耶稣基督里面，得到耶稣就得到永生，有耶稣才有满足，有耶稣才有盼望，有耶稣才没有白活此生，耶稣就是基督，就是永生的上帝，得到耶稣就得到万有，耶稣基督就是我们人生永恒的盼望，弟兄姐妹；朋友们！你想得到永生吗？

 

[focus on today]

信佛的人向内找原因，

信基督的人向上（上帝）找原因，找动力，找安慰。“仰望耶稣” 这“仰望”两字道出信基督的秘诀来。因仰望耶稣，耶稣就赐智慧，赐能力，赐平安。

内省个人经验企图从中悟出“奥秘”来，很容易误入歧途，因人的“智慧” 是极为无能的。哥林多前书 3：19： 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。

 

[乐呵呵]

信佛的人向内找原因，

信基督的人向上（上帝）找原因，找动力，找安慰。“仰望耶稣” 这“仰望”两字道出信基督的秘诀来。因仰望耶稣，耶稣就赐智慧，赐能力，赐平安。

内省个人经验企图从中悟出“奥秘”来，很容易误入歧途，因人的“智慧” 是极为无能的。哥林多前书 3：19： 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。

阿弥陀佛.

 

[Happy Angel]

大家都知道，耶稣的存在是有历史记载的。

耶稣来到世上后，祂向世人宣告说是神的儿子，并且为了担当我们的罪而死在了十字架上，并从死里复活。

对于这段历史，我想许多人虽然是承认它是真实的，但只是怀疑说这话做这事的耶稣是神还是人。我想，如果有人认为祂只是个“人”，“编造”了圣经，那么请想一想，世上有哪个父亲愿意把独生子舍掉，让他死在十字架上？！

 

[UssU]

对于这段历史，我想许多人虽然是承认它是真实的，但只是怀疑说这话做这事的耶稣是神还是人。我想，如果有人认为祂只是个“人”，“编造”了圣经，那么请想一想，世上有哪个父亲愿意把独生子舍掉，让他死在十字架上？！

说耶稣是人并没有错，他既然是道成肉身，由天父所遣来到人间，自然是人的属性，这样也才可以死，然后再活，所以圣经的记载和耶稣其人并无矛盾。

您最后一句的逻辑其实没有这样的因果关系，父是道，并不是您所想象的人形的实体，祂也没有把独子舍掉，他们本是一体，所谓死在十字架上，是一个过程，或一种方法。耶稣是不死的，他自己和父都是知道的，他说也是回到父那里，示现死，也是传道。

 

[Happy Angel]

说耶稣是人并没有错，他既然是道成肉身，由天父所遣来到人间，自然是人的属性，这样也才可以死，然后再活，所以圣经的记载和耶稣其人并无矛盾。

您最后一句的逻辑其实没有这样的因果关系，父是道，并不是您所想象的人形的实体，祂也没有把独子舍掉，他们本是一体，所谓死在十字架上，是一个过程，或一种方法。耶稣是不死的，他自己和父都是知道的，他说也是回到父那里，示现死，也是传道。

耶稣有神性（本质），不仅仅有人性。

祂是完全圣洁的，没有一个“人”能够和祂一样，是无罪的。在圣经里，我们看不到祂的任何“罪行”，只有毫无罪性的“神”才能够实现这一点。

 

[focus on today]

耶稣的死 是有罪的人把无罪的人制死，可见，人的罪性有多深；

耶稣的死是顺服天父旨意的死，可见，基督徒们要如此效法耶稣顺服天父旨意。这个顺服常常意味着舍己 （物质上的，精神上的，甚至肉体的生命）；

耶稣的死是神的爱和公义的表达，是救恩的完成。神因爱我们而要救我们脱离罪恶权势，耶稣的死而复活战胜了罪恶权势。信耶稣的人可以脱离罪恶权势，在耶稣里复活，恢复和天父上帝的关系 （也就是不再和上帝隔绝）。

 

[UssU]

打岔也是一种境界，是所谓，身常在，心已远。

 

[focus on today]

打岔也是一种境界，是所谓，身常在，心已远。

对我的回答不满意， 就等着高人来和你讨论耶稣死的意义吧。

 

[UssU]

对我的回答不满意， 就等着高人来和你讨论耶稣死的意义吧。

哦，我那是和快乐天使说的，您不要多心。。。

关于您说的耶稣之死，俺这样理解：

耶稣的死并不是有罪致死无罪这样的坏人与好人的逻辑。耶稣是完成了使命，自己回来的：

约翰福音
17:4 我 在 地 上 已 经 荣 耀 你 ， 你 所 托 付 我 的 事 ， 我 已 成 全 了 。

直到
17:13 现 在 我 往 你 那 里 去 。 我 还 在 世 上 说 这 话 ， 是 叫 他 们 心 里 充 满 我 的 喜 乐 。

耶稣把道传到人们心中，并祈求天父对人保佑，心中完全只有爱。并不是谁搭救谁，谁战胜谁那样的。 甚至连犹大，他也没有觉得是恶势力，所谓正义战胜邪恶是人们的一种联想。

人固有罪，但都是天父之子，天父会保守的，圣灵在心中，就会远离罪，天父并不会去让耶稣和谁去战斗，所以也就没有所谓战胜，只是爱的永在。

 

[Happy Angel]

打岔也是一种境界，是所谓，身常在，心已远。

打什么岔了？

 

[Happy Angel]

哦，我那是和快乐天使说的，您不要多心。。。

关于您说的耶稣之死，俺这样理解：

耶稣的死并不是有罪致死无罪这样的坏人与好人的逻辑。耶稣是完成了使命，自己回来的：

约翰福音
17:4 我 在 地 上 已 经 荣 耀 你 ， 你 所 托 付 我 的 事 ， 我 已 成 全 了 。

直到
17:13 现 在 我 往 你 那 里 去 。 我 还 在 世 上 说 这 话 ， 是 叫 他 们 心 里 充 满 我 的 喜 乐 。

耶稣把道传到人们心中，并祈求天父对人保佑，心中完全只有爱。并不是谁搭救谁，谁战胜谁那样的。 甚至连犹大，他也没有觉得是恶势力，所谓正义战胜邪恶是人们的一种联想。

人固有罪，但都是天父之子，天父会保守的，圣灵在心中，就会远离罪，天父并不会去让耶稣和谁去战斗，所以也就没有所谓战胜，只是爱的永在。

focus on today说有罪的人制死无罪的人，是在说明“人”的罪性；而您是为了表达“神”的计划。角度不同而已。

感谢耶稣搭救了我们。约翰福音3章16节：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。