2206-卖假的名牌货，又怕负因果
1 有位同修于英国注册了公司，也在国内注册商标，生产化妆品。为了有利销售，美其名曰是英国某公司某品牌进口的原料，在国内加工，实际上产品完全是国内生产的。
2 他皈依后，自知不如法，深恐卖了产品负因果，产品不卖又糟蹋，他来请求开示。
3 我说，你就老实告诉人家，原料是中国的，生产也是在中国，这就没事了。千万不要为了一点小的利益去欺骗顾客，这不好。
4 你能够诚实、老实做，人家用你这个产品觉得很不错，你的生意会愈做愈兴旺，你自己的产品、自己的商标就能做得出来，不必要搞这些名牌。
5 凡所有相，皆是虚妄，名牌实在讲也是假的，特别是学佛的同学，一切都能过得去，这就很好了，何必要名牌？
6 我还听说有些出家人，手表都是名牌，人家供养不是名牌他还不要，这个错了！出家人每个月能够分到单金，信徒的供养交给常住，不要有私财，心才能安住在道上。
7 我早年在美国，我们这些护法里面，有很多是高级工程师，收入都非常丰富，他戴的表拿给我看，很好，很准确，问他多少钱买的？三块美金，丢了不心痛。
8 手表，主要就是准确，时间准确就对了，何必要戴上名牌？东西我们着重坚固实用，就是建筑，我都是这样要求——不讲求豪华，也不讲求设计美观，只要坚固实用就好。
2207-真正爱自己的，决定断贪嗔痴
1 佛教给我们基本的大愿，就是四弘誓愿。我想第一愿大家都乐意发，“众生无边誓愿度”，可是凭什么度？凭道德、凭学问。
2 从哪里下手？从不为自己，为一切苦难众生。为了要度众生，自己拼命学习，这就对了，这才是诸佛菩萨。
3 所以要知道，断烦恼不是为自己、学法门也不是为自己、成佛道也不是为自己，全是为了帮助众生回头是岸，这是佛、这是菩萨，这是佛菩萨最值得人敬仰的地方。
4 我们明不明白这个道理？懂不懂得佛的教诲？没懂。为什么没懂？我们没去做。
5 无论是自行、是化他，都是从自己开始；如果我们自己连《弟子规》都做不到，孝顺父母没做到、奉事师长没做到，再说一句话，我们连自爱两个字都没做到，都不爱自己，你怎么会爱别人？
6 爱自己的人，一定是天天忏除业障，提升自己的灵性，那真正爱自己。
7 一个爱自己的人，肯让自己堕落地狱吗？肯让自己变饿鬼、变畜生吗？换句话说，真正爱自己的，决定断贪嗔痴。
8 贪嗔痴不断，这个人不自爱，他怎么会有成就？所以学佛的人多，真正有成就的人少，什么原因？他不是真学，假学。真正学，没有不成功的。
2208-版权所有，翻印必究
1 有一位电影制作总监，他希望汇集现代因果案例，制作成光碟，并效法我们，不拥版权，免费流通。这真正是菩萨事业，真正是大慈大悲，普度众生！
2 讲到版权，版权这个概念不知道是什么人发明的，发明这个的人肯定在地狱，永不翻身，为什么？这世间哪一天没有版权了，他才能出来；只要有人还拥有版权，他就不能出来。
3 不过这里头有善、有恶，如果恶的事情，版权控制，不让这个恶扩张，这是好事情；如果是善，版权所有，善不能流通的话，罪过就大了！
4 中国自古以来，没听说过“版权所有”这种字样，古书都是“欢迎翻印，功德无量”，好书、好事希望人人都能学到。现在好的东西全都有版权，对于我们限制就非常之大。
5 我现在八十多岁了，还是孤家寡人一个，身边连照顾我的人都没有。我住的房子，是陈老太太借给我住的，税金、电话、水电费都是她缴的；我讲经这么多年，都在摄影棚，所以一生过清净自在的生活。
6 你看讲经这么多年，我全世界法缘都很殊胜，有很多法师很羡慕，问我：“法师，你的法缘为什么这么兴盛？”我说，很简单，没有版权，大家随便流通，大家随便翻印，所以流传得很广。
