2059-原来是碰见了鬼
1 我们这个世间，凡是有人住的地方就有鬼，人鬼杂居。由于我们的空间不一样，我们见不到他，他也见不到我们，但是偶尔会见到。
2 香港影剧界的同修，他们告诉我，有一个深夜，他们在郊区拍外景，拍完之后，已经是凌晨两点，大家肚子饿了，想吃点东西，就到附近的一个小店去吃。吃了以后大家就困了，就开车回去。
3 回去之后，大家都拉肚子、呕吐，吐出来的，都是那些蚯蚓、泥巴、小草这一类的东西，到底怎么回事情？再开车到原路去看，结果看的是坟地，大家这才恍然大悟，原来是碰见了鬼。
4 再想想，吃东西付钱时有找钱，拿出来一看，都是些纸钱。他们告诉我，这是真的，这是他们亲身遇到的，绝不是假的。
5 这些事情，中国笔记小说里面记载得很多，所以那些东西不一定是神话，可能都是事实，像这些演艺人员他们所遇到的。
6 你要问，为什么有的人遇到，有的人遇不到？缘分不一样，那些人正好跟他们有这个缘分。可是要晓得，看到未必是好事，不看到也未必是坏事，“凡所有相，皆是虚妄”，你总得记住这个原则。
7 这些不同维次空间，从哪里来的？科学家不知道，佛法知道。佛告诉我们，不同维次空间，是妄想、分别、执着造成的。
8 妄想无量无边、分别无量无边、执着无量无边，不同维次空间就无量无边，怎么突破？你能把妄想、分别、执着统统放下，就突破了。所以，我们要突破鬼神空间，是很容易的，心地稍微清净一点，就能突破
2060-城隍附在灵媒身上，叫他打电话给我
1 几年前，我在澳洲净宗学院讲《华严经》。有一个早晨，我在讲经之前，接到一个同修的电话，从中国打来的。他告诉我，昨天城隍附在灵媒身上，叫他打电话给我。
2 城隍传达讯息说，江老师画《地狱变相图》，功德无量无边，业障消除、智慧增长。江老师画这幅画，不但诸佛菩萨、龙天善神赞叹，连地狱里面的鬼王都生欢喜心、都赞叹！
3 又透了一个讯息，这是以前没有遇到过的：孔老夫子附身来找我，心里很不平。孔子说我对城隍太好了，都替城隍办事，为什么不帮助他？我告诉那个同修，我们有替夫子办事，我们都想到要替夫子办事。
4 那些人问夫子，他现在在哪里，孔老夫子说他在忉利天，也在念佛。现在他知道西方极乐世界殊胜，也念佛求生净土，难得！像这些事情，我们平时怎么想也想不到的。
5 对我们来说，这是不同维次空间的生物，给我们鼓励、给我们肯定――肯定我们的想法、做法是正确的，对于一切众生都是有利益的。
6 这个“一切众生”，包括九法界，再扩大讲，包括遍法界虚空界。在《华严经》上讲，一念具足遍法界，十法界就是遍法界，念念具足，他怎么会没有感应？所以，从这些讯息，我们肯定身体有生灭，灵性不生不灭。
7 诸佛菩萨教人，教人觉悟！觉悟了之后，《法华经》上讲，如来出现在这世间，是为一大事因缘。这个一大事因缘是什么？帮助一切众生提升灵性。这是真正一大事因缘。
8 我们明白了、了解了，这一生当中起心动念、言语造作，干什么？提升自己的灵性、帮助一切众生普遍提升。努力提升自己，这是自度；尽力帮助别人提升，这是度他。自度度他，这是如来事业、菩萨事业！
2061-佛是我自己，佛也是你，佛也是他
1 一切众生本来是佛，科学家是佛，哲学家也是佛，思想家也是佛。我们现在这个“家”太多，有政治家、有军事家、有企业家，“家”太多了，没有一个不是佛。
