纪念南怀瑾先生

[frank.Irvine]

老闹子


南怀瑾不可能是方舟子的对立面。方舟子的对立面是那些为了个人或小集团的利益而欺骗社会的人们，是那些被方舟子揭发之后欲置方舟子于死地的人，比如肖传国和韩寒之类。

方舟子(以我目前对他的了解)是个科学至上主义者，南怀瑾是个宗教人士。以方舟子的科学至上主义态度，他肯定会批判南怀瑾的。而南怀瑾却不会介意方舟子对他的批判。这是诚心诚意的不介意，而不是虚假的。

南怀瑾是个宗教人士。宗教的特点就是“忽悠”，而不是科学分析。用科学态度来批判南怀瑾，有点风牛马不相及。

方舟子和南怀瑾，都是我尊敬的人。他们俩在社会上的功能是互补的，缺一不可。但是两个人的层次是有区别的。具备方舟子这种科学素质的人并不少，而具备南怀瑾这种智慧的人很少很少。如果两个人之间我只能选择一位作为我的老师或朋友，我会选择南怀瑾，而不是方舟子。如果两人之间我只能选择一位来支持，我会支持方舟子，而不是南怀瑾。

这社会在可预见的未来，还总是少不了忽悠的。忽悠并非总是不好的东西，取决于为什么忽悠，为谁的利益而忽悠，怎么进行忽悠。

如来如不来，摆明了就是忽悠。

我上面所讲的话，也纯属忽悠。忽悠得不好，你不看也罢。

您明明已经看到 南怀瑾先生 其于彼时之事功，却硬是扯到今天"为谁的利益而忽悠"

那条路上去。您明明已经想到 南怀瑾先生 所处的那个时代环境的局限上，却硬是

180度扭了个小蛮腰，没端没量的说"南怀瑾是个宗教人士"。您明明已经认同宗教与

科学存在着对立，明明已经定性方舟子是个科学至上主义者，却硬是劈头抛出一句

"南怀瑾不可能是方舟子的对立面"。。。这帖子，明明白白说的是已归道山的 南怀

瑾先生，您却来个毛遂自荐式的"如果两个人之间我只能选择一位。。。"的言论。





有才而好色，明理而多欲，能辩而亡一，是皆无益于子之身 。。。善哉!善哉!

 

[扣 扣]

南怀瑾不可能是方舟子的对立面。方舟子的对立面是那些为了个人或小集团的利益而欺骗社会的人们，是那些被方舟子揭发之后欲置方舟子于死地的人，比如肖传国和韩寒之类。

方舟子(以我目前对他的了解)是个科学至上主义者，南怀瑾是个宗教人士。以方舟子的科学至上主义态度，他肯定会批判南怀瑾的。而南怀瑾却不会介意方舟子对他的批判。这是诚心诚意的不介意，而不是虚假的。

南怀瑾是个宗教人士。宗教的特点就是“忽悠”，而不是科学分析。用科学态度来批判南怀瑾，有点风牛马不相及。

方舟子和南怀瑾，都是我尊敬的人。他们俩在社会上的功能是互补的，缺一不可。但是两个人的层次是有区别的。具备方舟子这种科学素质的人并不少，而具备南怀瑾这种智慧的人很少很少。如果两个人之间我只能选择一位作为我的老师或朋友，我会选择南怀瑾，而不是方舟子。如果两人之间我只能选择一位来支持，我会支持方舟子，而不是南怀瑾。

这社会在可预见的未来，还总是少不了忽悠的。忽悠并非总是不好的东西，取决于为什么忽悠，为谁的利益而忽悠，怎么进行忽悠。

如来如不来，摆明了就是忽悠。

我上面所讲的话，也纯属忽悠。忽悠得不好，你不看也罢。

惭愧，不知道南先生是谁～～暴个胆来个偏见～～:blowzy:

几乎看的老闹子的贴的感觉是，观点挺鲜明的，色调挺柔和的；思维挺清晰的，笔尖挺圆润的。知悉别人，不忘调侃自己～～长文也不废字～～:blowzy:

 

[frank.Irvine]

两个字 。。。土? 你不识数啊？

哥 。。。 那土又该是几个字?

 

[uglyducking]

[/color]


哥 。。。 那土又该是几个字?

