说到活佛的行动，有许多地方是令人不可捉摸的，他虽然是个出家人，却少同和尚打交道，一年三百六十日，至少有三百天是同在家人打混，住庙的时候很少，整年躲在俗人家里，同男女信徒一道喊唱「谁念南无阿弥陀佛」，这是他唯一的活计，平常要到金山寺去寻他，那是不容易见著他的，必须向他的在家弟子方面打听，方可以寻著他，他一动念，说走就要走，也不要人家陪送，有时竟不辞而别，也有时不请自来，来去自由，无罣无碍，除了随身一件款式特别的圆领长袍以外，别无他物，至多加上一条龉龊手帕，每每在暑天里他穿上一身大棉袄（我会见他的时候就是这个派头），踏上一双又大又重的棉鞋，外加上一双长筒棉袜，他并不觉热，脚上也没有臭气，也不流汗水，他一到冬天，反而只穿一件单衫，打双赤脚，他这种反常的行动，人家看了奇怪，他好似家常便饭，无所谓。
中国高僧：金山活佛 ......转贴自／ angu
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还有一件费人猜想的事，活佛他最怕乘黄包车（人力车），不计走多远的路，他照例是要两脚步行，有一次，在南京，他的一个在家弟子请他吃饭，为了恭敬他的原故，特地雇了一辆黄包车请他坐，他却不坐，那个弟子拼命硬把他拖了上去，那晓得车子一拉动，他在车上就大喊头痛，拉了一程路，他在车上也就大喊大叫一阵，那个弟子无法，只好叫车子停了下来，他下了车，头也不痛了，经过这次之後，他的弟子们再也不敢请他坐黄包车了。胡公律居士问我，活佛怕坐黄包车是甚麽道理，我说：「在戒律中只限制比丘不可乘马车乘辇舆游戏，但对老病比丘，许可乘步挽车，男子车，一切畜生男的车，皆可以乘坐，只不许乘坐女人车，及一切畜生女的车就是，活佛他不高兴乘坐黄包车，也许是他的慈悲观念，觉得他是一个人，拉黄包车的也是人，他不忍心安安逸逸坐在车上，看著人家像牛马一样在地下奔跑卖气力流汗水，说不定是这个原故吧！」
活佛，他还有一个习惯，不欢喜人家对他说「高帽子」的恭维话，就是称呼他「活佛」，他往往都是不高兴，他说：「弟子的名字叫妙善，往後可以叫我妙善好了，不要再称呼我『活佛』。」在我同他初见面的时候，不明白他的心理，有一天，我动了一个念头，想把他的些个灵异故事写出来寄给佛教杂志发表，也无非是要显示佛法中真修实证的凭据，别无作用，当我写了两三张纸的时候，偶然回头一看，看见他正立在我背後，也不知道他何时走进房来（活佛平常走路是不闻脚步声的），我一看到了他，知道他有抓字纸吃的习惯，马上把写的稿子藏在袖口里，他问我：「写的是甚麽！」我乃吱唔以答，说是写信，他不相信，说我打「妄语」，要我说实话，我只好老老实实告诉他，那晓得撞祸了！他听了我的说话，咕咚一声就双腿向我跪下！这样一来，倒使我慌了，马上用双手去抱他起来，可是，我用尽了气力，也抱他不动，再看他两眼汪汪似乎流泪的样子，他吞吞吐吐的说：「这些事，写不得的，人家看了是不会相信的，也许还要骂我是妖僧，诽谤佛法，那我就有罪了......。」当时我受了他的感动，只好答允他不写，他还是不相信，跪在地下不肯起来，胡公律居士听得我们在房里闹，跑来看见活佛跪在地下，我拉他不起来，莫名其妙我们闹甚麽把戏，也帮著拉，仍然拉不动，我向他磕头，他也不肯起来，我无法，为了使他相信，我只好把我一枝心爱的地球牌水笔摔断给他看，他才爬了起来，反而安慰我：「你不要心里难过，要晓得『名』这个东西，就是地狱根子，古今来不知有多少人为『名』所累，弄的焦头烂额，弟子苦恼，怎敢要名？我只求老老实实念一句『阿弥陀佛』。」如果活佛健在，今天看到我写他这一篇神异录，不知要同我闹到甚麽地步？活佛他真是一位打破名利关锁的人。
五、活佛的秘行与悲愿
我们佛教中修学佛法的人，要想在佛法上得到受用，一定要注重修持，修持也就是一种秘行，秘行的法门很多种类，如诵经，拜经，持咒，坐禅，持戒，念佛，拜佛，不论专精於那一种，皆称之曰秘行，有了秘行，才有受用。