2 佛都是明心见性的，他现在是心也不明、性也不见，我们说他是个迷惑颠倒的佛。什么时候，他能把妄想分别执着放下，就立地成佛，宇宙人生的真相就一清二楚，就这么个道理。
3 释迦牟尼佛什么都放下了，一放下就成佛了，六根在六尘境界里头，真正做到不起心、不动念、不分别、不执着。
4 不起心动念、不分别执着，心是清净的、平等的，清净平等所生的现象是极乐世界；凡夫的心是妄动的，有分别、有执着，所生的现象是六道轮回。
5 由此，我们体会到，教育是多么重要！什么教育最重要？圣贤的教育。最殊胜、最圆满的，是佛陀的教育。大家听到“佛陀”，马上就分别执着，认为它是迷信、它是宗教，错了！
6 佛陀是谁？佛陀是自己，佛陀是自性。“佛陀”这个名词是印度话，翻成中国意思是智慧、是觉悟。佛陀教育的宗旨是破迷开悟、转凡成圣。成圣就是成佛。
7 释迦牟尼佛、阿弥陀佛，从哪里来的？清净心现的，自性觉现的。所以，真正觉悟了，无有一法不是自己，心外无法，法外无心。
8 学佛的人虽然多，佛是什么他不知道！说到佛，一定是释迦牟尼佛、阿弥陀佛。明白了，觉悟了，佛是谁？佛是我自己，佛也是你，佛也是他。一切众生本来是佛。
2062-净土从哪里求？从心地里头求
1 在日常生活当中，一切时、一切处，我们的心不为境界所转，永远保持清净平等，这就是佛法里面讲的真正净土。
2 所以，真正的净土在哪里？就在你心里面。心净则土净，你的心清净平等，与极乐世界相应，将来舍报之时，你一定往生西方净土。
3 我们世间人可怜，心不清净，也不平等，在顺境里面生贪爱心，在逆境里面生嗔恚心，所以六祖大师在《坛经》里面教给我们，“若真修道人，不见世间过”。
4 你自己心要是清净，你怎么会见到别人过失？实在讲，见到别人的过失，是自己恶的心所与这个境界相应；如果自己用清净心来看这个世界，“无善亦无恶，无是亦无非”。
5 你的心果然清净，你就见到真正的净土了，所以经上一再告诉我们，“心净则土净”，净土从哪里求？从心地里头求。
6 我们念佛人，着重在“三业清净”，身清净、口清净、意清净。我们身拜佛，是身业清净；口念佛，是口业清净；心里想佛，是意业清净。
7 往生西方世界唯一的条件，是保持清净心，心净则土净，所以我们要想到西方极乐世界，就要时时刻刻保持自己的清净心，不要被境界所染污。
8 所谓染污，就是动心。顺自己心的起了贪爱，你被贪爱染污了；不顺自己心的起了嗔恚，你被嗔恚染污了。心净则土净，你的心要不清净，还有贪嗔痴慢，西方净土你去不了。
2063-生老病死的相，每天摆在你面前
1 有生，一定有老，所以人要觉悟。释迦牟尼佛为我们所示现的，他自己虽然没有老，看到老人苦，立刻就想到：自己将来会不会老？老了是不是跟他一样？这就感到恐惧。
2 人活在世间，吃五谷杂粮，不能不生病。释迦牟尼佛自己虽然没生病，看到生病的人那种苦的样子，觉悟了。生老病死的相，每天摆在你面前，时时刻刻对你发出警告，你有没有觉察到？
3 这个事情，世间所有一切方法都解决不了。释迦牟尼佛舍弃王位、舍弃荣华富贵的享受，修道去了、出家去了，为什么？解决这个问题，死生大事！
4 诸位同修，你要好好地听，我不是讲生死，是讲“死生”！生死，从生到死，这就完了；死生意思就不一样，这里死了，隔几天那个地方就又生了。死生永远在循环、永远不间断，这就是轮回，这个事情才真麻烦！