十一个字。
:blink:

十
一

 

[frank.Irvine]

十一个字。
:blink:

十
一

对! 数数的话，小朋友听 哥您的 可按国文看，恐怕是无数吧。

易曰，日月丽于天，百谷草木丽乎土，此土，灰尘也，其象则无数矣。

然，象既出于离，离者，日附丽于天，草木附丽于大地，喻人依乎正道也。

正道为一，何来忽悠，是以土者，一也 。。。就一个字，您土! 我土! XXX也土!

 

[UssU]

谈南怀瑾，引到宗教，其实南先生是出离宗教的，认为那些都是后人硬套上的外衣。

谈宗教，引到科学，又把二者对立起来。还把方舟子拎了进来。

科学总体来说是唯物的，宗教总体来说是唯心的，唯物主义和唯心主义又对立了起来。

唯心主义内部还有耶派和佛派，也会有不少进攻和防守。

总之，争个不休，人类由此就往前走了，不走也不行。

这不，南先生走了，大家在屁股后面一通撵。

 

[闲得慌]

真的假的？ 别生死，你那CFC刀先拨过来，再去井冈山行不？:blowzy:

你帮我追讨的5万追到了没？ 还是你私吞了？不要学熙来，不好！

 

[冷笑9声]

你帮我追讨的5万追到了没？ 还是你私吞了？不要学熙来，不好！

咳别提了，你看俺现在还敢说大话么？ :blowzy:

 

[sunny_cctv]

大师认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活

 

[闲得慌]

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

大师认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

 

[老华侨]

实际上，“南怀瑾”正是“方舟子”的对立面。
可以预计，“新雨丝”近期很可能还会有批南怀瑾的文章。

正如预计的，
最新一期的“新语丝”上就有两篇关于南怀瑾的文章：
http://www.xys.org/

其中一篇还提到：
学界（包括台湾。或者说是持“传统中华文化”的人）对南怀瑾的评价是“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”
可南大师给自己的评语却是：“我的一生八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的”。这种自评的方式，在网上也能不时见到，在一段“阔论”之后，附上一句自我保护的“自谦”的话，语气几乎一模一样。

 

[root.com]

正如预计的，
最新一期的“新语丝”上就有两篇关于南怀瑾的文章：
http://www.xys.org/

其中一篇还提到：
学界（包括台湾。或者说是持“传统中华文化”的人）对南怀瑾的评价是“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”
可南大师给自己的评语却是：“我的一生八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的”。这种自评的方式，在网上也能不时见到，在一段“阔论”之后，附上一句自我保护的“自谦”的话，语气几乎一模一样。

这个无，就是武则天无字碑的意思，南先生应该是了无牵挂的。也如释迦佛讲金刚经的风格，扫尽法尘，无住生心。对我来说，这是南先生用他自身，又一次在阐述本来无一物，何处惹尘埃

 

[frank.Irvine]

学界（包括台湾。或者说是持“传统中华文化”的人）对南怀瑾的评价是“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”

可南大师给自己的评语却是：“我的一生八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的”。这种自评的方式，在网上也能不时见到，

在一段“阔论”之后，附上一句自我保护的“自谦”的话，语气几乎一模一样。

 

[老华侨]

这个无，就是武则天无字碑的意思，南先生应该是了无牵挂的。也如释迦佛讲金刚经的风格，扫尽法尘，无住生心。对我来说，这是南先生用他自身，又一次在阐述本来无一物，何处惹尘埃

那他随后的一句解释“没有一样是对的”，你又该如何解释？“无”确实是佛界常用的词，但是“没有”则是我们俗界的词了。
你别说是“对乎者不对也”、“世界无所谓对和错”。这样话，就陷入是非不分了。如果真的没有是和非，那他干脆说“没有一样是错的”，也一样对等说明问题，甚至更具有力度。实际上，当他做解释的时候，他就已经是在用俗界的标准了。

 

[扣 扣]

正如预计的，
最新一期的“新语丝”上就有两篇关于南怀瑾的文章：
http://www.xys.org/

其中一篇还提到：
学界（包括台湾。或者说是持“传统中华文化”的人）对南怀瑾的评价是“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”
可南大师给自己的评语却是：“我的一生八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的”。这种自评的方式，在网上也能不时见到，在一段“阔论”之后，附上一句自我保护的“自谦”的话，语气几乎一模一样。

表明了自己把自己摆在了哪一个位置，显示的是一种姿态～～

有这种姿态的人，如果谁给提个不同的意见，他会急眼吗～～

不会～～

还何求？:blowzy: