为了避免感情因素的影响，也为了让讨论的范围更小一些以便集中，我建议下面的议题：
当没有四肢的小小Nick刚刚出生时，他的父母一定面临无数的问题，如果我们是他的父母，我们将会怎样回答下面的问题？请以各自的信仰为依据回答：
１。如何解释他天生畸形的原因？
２。如何评价他的生存的价值？
３。如何面对他长大之后如何在社会上生存这个难题？
本来还有其它几个问题，但觉得比较具体，可能会让佛教和无神论朋友觉得不公平，我就暂且不提了。当然，这不妨碍其它人提出任何其它问题以丰富讨论。
你們相信這事（地震）是上帝做的嗎？
- 主题发起人 乐呵呵
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为了避免感情因素的影响，也为了让讨论的范围更小一些以便集中，我建议下面的议题：
当没有四肢的小小Nick刚刚出生时，他的父母一定面临无数的问题，如果我们是他的父母，我们将会怎样回答下面的问题？请以各自的信仰为依据回答：
１。如何解释他天生畸形的原因？
２。如何评价他的生存的价值？
３。如何面对他长大之后如何在社会上生存这个难题？
本来还有其它几个问题，但觉得比较具体，可能会让佛教和无神论朋友觉得不公平，我就暂且不提了。当然，这不妨碍其它人提出任何其它问题以丰富讨论。
标红色的这句话是有一个预制的价值观在里面，说来说去只是教义宣传而已，就像那些视频，大约相当于广告，虽然创意和制作都还行，能不能让人购货，就另说了。
不错，仁慈, 平安, 希望与爱，正是深置于基督教信仰的价值观！
如果老兄不屑于讨论这些价值观极其信仰根基，请你按照佛教的价值观设定讨论议题也行啊？只怕根据佛教信仰推导不出什么拿得上台面的价值观可以经得起大家讨论质疑？
Nick的生命见证，在老兄看来不过是广告。好，就算是广告吧。请问，老兄认为这广告的创意来自何处？
无论是海伦凯勒还是张海迪，其动人之处是人性的光辉，任何人都有权把自己的东西赠与他想赠与的人或神，Nick也不例外。
人类文明的美好价值观并专不属于任何人群、任何宗教，虽然把好的东西占为己有是人的某种本性，但那些好的东西就像阳光，普照大地，无论你是人是物，无论你的信仰与种族，无论你接受或拒绝。美好的价值观也是如是，你占也好，不占也好，它都在那里。你拿上台面的也不是你的，你不拿上台面，它也不会离开你。随喜吧。
请注意，基督教并不主张只有基督徒能够为善。恰恰相反，圣经明确记载，神按照他的形象造男造女。而所有的人都具有共同的始祖。所以，人无分男女、无论种族、学识如何、社会地位高低，都具有神的形象、都具有"为善"的能力。事实上，＂向善＂可以说是人的本能。真正的问题是"何为善"。要以己意定善恶正是我们的始祖犯罪的根源。但这是另外一个话题，暂且不谈。
多说一句，基督徒之不同于世人，不在于认为"人类文明的美好价值观""专属于自己"，而在于知道自己无论如何好，都没有神造自己的时候那么好 - 都亏欠了神的荣耀。换句话说，知道自己行不出真正的善 - 神在创世之初所赋予人类的美德。所以，基督徒就从来就没有称自己为＂善＂人的，反而是老老实实承认自己是罪人。
我给老兄的挑战不是证明自己能行善(那不用证明。我真诚相信您比我这个基督徒强，因为我知道我自己有多糟)，而是正视自己的信仰体系所支持的价值观。
好了，回到前面的问题。张海迪是我哪个时代的英雄，如果老兄愿意，我们也可以来讨论一下张海迪。
当５岁的小海迪面临重病以至于需要高位截肢时，她的父母一定会面临许多问题。那么，如果你是她的父母，从佛教信仰的角度，你将如何回答下列问题？
１。如何解释她５岁生病以至高位截肢的原因？
２。如何评价她的生存的价值？
３。如何面对她长大之后如何在社会上生存这个难题？
一个人行善与否，大约不是一句“我是罪人”就了了的，我并不觉得基督徒与世人有什么不同，基督徒是不是罪人不重要，重要的是做什么。
张海迪与普通人有什么不同吗？身体的残疾与心灵的残疾孰轻孰重？我们每个所谓“正常人”正常吗？何必讨论张海迪，讨论自己就可以了。扪心自问，自问自答，思考人生，知道而行，行知合一，做个好端端的人，夫复何求？