7 有些法师，他的著作后头“版权所有，翻印必究”，他的书卖给人家，他的钱拿到手，果报得到了，后面就没有了；他不晓得，如果没有版权的话，后福无穷！
8 尤其是因果报应的，这些经论、善书，包括这些光碟，要是有这么一个公司专门来拍摄这些短剧，没有版权的流通，我相信是无量功德，将来会真正发大财。
2209-要守着不妄语，要守着不两舌
1 中国古人讲，“病从口入，祸从口出”，你要想身体健康，你吃东西要小心谨慎；你要想一生保平安，你的言语要谨慎。
2 口业是最容易造的，要守着不妄语，不妄语对自己有大利益；要守着不两舌，绝不可以挑拨是非，挑拨是非造的业非常之重！
3 家庭里面挑拨是非，让人家一家不和，要负因果责任；一个团体里面挑拨是非，这团体里头不和，在佛教团体是“破和合僧”，破和合僧的罪过是堕阿鼻地狱。
4 佛在戒经里面讲，堕阿鼻地狱五个业因：杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。破和合僧就是喜欢挑拨是非。
5 因此，僧团里面纵然有些不如法的事情，我们见到了，敢不敢说？不敢说。为什么不说？怕搞僧团分裂，我们说话的人有责任。
6 我们见到这个事情的时候，只可以私下劝导，规过劝善，劝导不听，我们离开就好了，绝不可以有一句话的批评。
7 为什么不能批评？如果你在外面批评这个僧团，你会让信众对这个僧团丧失信心，这是破坏僧团，这个因果责任太大太大了！现在很多人不知道。
8 决定不可以伤人、决定不可以造恶业，纵然看到有些不如法的事情，我们不了解事实真相，不可以随便下断语。我们是肉眼凡夫，佛菩萨有许多行持，我们看起来好像都不如法，其实不然！
2210-心是好心，事情做错了，还是一样要负因果
1 我们佛门里头常讲“慈悲为本，方便为门”，但是又说“慈悲多祸害，方便出下流”，这是真的，就是慈悲方便你要用错误了，那就是祸害、就是下流。
2 这个慈悲方便是建立在慧学的基础上，这才行；如果不是慧学基础上生的慈悲方便，那个后果就不堪设想！心是好心，事情做错了，还是一样要负因果。
3 慈悲方便，我们今天讲，最低的程度，不要感情用事，要理智。在末法时期，可以说理性渐渐丧失掉了，感情是愈来愈重。诸位要晓得，宗教离不了热忱，热忱就是感情。
4 我们通常讲宗教，宗教的情操就是感情作用，可以说，凡是宗教都是迷信的，为什么？凡是宗教都是感情的，对于教主要热忱地拥护。宗教要迷，他在精神上才能够得到安慰；不迷，他的信仰就没有了。
5 佛教不是宗教，佛教是破迷开悟，破除你的迷惑，教你开悟，可以说佛教是理智的，绝对不是感情的。佛教教你头脑冷静，对于一切事物的真相，你才能够看得透彻，这是佛法跟宗教不相同的处所。
6 凡是宗教，都有一个主宰的神，好像这个宇宙，甚至于我们自己都是受它的主宰，这不能不崇拜。这个神主宰着赏罚，我们自己造作罪业，求神赦免，这是自卑而求人。
7 佛法不是如此，佛法是平等法，佛法是不求人的，佛法一切求诸于内心，不求于外境，这是说明佛法与宗教另一个不相同的处所。我们如果头脑很冷静，你就想到佛法里面讲得合情合理。
8 如果说世间真正有这样一个神，他有能力赦免一切众生的罪恶，能够赐福于一切众生，他真正是爱护这个世人，这个世人所有一切罪业应该都能消除，一切众生都应该能够得到幸福美满，这才符合他的教义，可是，事实并不如此！
2211-为什么不搞？利少害多，得不偿失