我们佛教中修学佛法的人，要想在佛法上得到受用，一定要注重修持，修持也就是一种秘行，秘行的法门很多种类，如诵经，拜经，持咒，坐禅，持戒，念佛，拜佛，不论专精於那一种，皆称之曰秘行，有了秘行，才有受用。
活佛这个人，他在佛法上得到受用，也不会例外吧？自然也有他的秘行，在我与他同住的时期当中，我很留心观察他的动作，他的秘行在那一方面？我觉得他是先修「净土」，然後习「禅定」作加行，由「禅」「净」双修而得到证悟，然而他对於「密宗」持咒法门，似乎也有很大心得，我曾经听得出家同道们谈说活佛是持诵「大悲咒」得到感应的、这话有很可信的地方，密宗的神咒持诵得好，如果是戒律精严，原本有很多灵验的，活佛之所以能够替人医治宿疾怪症，解除病人的苦痛，料想他必是得力於持咒的功用。
记得清朝时候，吾乡湖北武昌洪山宝通寺，出了一位名叫「摸脑和尚」，不计大病小病，只经他的手一摸，便霍然痊癒，湖北制台端方的小姐疯魔了，也是经他的手摸好的。情形是这样的，端方的二小姐，因为得了疯病，哭笑无常，并且不穿衣服，整天闹个不休，请了许多名医诊治，都无效，无法，只好把她禁闭衙门後花园空房里，这样，有一年多，後来有人介绍说宝通寺有一位摸脑和尚善治怪病，何不请来试试，端方半信半疑，把和尚请到衙内，和尚问病人在何处？说是在花园房里，和尚叫衙役在花园空地摆设一个香案，他站在香案前只是默念咒语，这时，那位疯小姐看见花园中有个和尚，从窗口跳了出来，扑向和尚，和尚觉得有人扑在他身上，他就反手一巴掌打去，正打在疯小姐头上，小姐挨了一巴掌，吐出一口痰来，再看自己身上未穿衣，羞的跑回房去了，疯病也就这样好了。因为摸脑和尚他同人治病不开方吃药，只用手摸，一摸便好，所以大家称他叫「摸脑和尚」，那位摸脑和尚的手何以有此妙用？据说该寺有一座宝塔，他每天去到塔下行持，一只手摸著宝塔砖石，闭著眼，心里默诵「大悲咒」，一边绕塔，一边持咒，不计寒暑风雨，天天不间断，如此十多年，得到灵感，所以有此神奇。活佛给人治病，他与那位「摸脑和尚」颇有相似处。
至於我说活佛的秘行是禅净双修，也是从他日常行动言谈中得到的认识，他从不谈说经论上的话语，也不讲说公案典章，他行，住，坐，卧只有一句佛号，不念佛时，就合眼静坐，他念的佛号，与人不同，古今来专修「净土」的人，多是称念「南无阿弥陀佛」，「阿弥陀佛」，活佛他却别致，他念佛是念「谁念南无阿弥陀佛」八个字，而且他念这句佛号，还用一种腔调，有节拍，有音韵，并不是普通人念佛口中喃喃，说明白一点，他是唱佛，他唱的那个调门，既不像梵呗，又不像丛林里初一、十五在佛前拜愿的腔调，他是独创一格，他的唱法是这样：「谁......念......南......无......阿......弥......陀......佛。」若用木鱼、引磬合起来，是一捶木鱼，两捶引磬，恰恰是两眼一板，这是他领著大众拜佛的名堂，拜一拜，就这样唱一句，若是同著大家念佛，他就不用这个调门，只念「南无阿弥陀佛」六个字，不过念的句子，还是有抑扬高低的声音，假设他一个人唱佛，那就噜苏了，还要带上一大节尾巴：「谁.......念......南......无......阿......弥......陀......佛......如......来......世......尊......是活佛。」他这样的唱佛，可以说是前无古人後无来者，这算得是活佛的「不二法门」，他唱的佛号，好听极了！活佛的嗓子像洪钟一样响亮，每一个字唱出，都有旋律，其音幽雅，有如溪声流水一般，余韵不尽，使人听了尘念顿消，身心轻快，我与活佛同住了两个月，也学会了他唱的调门，过去在行脚当年，有时背著人哼唱一两声，觉得很有滋味。
