实践佛陀教育 – 现代佛法修行入门 ..............转贴自/ 梵音清响

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「佛法修学的目标」

佛法的修学，我们第一个目标当然是了脱生死，超越轮回，这是一个大问题，正是佛在《法华经》上所讲的‘一大事因缘’。世尊在许多大乘经论上告诉我们，无论是理论或是方法，无不是以此为终极之目的。

 

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可是佛法传到现在，依中国历史之记载，已经三千年了，外国人的记载也超过二千五百年了，法传了这么久，总免不了有流弊发生。现在是大乘经上常讲的‘末法时代’，五个五百年，也就是释迦牟尼佛灭度二千五百年之后，这个时代众生之根性，与古时候当然不相同，因此有许许多多的经论法门，不是不好，而是我们现代人修学，实在说呢，作不到啊。

 

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可是佛法传到现在，依中国历史之记载，已经三千年了，外国人的记载也超过二千五百年了，法传了这么久，总免不了有流弊发生。现在是大乘经上常讲的‘末法时代’，五个五百年，也就是释迦牟尼佛灭度二千五百年之后，这个时代众生之根性，与古时候当然不相同，因此有许许多多的经论法门，不是不好，而是我们现代人修学，实在说呢，作不到啊。

(节录于《净宗入门》净空法师1996年讲于达拉斯)

 

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「参禅与念佛」

我们从倓虚大师的《念佛论》里可以看到，他老人家曾经非常感慨的说出，他一生当中所见到的、所听到的，参禅有得禅定的，但是已经很少、很少了；而参禅开悟的，不但一生没见过，听也没听说过。

 

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参禅要是不能大彻大悟，明心见性，那不算成就；得禅定，定的功夫有浅深，功夫浅的生初禅、二禅；功夫深的生三禅、四禅；四禅天和四空天都没有离开天道，何况是得禅定的人已经是凤毛麟角了。这就是说明末法时期众生，本身烦恼习气很重，再加上环境的外缘不善，什么叫‘不善’？名闻利养、财色名食睡的诱惑，内有烦恼，外有诱惑，你怎么能成就？而念佛的人，站著走的，坐著走的，预知时至，没有病苦，我们确实亲眼看见，也时有所闻，所以净宗这法门叫‘易行道’。

 

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何况修学中，古大德所谓的‘不老实’，这句话份量很重、很重，意思很深很广，我们听了没在意，笑笑而已，没当一回事情，而不晓得这句话正是说中了我们的要害。为什么不老实？不外乎二个原因，要是依佛经来说是善根浅薄，没有福报，要是以我们现代话来讲呢：第一：我们对于经义未能真正了解。第二：我们在世做人，苦头尚未吃够。所以修学就不老实了，这是误了我们一生的大事。

 

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那要怎样才能得到佛法殊胜的利益？如何修学，我们这一生才真正有成就？我们既然有这个愿望，这愿心是不是真的恳切呢？如果真有这个认识，真有一个恳切的愿心，那么此人就是佛经上所讲的‘觉悟的人’，他真的觉悟了。如果我们还醉生梦死，过一天算一天，以这样的心态学佛，依旧是在无明迷惑之中，并没有觉悟，他修学功夫怎会得力？



(节录于《净宗入门》净空法师1996年讲于达拉斯)

 

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「修学入门」


这些年来，我们在讲习当中，诸位从录影带里听到，还有一些已经写成文字的，大家也都有看到，我们从那里入门呢？一定要从‘三福。六和’。修学的基础是‘三福。六和’，我想我们同修人人都能道得，都会说啊，做到了没有呢？没有做到，就没用处。我们必须要晓得，‘六和’不分在家、出家，所以佛法是平等法，特别是净宗的法门，阿弥陀佛大慈大悲，能令九法界的一切众生平等成佛，所以在末法时期要想成就，只有这一门了。

 

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前几个星期，我在洛杉矶讲演，有一位同修来告诉我，他说他持经，我问他持什么经，他说他持《无量寿经》已经三千遍了。我就告诉他，你不是持经，他说他每天都有读诵，我说你是读经，你读了三千遍，你没有持；他说什么叫‘持’呢？‘持’是做到，佛在经上讲的那些话，你做到没？你没有做到就叫‘读经’，连‘念经’都没有，‘念’是什么？你心上真有，你是有口无心，对不对？他说对。有口无心是读经，尚谈不上是‘念经’，你能够说‘持’吗？

 

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我举一句话，经上讲的，‘善护口业。不讥他过。’，你做到没有？他还算老实，摇摇头说：‘我没做到’，没有做到，你就是没有‘持’。大乘经论上，佛告诉我们‘受持读诵为人演说。’，‘受持’摆在第一，佛所讲的理论你懂了，方法你明白了，你能够把理论、方法在生活当中完全做到了，那才叫‘受持’。所以‘受持’和‘读经’是两桩事情，不能一概而论。

 

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我教初学，开始要把经念三千遍，目的何在？教你把经典上的教训牢牢记住，必须在生活当中，在处事接物待人当中去做到，这叫‘受持’，那就有感应了。假如你没有照做，你来告诉我，你也有感应，我相不相信？我相信，我为什么相信？你的感应不是佛菩萨，你的感应是妖魔鬼怪。确实有感应，妖魔鬼怪加持你，帮助你增长贪嗔痴，帮助你造作恶业，帮助你赶快堕阿鼻地狱。你的心正、行正，就与佛菩萨感应道交；心邪、行邪，就与妖魔鬼怪感应道交。

 

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社会很复杂，六道里的情形比我们现在更要复杂，一个人在这个时代，要想了生死出三界，的确不容易，但是也不能把它看得太难，把它看得太难，那也错误了。它的确有门径，有道路，这就一定要遵循佛陀的教诲，依教奉行。


(节录于《净宗入门》净空法师1996年讲于达拉斯)

 

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「净业三福」


一、孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。

 

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三福第一个是孝顺父母，我们讲得很多。我们经念不熟，经义含糊不明，心行与经教相违背，这是大不孝、大不敬，必须要知道啊。

 

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奉事师长，我们学佛人第一个老师是‘本师释迦牟尼佛’，老师教我们学阿弥陀佛，所以阿弥陀佛也是我们的‘本师’。我们在日常生活中起心动念，心像不像佛心？念头像不像佛的念？佛的心、佛的念头像什么样子？一部《无量寿经》、《阿隬陀经》里所讲的就是佛的真心，佛的样子，我们有没有认真去体会？有没有认真的去修行？