（附：请思考问题：1.自己“如此的糟”的原因？2.自己的生存价值？3.如何面对自己在社会上的生存难题？）
观察一个人，只言片语就够了，况且你我已经说了这么多。呵，老兄提出海迪，我自然以为你要以她为例。好，你要谈自己，我们就谈自己好了。我们一起根据自己的情况，来回答你提出的三个问题，并用各自的信仰加以解释如何？（你回答时可以把第一个问题改成＂我为什么这么好＂的原因？）。
请注意，本贴的重点不是某人如何，而是某个信仰体系如何。具体的人不过是个例子而已。不要take it personal 哦。
讨论一个信仰体系？呵呵，不如看一遍海伦凯勒的《假如给我三天光明》。
您如果实在想谈自己，我洗耳恭听。
这个差距太大了。
我相信安娜一定读过创世纪。
读第一章第二章，神在六天之内完成了一切创造的工。第七天安息了。神在按照自己的形象造男造女之后"就赐福给他们"。
读第三章，人不信神对自己的爱，反而选择相信魔鬼，背叛神。此时神＂允许＂了人的犯罪，但并没有＂主导＂。这可以从神在这个过程中一直的警告看出来，可以从神为人用动物的皮做衣服遮盖看出来；当然，更可以从神一直呼唤人归向他，并道成肉身亲自为人类流血赎罪设立救恩看出来。
圣经上没有细述神创造天使的过程，也没有细述部分天使堕落的过程。但是我们从人的被造和堕落的过程，结合圣经中一些有关的章节，可以清楚知道神当初所造的天使都是好的。但是，当包括撒旦在内的部分天使的堕落时，神＂允许＂了他们的堕落 － 因为神赋予了人和天使不顺服他的自由。
人堕落之后是个什么光景？继续读第四章就知道了。这里记录了人类的第一桩谋杀案，是神所不喜悦的该隐杀害神所喜悦的亚伯。再一次，神一再警告提醒该隐。但是，当该隐不理会神的警告偏行己意的时候，神＂允许＂了。事后，神依然顾念杀害亚伯并不认罪的该隐的安全。因为该隐也是神所爱、所要拯救的。神＂断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活（以西结书33:11）。＂
这个世界上有多少该隐？我们都是。
未余不信，请低头想想自己有多少次＂对兄弟怀怒＂就知道了。对兄弟怀怒和杀人同罪。该隐杀弟，岂不就是起于＂对兄弟怀怒＂? 另外要注意的一点是，我们本来都是神所造所爱的，都是神的儿女。也就是说，＂普天之下皆我兄弟＂。
该隐们犯罪，必然伤害别人。反应出来的是该隐们的互杀和亚伯们的受苦，被杀。那么，魔鬼撒旦堕落之后，要犯罪，神也允许。魔鬼比该隐们能力更大，所能造成的灾害苦难也必然更大。其伤害的人中必然有无辜的、讨神喜悦的义人亚伯们。
那么，神完全的公义在那里？
神的公义在永生！信神爱神的，和神一起享受神永远的生命。不信神不爱神，自然是和他们所信的撒旦在一起。
把不信的人交给撒旦？! 神完全的慈爱又在那里!？
思想一下，有谁愿意被强逼和一个自己不信不爱的人斯守一生？由此推论，有人愿意和自己不信不爱的神共渡永恒吗？
这样看来，神"任凭"不信自己不爱自己的人和自己在永恒里分离，岂不正是他全善本性的必然？而对于一个将要享受神永远生命的人而言，在注定短暂的今生今世所受到的苦难直致死亡又算得什么？
我说老克你怎么了？一会儿颐指气使，一会儿顾影自怜的。。。讨论信仰是一件很辛苦的事。直白地讨论信仰只怕就更是＂伤筋动骨＂了。这是我有一段时间不在这里发言的原因。当然，更重要的原因是我自觉有限，说不清楚。
这次在这帖子里＂布道＂，应该说基本上是被动地、还算小心地在回答朋友们一些很尖锐直接的问题。如果还是有朋友觉得受伤的话我很抱歉。
这样吧， 如果有人觉得我在这里占了地主之利不公平，那么请您们说服佛教版版主，让我在那里开个贴子挨骂去。
想说啥就说，马修尚且来去自由，你又何必如此这般那般？
真是让人倒牙。。。另外，别没事儿就往佛教身上靠，好像天底下除了佛教就没别的教了，太腻。。。
再有，您多发展几个铁杆儿，统共基督版就四个兵，还一个不来了，一个赶跑了，剩下两个用剪子的，但凡是个话题，就得您老亲自拔毫毛，真真让人无语了。。。
最后，提个建议：要活泼啊！老板着脸，赎罪感推强。。。