1 早年，我在美国纽约讲经，当时有很多外国人来给我讲，过去西方人认为中国人是没有开化的野蛮民族，没有把中国人看在眼里，现在他们对于中国人的看法不一样了。
2 现在他们知道了，全世界一个人一个人相比，中国人第一；两个人两个人相比，他说犹太人第一；三个人三个人相比，他说日本人第一，这就说明中国人虽然是世界上最聪明，第一，但是不团结、自私自利。
3 所以他赞叹当中，也贬抑我们、轻慢我们。中国人要团结起来，那还得了！中国古人确实有智慧，不搞科技，两千年前中国科技就发达了，为什么不搞？利少害多，得不偿失。
4 中国在王莽的时代，汉朝的时候，那个时候就有人学滑翔飞行；机械化的运输，三国时代诸葛亮就发明木牛流马，为什么不再发展而把它消灭掉？就知道利少害多。
5 中国人发展的是伦常道德的教育，伦常道德能令社会长治久安，能令人过真善美慧的生活，这是中国人。西方科技发展到今天，我们觉悟了，明白了，凡是科学技术发达的国家，伦理道德没有了。
6 你们看看今天的美国，小学生随便开枪杀人，杀父母、杀兄弟、杀同学、杀老师，这个社会还得了吗？现在，听说网络里头还有专门教人做炸弹的、教人到处杀人放火的，学生学了也尝试。
7 今天美国校园最不安全，过去校园是最安全的，今天连这一块土地都被污染了，这些人长大了，上面几代造的这些核武都在他们手上，他们要是像年轻时候那样到处杀人放火，那世界不就毁灭了？
8 制造这些核武，纵然他自己不用，他留给底下一代人用，他也要负因果责任，这个事态非常严重！这个事情，中国古人决定不干！
2212-好像是很乐，乐中有苦
1 听说现在小孩玩的游戏机中，有很多杀人的内容。从小就打电子游戏，把杀人、放火当作游戏，小朋友从小接受这个教育，沉迷在其中，这个太可怕了！
2 这些游戏对于身心的伤害太大，小朋友从小就接受游戏机的教育，以为杀人、放火是正常的，你就想想，现在这个教育多厉害，把人全教坏了！
3 所以说，制造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果责任。一定要晓得，从事这个行业的果报，比做屠宰的生意还严重。
4 一生做屠户，杀猪、杀牛、杀羊的，罪业很重，来生先堕地狱，然后再堕畜生还债。害小孩，这个钱不能赚，佛法讲断人慧命的罪最重，这是断小孩的法身慧命，果报肯定在阿鼻地狱。
5 你看看那些青少年，犯罪从哪里起的？都是从电子游戏机。凡是经营电子游戏机的人，眼前能赚一点小利，好像是很乐，乐中有苦，为什么？果报在阿鼻地狱。
6 他害了多少青少年，他怎么不堕阿鼻地狱？他从阿鼻地狱出来之后，生生世世没有智慧，迷惑颠倒，苦不堪言，你说这个多可怕！为什么去造这种业？
7 听说美国现在的犯罪，年龄已经降低到两岁就杀人，从哪里学的？从电子游戏机里学的。不知道杀人是罪过，所以你看到儿女杀父母，也有父母杀儿女的、兄弟互相残杀的。
8 因为他是小孩，年龄不到，法官问话，他不知道有过失、不知道有罪；换句话说，他杀人就跟玩电子游戏没有两样，你说这多可怕？
2213-我得福，他背因果
1 我们今天学佛、修行、弘法利生，实实在在说，我们的福报不足，因此做什么事情都有障碍、都有困难。
2 有这些障难，就是说明我们的福报很薄，过去生中没有修福，这一生当中也疏忽了修福。可是我们觉悟明白了，利益一切众生的事情还是要做。
3 修福一定要学佛菩萨，佛菩萨有高度的智慧，跟我们凡夫决定不一样。凡夫修福往往是斤斤计较，总离不开妄想分别执着，布施供养财物，心里总是想着：这个钱他是不是真的拿去做好事？