我觉得活佛这样的唱佛，是一种启示，禅宗有「念佛是谁」的话头，念佛的人要习禅定，修禅定的人要念佛，正是标揭「有禅有净土万修万人去」的意旨，他不讲经说法，只是用「谁念南无阿弥陀佛」这八字来接引大众，也说得上是他的悲愿，可是，在一些咬文嚼字的法师，和些门户之见的老修行，他们听了这句「谁念南无阿弥陀佛」，认为是异端，是怪诞。其实，他这一句佛号，里面却包括有很深奥的道理，永明寿禅师所著「宗镜录」一百卷，从头到尾所发挥「禅宗」「净土宗」的妙义，归纳起来，不过也就是一句「谁念南无阿弥陀佛」罢了。就思想方面说，活佛的思想是纯正的，他的教化，是教人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，吃素念佛，而他的门风也只有「老实念佛」四个字，此外别无知见，绝不同那些旁门外道，这一点，我们应该要认识清楚。
有一天，我向活佛笑说：「佛教的法门很多，为甚麽只老实教人念『阿弥陀佛』，何以不开示别的法门？」他答的话真有趣：「现在世界上的人，他们的心眼多，说多了它会漏掉，只教这句『阿弥陀佛』他才容易记得。」接著又说：「莫轻看这句『阿弥陀佛』，会念这句佛号的倒不容易呢！他能念，就可以得度。」我说：「这是说笑话了，『阿弥陀佛』四个字，谁不会念？三岁儿童也能念出啊！」他用鼻子哼了一声说：「许许多多孳障深重的人，他知道『阿弥陀佛』而不愿意念，且有心里想念口里念不出来的人，遍地皆是。」过了几天，门前来了一群叫化子，我想起了活佛的说话，倒要试一试，我向叫化子们说，每人念一句「阿弥陀佛」，我给五分钱，其中只有一个女叫化子同两个小孩欢欢喜喜念了，其余的，都是闷声不响，我问他们：「你们不要钱吗？」他们异口同音答道：「当讨饭的，自然是要钱噜。」我又问：「既然要钱，就可以念这句佛号啊？」他们有的说：「我们只会念太太，小姐，老爷，发个善心，做个好事，给我几个钱，救我一条命，别的不会念。」有的说：「我不愿意念这个。」我以为他们嫌钱太少，於是我又加上五分钱，他们照样不念，我又再加两角、三角乃至半块，看念不念，他们依然不念这句「阿弥陀佛」，最奇怪的，其中有两个老叫化子只把口张得大大的，舌头在口里打圈圈却念不出声来，我这才相信活佛说的那话确有其事，足见活佛教人念「阿弥陀佛」是他的悲愿。
还有一事是值得一提的，活佛在金山寺何以住了那麽久？说来这也是他的一个心愿，他自从出名以後，整年整月在外奔波行道度人，却不忘护持金山、栖霞两个道场（这是僧俗佛弟子所共知的事实），虽然活佛本人不用钱不要钱，可是，每年在他的男女弟子身上总要募化一笔大功德——替金山、栖霞两寺募化若干担米若干担食油。活佛为了他这个心愿，他煞费苦心，他并不一定是直接的向人募化，而是采用间接向人募化的方法，他先跑到米店油店去赊米赊油，赊好了叫人送到庙上去，米店油店老板，都认识他是金山活佛，知道他的信徒多，不计多少，都放心赊给他，相信是不会落空的，他的一般男女弟子，为了敬信他的原故，每每自动替他偿还米债油债。平时有人拿钱供养他，他只是叫人家把钱送到米店油店去销帐。活佛他对金山、栖霞两个道场的护持心愿，数十年如一日，经济上、物质上的帮助，从未间断过，每年冬天金山专打「禅七」的时候，不管远隔千山万水，他一定要赶回金山去的，他回到金山，自然他的弟子们也都跟到金山，无形中又增加金山一笔收入，直到民国十八年活佛出国到仰光後，才把这个心愿放下，看来，活佛对金山、栖霞两寺的恩情，可谓深矣重矣！无复加矣！
六、活佛治病度人
活佛，他不计走到那里，除了显示他的随身法宝那一句「谁念南无阿弥陀佛」之外，还有一套替人治病的本领，可是，他并不挂医师牌子，也不标榜他会治病，只是有缘遇著他，他才露一手，他不露便罢，他一露就是「妙手回春」使病人马上霍然痊癒，真能拔苦与乐。我想，人家都称他是活佛，也许因为他能解除病苦的原故，他给人治病，也同他唱念「谁念南无阿弥陀佛」一样，与人不同，一、不按脉膊，二、不开药方，三、不烧香画符请神，只是把他那只又厚又大细如软棉的手掌，在病人痛处按摩，如果人家是生疮疤，他就用嘴巴在疮疤上去舐吸，假如是内症，他就把他的鼻涕捏上一把，再加口水一拌，给病人吃，这同「济公活佛」治病把身上垢腻搓成团给人吃颇相彷佛，看见他给人治病，有时觉得呕心，有时也使人感动得流泪，因为他舐吸人家疮疤上的脓血，并不吐出，完全吞下肚去，这岂是普通人所能做到？只有慈母对於儿女，才不嫌龉龊肮脏，他这一种慈悲动作，正是他方诸佛赞叹释迦佛的那句话：「能为甚难希有之事！」这也是活佛的伟大处。