4 这个世间，有许许多多地区发生灾难，水灾、旱灾、海啸、地震，有不少慈善团体，在此地募捐去救灾，往往有一些人会想：这救灾好事情，我捐的钱会不会到灾民手上？会不会被他们用掉？
5 这个念头一动，他就不敢布施、不愿意供养，为什么？怕的是这个钱到不了灾民的手上。这种情形有没有？有。
6 如果每个人都有这个观念，谁还去救灾？没人去救灾，不是让那些灾民都在那里受苦受难？菩萨则不然，他救灾，没有考虑、没有顾虑。
7 看到别人有需要，尽心尽力去帮助他，为他服务，这叫供养。我们把钱捐出去，无有私心，不附带任何条件，如果别人从中取利，那是他的因果；我们清净心布施，是我们的福报。我得福，他背因果。
8 你明白这个道理之后，无论别人能不能把这个钱送到灾民手上，这个事情，你都应该要做。毫无顾虑地去做，你的福报是圆满的、你的福报是清净的；只要落到分别执着上，修福的机会，你往往就当面错过。
2214-毁谤三宝，这个罪非常之重！
1 佛给我们讲，法门平等。有许多学佛人，对法门认识不清楚，固执这个法门，毁谤另外一个法门，那就错了！
2 你要晓得，你在这个法门修得再好，你要是毁谤另外一个法门，这就是迷、就是业。
3 既然谤法，当然就谤佛，因为法是佛说的；不但谤佛，同时也是谤僧，为什么？有不少人依照这个法修行，你谤法，当然也谤那些修行人。
4 你学佛又造了业，造这个业很麻烦，这个业不比世间的业，这个业是破坏别人法身慧命的业，这个业是谤佛、谤法、谤僧。
5 你不但不可以毁谤三宝，连怀疑都不可以，所以说疑谤三宝，那就是迷惑、就是造业。
6 有许多人对净土法门不清楚，他看到念佛人不能往生，就说念佛是假的，往生不是真的，这个修法徒劳无功，这是谤佛、谤法，也毁谤一些真正往生的人，这就造谤三宝之罪。
7 毁谤三宝，这个罪非常之重！不了解往生成败的真正因素，对于事理不明了，凭着自己的邪知邪见，就轻易毁谤，这种人愚痴！
8 世间有一等智慧的人，所谓的“世智辩聪”，很有辩才，他不相信佛法，你给他谈佛法，他要强辩，还写文章批评佛法、毁谤佛法，造这样的罪业，他怎么不堕阿鼻地狱？这真正是佛经上常讲的“可怜悯者”！
2215-因没有办法掌握，缘能掌握
1 佛家的修学纲领，“诸恶莫作，众善奉行”，我们一定要做到。诸位要晓得，恶念、恶行，果报在三恶道，你能把恶念、恶行断掉，虽然你造了三恶道的业因，你也不会堕三恶道，为什么？缘断掉了。
2 果报当中，因加上缘才会结果，你把缘断掉了，不做恶事、不起恶念，缘没有了，虽有因，不结果。
3 如果你现在还念念不断想恶事、造恶业，你恶的缘很多，恶因又加上缘，一定就结恶的果报，果报在三恶道。知道这个事实，立刻就要把它断掉。
4 因果，决定不能够变更，诸佛菩萨也不能够变更！善决定有善报，恶决定有恶报，不能够抵消的。譬如说我过去做的恶事太多了，现在多做一点善事可以弥补、可以抵偿，没有这个道理。
5 佛法告诉你，果报掌握在自己手上，实际上它是掌握缘，这是非常合理的。因没有办法掌握，缘能掌握。缘能掌握，果报就能够随心所欲。
6 我要善的果报，我善的缘给它增长，恶的缘统统把它断掉，从今以后不再做恶事、不再起恶念，预期的果报就可以得到了。
7 你看看佛，他过的日子，最幸福、最快乐、最自在，他是王子的身分，他舍弃王位、舍弃荣华富贵，名闻利养统统舍弃了，为什么？因为这些东西最容易引发贪嗔痴，是贪嗔痴的增上缘。
8 贪嗔痴是三恶道的业因，所以佛教给我们，首先要把恶缘断掉，于一切法中没有贪嗔痴，这样可以确保我们来生不堕三恶道，这是佛教学的善巧方便，这是佛教化众生的智慧。
1 有位同修于英国注册了公司，也在国内注册商标，生产化妆品。为了有利销售，美其名曰是英国某公司某品牌进口的原料，在国内加工，实际上产品完全是国内生产的。
2 他皈依后，自知不如法，深恐卖了产品负因果，产品不卖又糟蹋，他来请求开示。
3 我说，你就老实告诉人家，原料是中国的，生产也是在中国，这就没事了。千万不要为了一点小的利益去欺骗顾客，这不好。
4 你能够诚实、老实做，人家用你这个产品觉得很不错，你的生意会愈做愈兴旺，你自己的产品、自己的商标就能做得出来，不必要搞这些名牌。
5 凡所有相，皆是虚妄，名牌实在讲也是假的，特别是学佛的同学，一切都能过得去，这就很好了，何必要名牌？
6 我还听说有些出家人，手表都是名牌，人家供养不是名牌他还不要，这个错了！出家人每个月能够分到单金，信徒的供养交给常住，不要有私财，心才能安住在道上。
7 我早年在美国，我们这些护法里面，有很多是高级工程师，收入都非常丰富，他戴的表拿给我看，很好，很准确，问他多少钱买的？三块美金，丢了不心痛。
8 手表，主要就是准确，时间准确就对了，何必要戴上名牌？东西我们着重坚固实用，就是建筑，我都是这样要求——不讲求豪华，也不讲求设计美观，只要坚固实用就好。
2207-真正爱自己的，决定断贪嗔痴
1 佛教给我们基本的大愿，就是四弘誓愿。我想第一愿大家都乐意发，“众生无边誓愿度”，可是凭什么度？凭道德、凭学问。
2 从哪里下手？从不为自己，为一切苦难众生。为了要度众生，自己拼命学习，这就对了，这才是诸佛菩萨。
3 所以要知道，断烦恼不是为自己、学法门也不是为自己、成佛道也不是为自己，全是为了帮助众生回头是岸，这是佛、这是菩萨，这是佛菩萨最值得人敬仰的地方。
4 我们明不明白这个道理？懂不懂得佛的教诲？没懂。为什么没懂？我们没去做。
5 无论是自行、是化他，都是从自己开始；如果我们自己连《弟子规》都做不到，孝顺父母没做到、奉事师长没做到，再说一句话，我们连自爱两个字都没做到，都不爱自己，你怎么会爱别人？
6 爱自己的人，一定是天天忏除业障，提升自己的灵性，那真正爱自己。
7 一个爱自己的人，肯让自己堕落地狱吗？肯让自己变饿鬼、变畜生吗？换句话说，真正爱自己的，决定断贪嗔痴。
8 贪嗔痴不断，这个人不自爱，他怎么会有成就？所以学佛的人多，真正有成就的人少，什么原因？他不是真学，假学。真正学，没有不成功的。
2208-版权所有，翻印必究
1 有一位电影制作总监，他希望汇集现代因果案例，制作成光碟，并效法我们，不拥版权，免费流通。这真正是菩萨事业，真正是大慈大悲，普度众生！
2 讲到版权，版权这个概念不知道是什么人发明的，发明这个的人肯定在地狱，永不翻身，为什么？这世间哪一天没有版权了，他才能出来；只要有人还拥有版权，他就不能出来。
3 不过这里头有善、有恶，如果恶的事情，版权控制，不让这个恶扩张，这是好事情；如果是善，版权所有，善不能流通的话，罪过就大了！
4 中国自古以来，没听说过“版权所有”这种字样，古书都是“欢迎翻印，功德无量”，好书、好事希望人人都能学到。现在好的东西全都有版权，对于我们限制就非常之大。
5 我现在八十多岁了，还是孤家寡人一个，身边连照顾我的人都没有。我住的房子，是陈老太太借给我住的，税金、电话、水电费都是她缴的；我讲经这么多年，都在摄影棚，所以一生过清净自在的生活。
6 你看讲经这么多年，我全世界法缘都很殊胜，有很多法师很羡慕，问我：“法师，你的法缘为什么这么兴盛？”我说，很简单，没有版权，大家随便流通，大家随便翻印，所以流传得很广。