活佛，他不计走到那里，除了显示他的随身法宝那一句「谁念南无阿弥陀佛」之外，还有一套替人治病的本领，可是，他并不挂医师牌子，也不标榜他会治病，只是有缘遇著他，他才露一手，他不露便罢，他一露就是「妙手回春」使病人马上霍然痊癒，真能拔苦与乐。我想，人家都称他是活佛，也许因为他能解除病苦的原故，他给人治病，也同他唱念「谁念南无阿弥陀佛」一样，与人不同，一、不按脉膊，二、不开药方，三、不烧香画符请神，只是把他那只又厚又大细如软棉的手掌，在病人痛处按摩，如果人家是生疮疤，他就用嘴巴在疮疤上去舐吸，假如是内症，他就把他的鼻涕捏上一把，再加口水一拌，给病人吃，这同「济公活佛」治病把身上垢腻搓成团给人吃颇相彷佛，看见他给人治病，有时觉得呕心，有时也使人感动得流泪，因为他舐吸人家疮疤上的脓血，并不吐出，完全吞下肚去，这岂是普通人所能做到？只有慈母对於儿女，才不嫌龉龊肮脏，他这一种慈悲动作，正是他方诸佛赞叹释迦佛的那句话：「能为甚难希有之事！」这也是活佛的伟大处。
我曾经有一次在南京汪嘉棠老居士家亲见活佛医治一个女人的怪病，那天，我们同活佛正在念佛，来了一个约莫三十多岁的妖娆女人，她用手遮著两只眼睛，旁边一个老妈妈扶著她走了进来，她走了进来，便问：「那位是治病的金山活佛？」汪家的佣人指给她看了，她就向活佛跪了下去，我们一看，知道她是有眼病，观其神情，好像非常痛楚的样子。活佛的习惯，每次念佛要念一串，那天，念完了一串，他又要继续再念，我看见那个女人跪在地下很辛苦，我要活佛给她治完病再念，活佛却悄悄向我耳边说：「这个女人是要她多吃点苦头才会好。」我不知道是甚麽意思，持第二串的佛号念完了，只听她向活佛说：「一天，不知不觉双眼疼痛起来，初并不著意，到了第二天，更加痛的厉害，犹如针刺一般，并且红肿了起来，见不得光亮，请了许多中西医生看过，打针吃药，全不见效，已经有两个多月了，痛的不能睡觉，痛苦极了，特地来求活佛给我医治。」只见活佛鼓起一双眼睛瞧著那个女人，也不说话。
良久，才听活佛慢吞吞的说：「这是你自讨苦吃，你知道你做错了一件事吗？你害人不浅，使人家不能成家立业，并且冤枉断送了一条人命，这是你的现报啊！幸好你还有点善根遇著我，可是，你要听我的说话，我才可以替你医治：一、从今後要好好忏悔早把那条心死掉，二、要皈依三宝，三、要发心食素念佛拜佛。」那个女人答说：「只要医好我这个病，一切我都依从。」这时，活佛才叫她起来坐下，然後叫他把两只手放下，看她两个眼皮肿的像鹅卵石一样大，眼角流水，我心里盘算著，这个病症不轻，且看活佛如何医治？但见活佛立了起来，口里咕噜著，不知咕噜什麽，走到那个女人身边，伸出他的一双大手掌，抱著那个女人的头，用一双嘴唇去吸那个女的眼睛，女人痛的直叫，活佛却死劲地吸，不放手，吸完了左眼，又吸右眼，那个女人简直痛的喊爹叫娘，那个镜头，好比「济公活佛」烧痨虫还有趣，吸完了，活佛把吸的口水吐在茶杯里，我们看了吐在杯子里的束西，吃一惊！原来不是脓，也不是血，而是像墨色一般的黑水，活佛向那个女人说：「这是你做错的事，你自己应该吃一半，我慈悲你，也帮著吃一半。」说著，也不问那个女人愿意不愿意，就把杯子向那个女人嘴里灌，她只好咬著牙吞了下去，余下的，活佛吃了。
接著活佛又捏出他的鼻涕和口水放在巴掌心里在那个女人眼皮上揉著，说来真怪，看著看著肿得那麽大的眼皮渐渐平服下去，揉完了，活佛问：「还痛不痛？」女人答道：「这时一点也不觉疼痛了。」活佛又叫她把眼睁开，她把眼睁开一看，欢喜得惊叫起来：「我坐了两个多月的黑地狱，今天才见到光明啊！」说了，爬在地下向活佛捣蒜似的磕头，大家也都感觉到神奇，活佛乃摸著她的头顶说了三皈依後，她欢欢喜喜走了出去，临走时，她掏出一个红包送给活佛，活佛说：「我和尚从来与钱无缘，你要供养我，不如买米买油送到金山寺供养大众，或买鱼鳖放生，去吧！」