7 有些法师，他的著作后头“版权所有，翻印必究”，他的书卖给人家，他的钱拿到手，果报得到了，后面就没有了；他不晓得，如果没有版权的话，后福无穷！
8 尤其是因果报应的，这些经论、善书，包括这些光碟，要是有这么一个公司专门来拍摄这些短剧，没有版权的流通，我相信是无量功德，将来会真正发大财。
2209-要守着不妄语，要守着不两舌
1 中国古人讲，“病从口入，祸从口出”，你要想身体健康，你吃东西要小心谨慎；你要想一生保平安，你的言语要谨慎。
2 口业是最容易造的，要守着不妄语，不妄语对自己有大利益；要守着不两舌，绝不可以挑拨是非，挑拨是非造的业非常之重！
3 家庭里面挑拨是非，让人家一家不和，要负因果责任；一个团体里面挑拨是非，这团体里头不和，在佛教团体是“破和合僧”，破和合僧的罪过是堕阿鼻地狱。
4 佛在戒经里面讲，堕阿鼻地狱五个业因：杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。破和合僧就是喜欢挑拨是非。
5 因此，僧团里面纵然有些不如法的事情，我们见到了，敢不敢说？不敢说。为什么不说？怕搞僧团分裂，我们说话的人有责任。
6 我们见到这个事情的时候，只可以私下劝导，规过劝善，劝导不听，我们离开就好了，绝不可以有一句话的批评。
7 为什么不能批评？如果你在外面批评这个僧团，你会让信众对这个僧团丧失信心，这是破坏僧团，这个因果责任太大太大了！现在很多人不知道。
8 决定不可以伤人、决定不可以造恶业，纵然看到有些不如法的事情，我们不了解事实真相，不可以随便下断语。我们是肉眼凡夫，佛菩萨有许多行持，我们看起来好像都不如法，其实不然！
2210-心是好心，事情做错了，还是一样要负因果
1 我们佛门里头常讲“慈悲为本，方便为门”，但是又说“慈悲多祸害，方便出下流”，这是真的，就是慈悲方便你要用错误了，那就是祸害、就是下流。
2 这个慈悲方便是建立在慧学的基础上，这才行；如果不是慧学基础上生的慈悲方便，那个后果就不堪设想！心是好心，事情做错了，还是一样要负因果。
3 慈悲方便，我们今天讲，最低的程度，不要感情用事，要理智。在末法时期，可以说理性渐渐丧失掉了，感情是愈来愈重。诸位要晓得，宗教离不了热忱，热忱就是感情。
4 我们通常讲宗教，宗教的情操就是感情作用，可以说，凡是宗教都是迷信的，为什么？凡是宗教都是感情的，对于教主要热忱地拥护。宗教要迷，他在精神上才能够得到安慰；不迷，他的信仰就没有了。
5 佛教不是宗教，佛教是破迷开悟，破除你的迷惑，教你开悟，可以说佛教是理智的，绝对不是感情的。佛教教你头脑冷静，对于一切事物的真相，你才能够看得透彻，这是佛法跟宗教不相同的处所。
6 凡是宗教，都有一个主宰的神，好像这个宇宙，甚至于我们自己都是受它的主宰，这不能不崇拜。这个神主宰着赏罚，我们自己造作罪业，求神赦免，这是自卑而求人。
7 佛法不是如此，佛法是平等法，佛法是不求人的，佛法一切求诸于内心，不求于外境，这是说明佛法与宗教另一个不相同的处所。我们如果头脑很冷静，你就想到佛法里面讲得合情合理。
8 如果说世间真正有这样一个神，他有能力赦免一切众生的罪恶，能够赐福于一切众生，他真正是爱护这个世人，这个世人所有一切罪业应该都能消除，一切众生都应该能够得到幸福美满，这才符合他的教义，可是，事实并不如此！
2211-为什么不搞？利少害多，得不偿失
1 早年，我在美国纽约讲经，当时有很多外国人来给我讲，过去西方人认为中国人是没有开化的野蛮民族，没有把中国人看在眼里，现在他们对于中国人的看法不一样了。
2 现在他们知道了，全世界一个人一个人相比，中国人第一；两个人两个人相比，他说犹太人第一；三个人三个人相比，他说日本人第一，这就说明中国人虽然是世界上最聪明，第一，但是不团结、自私自利。
3 所以他赞叹当中，也贬抑我们、轻慢我们。中国人要团结起来，那还得了！中国古人确实有智慧，不搞科技，两千年前中国科技就发达了，为什么不搞？利少害多，得不偿失。
4 中国在王莽的时代，汉朝的时候，那个时候就有人学滑翔飞行；机械化的运输，三国时代诸葛亮就发明木牛流马，为什么不再发展而把它消灭掉？就知道利少害多。
5 中国人发展的是伦常道德的教育，伦常道德能令社会长治久安，能令人过真善美慧的生活，这是中国人。西方科技发展到今天，我们觉悟了，明白了，凡是科学技术发达的国家，伦理道德没有了。
6 你们看看今天的美国，小学生随便开枪杀人，杀父母、杀兄弟、杀同学、杀老师，这个社会还得了吗？现在，听说网络里头还有专门教人做炸弹的、教人到处杀人放火的，学生学了也尝试。
7 今天美国校园最不安全，过去校园是最安全的，今天连这一块土地都被污染了，这些人长大了，上面几代造的这些核武都在他们手上，他们要是像年轻时候那样到处杀人放火，那世界不就毁灭了？
8 制造这些核武，纵然他自己不用，他留给底下一代人用，他也要负因果责任，这个事态非常严重！这个事情，中国古人决定不干！
2212-好像是很乐，乐中有苦
1 听说现在小孩玩的游戏机中，有很多杀人的内容。从小就打电子游戏，把杀人、放火当作游戏，小朋友从小接受这个教育，沉迷在其中，这个太可怕了！
2 这些游戏对于身心的伤害太大，小朋友从小就接受游戏机的教育，以为杀人、放火是正常的，你就想想，现在这个教育多厉害，把人全教坏了！
3 所以说，制造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果责任。一定要晓得，从事这个行业的果报，比做屠宰的生意还严重。
4 一生做屠户，杀猪、杀牛、杀羊的，罪业很重，来生先堕地狱，然后再堕畜生还债。害小孩，这个钱不能赚，佛法讲断人慧命的罪最重，这是断小孩的法身慧命，果报肯定在阿鼻地狱。
5 你看看那些青少年，犯罪从哪里起的？都是从电子游戏机。凡是经营电子游戏机的人，眼前能赚一点小利，好像是很乐，乐中有苦，为什么？果报在阿鼻地狱。
6 他害了多少青少年，他怎么不堕阿鼻地狱？他从阿鼻地狱出来之后，生生世世没有智慧，迷惑颠倒，苦不堪言，你说这个多可怕！为什么去造这种业？
7 听说美国现在的犯罪，年龄已经降低到两岁就杀人，从哪里学的？从电子游戏机里学的。不知道杀人是罪过，所以你看到儿女杀父母，也有父母杀儿女的、兄弟互相残杀的。
8 因为他是小孩，年龄不到，法官问话，他不知道有过失、不知道有罪；换句话说，他杀人就跟玩电子游戏没有两样，你说这多可怕？
2213-我得福，他背因果
1 我们今天学佛、修行、弘法利生，实实在在说，我们的福报不足，因此做什么事情都有障碍、都有困难。
2 有这些障难，就是说明我们的福报很薄，过去生中没有修福，这一生当中也疏忽了修福。可是我们觉悟明白了，利益一切众生的事情还是要做。
3 修福一定要学佛菩萨，佛菩萨有高度的智慧，跟我们凡夫决定不一样。凡夫修福往往是斤斤计较，总离不开妄想分别执着，布施供养财物，心里总是想着：这个钱他是不是真的拿去做好事？
4 这个世间，有许许多多地区发生灾难，水灾、旱灾、海啸、地震，有不少慈善团体，在此地募捐去救灾，往往有一些人会想：这救灾好事情，我捐的钱会不会到灾民手上？会不会被他们用掉？
5 这个念头一动，他就不敢布施、不愿意供养，为什么？怕的是这个钱到不了灾民的手上。这种情形有没有？有。
6 如果每个人都有这个观念，谁还去救灾？没人去救灾，不是让那些灾民都在那里受苦受难？菩萨则不然，他救灾，没有考虑、没有顾虑。
7 看到别人有需要，尽心尽力去帮助他，为他服务，这叫供养。我们把钱捐出去，无有私心，不附带任何条件，如果别人从中取利，那是他的因果；我们清净心布施，是我们的福报。我得福，他背因果。
8 你明白这个道理之后，无论别人能不能把这个钱送到灾民手上，这个事情，你都应该要做。毫无顾虑地去做，你的福报是圆满的、你的福报是清净的；只要落到分别执着上，修福的机会，你往往就当面错过。
2214-毁谤三宝，这个罪非常之重！
1 佛给我们讲，法门平等。有许多学佛人，对法门认识不清楚，固执这个法门，毁谤另外一个法门，那就错了！
2 你要晓得，你在这个法门修得再好，你要是毁谤另外一个法门，这就是迷、就是业。
3 既然谤法，当然就谤佛，因为法是佛说的；不但谤佛，同时也是谤僧，为什么？有不少人依照这个法修行，你谤法，当然也谤那些修行人。
4 你学佛又造了业，造这个业很麻烦，这个业不比世间的业，这个业是破坏别人法身慧命的业，这个业是谤佛、谤法、谤僧。
5 你不但不可以毁谤三宝，连怀疑都不可以，所以说疑谤三宝，那就是迷惑、就是造业。
6 有许多人对净土法门不清楚，他看到念佛人不能往生，就说念佛是假的，往生不是真的，这个修法徒劳无功，这是谤佛、谤法，也毁谤一些真正往生的人，这就造谤三宝之罪。
7 毁谤三宝，这个罪非常之重！不了解往生成败的真正因素，对于事理不明了，凭着自己的邪知邪见，就轻易毁谤，这种人愚痴！
8 世间有一等智慧的人，所谓的“世智辩聪”，很有辩才，他不相信佛法，你给他谈佛法，他要强辩，还写文章批评佛法、毁谤佛法，造这样的罪业，他怎么不堕阿鼻地狱？这真正是佛经上常讲的“可怜悯者”！
2215-因没有办法掌握，缘能掌握
1 佛家的修学纲领，“诸恶莫作，众善奉行”，我们一定要做到。诸位要晓得，恶念、恶行，果报在三恶道，你能把恶念、恶行断掉，虽然你造了三恶道的业因，你也不会堕三恶道，为什么？缘断掉了。
2 果报当中，因加上缘才会结果，你把缘断掉了，不做恶事、不起恶念，缘没有了，虽有因，不结果。
3 如果你现在还念念不断想恶事、造恶业，你恶的缘很多，恶因又加上缘，一定就结恶的果报，果报在三恶道。知道这个事实，立刻就要把它断掉。
4 因果，决定不能够变更，诸佛菩萨也不能够变更！善决定有善报，恶决定有恶报，不能够抵消的。譬如说我过去做的恶事太多了，现在多做一点善事可以弥补、可以抵偿，没有这个道理。
5 佛法告诉你，果报掌握在自己手上，实际上它是掌握缘，这是非常合理的。因没有办法掌握，缘能掌握。缘能掌握，果报就能够随心所欲。
6 我要善的果报，我善的缘给它增长，恶的缘统统把它断掉，从今以后不再做恶事、不再起恶念，预期的果报就可以得到了。
7 你看看佛，他过的日子，最幸福、最快乐、最自在，他是王子的身分，他舍弃王位、舍弃荣华富贵，名闻利养统统舍弃了，为什么？因为这些东西最容易引发贪嗔痴，是贪嗔痴的增上缘。
8 贪嗔痴是三恶道的业因，所以佛教给我们，首先要把恶缘断掉，于一切法中没有贪嗔痴，这样可以确保我们来生不堕三恶道，这是佛教学的善巧方便，这是佛教化众生的智慧。