5 如果死了什么都没有了，那就好办，那就没事。死了又生，生了再死，死了又生，麻烦大！佛在经上讲的“六道众生，生死疲劳”，这都是事实真相，我们有没有想过？
6 佛教导我们，生苦的因是爱欲，爱欲要是除掉了，生死的因就断掉。就像经上所说的，有业就要受报，善业，他在三善道得善果；恶业，他必定在三恶道受报。
7 “善恶果报，丝毫不爽”，六道凡夫心里面没有放下见思烦恼，他就要受业报。一切众生的行业是善恶交杂，每个众生有善有恶，这里头轻重、多少、大小不相同，所以他受生以后，果报不一样。
8 善多恶少，他在这一生当中福报多、灾难少；如果是恶多善少，他这一生要受尽折磨，总不出因果报应，你要真正懂得这个道理、了解这个事实真相，那我们在这一生当中可以补救，把命运果报扭转。
2064-身在苦中不知苦，这很可怜！
1 我们世间人，最大的苦无过于生死，生死大苦！生死大苦的业因是什么？杀盗淫妄酒，这是最大的苦因，是生死轮回的根本。
2 凡夫身在苦中不知苦，造作罪业自己不晓得，这是愚痴！明白人、圣贤人看在眼里，常常感叹说：“可怜悯者”。
3 凡夫真的就是凡夫，身在苦中不知苦，以苦作乐，这是不觉！什么叫觉？知道人很苦、知道六道很苦，这就是有相当深度的自觉。
4 知道六道苦，他才肯发心离开六道；如果在六道里还没有觉察到苦，他怎么可能想离开六道？迷觉就是从这里分的。
5 知道人生苦、知道六道苦，这个人觉悟了，这个人开悟了。世间人，一般人不说，讲修道的人，特别是学佛的人，为什么不肯断烦恼？说实在话，没有把世间苦认识清楚。
6 真正认识世间苦，他的道心就不一样！凡是道心没有发，就是对于世间苦没认识清楚，生在苦中不知苦，我们常讲“麻木不仁”，不晓得世间苦、不知道轮回可怕。
7 你要知苦，你才肯断烦恼；你对于佛道真正认识、真正理解，你才会生羡慕之心，才肯认真地去修道。如果一个人真正知苦，他那个求生西方极乐世界的愿，就真正可以发得起来。
8 现在我们为什么不想去？麻木不仁，以苦作乐，不知道苦。身在苦中不知苦，这很可怜，这就是佛在经上常讲的“可怜悯者”。
2065-小孩看到过世的祖父
1 有一个同修告诉我，他有个小孩，还不到两岁，会说话，很灵巧，清明带他去上坟。
2 这位同修，带了一些供菜去上坟，祭拜过世的祖父母，在那边烧了一点纸钱。
3 在坟墓旁边，这小孩告诉他父母，他看到有人在那里吃饭，那个人的样子怎样，穿什么衣服。他父母听了，当场吓呆了。
4 小孩出世时，他祖父早已过世了，他没跟祖父见过面、没看过祖父的相片，他根本不认识祖父，可是他所讲的，就是他的祖父。
5 为什么这个小孩能够见到过世的祖父？佛告诉我们，虚空法界一切不同的众生，跟我们生活在不同空间维次。空间虽然重叠，但是空间频道不一样，所以我们见不到他们，他们也见不到我们。
6 佛又告诉我们，不同空间维次是从妄想、分别、执着变现出来的。每一个人的妄想、分别、执着不同，所以空间的维次就无量无边。
7 我们常说突破时空维次，怎么突破？你能把妄想、分别、执着统统放下，不用心意识，时空就没有了，马上就突破了。
8 这个小孩，他的心清净，还没被污染，有一些频道对他没有障碍，所以他能够突破时空维次，看到他过世的祖父。一般人听到这样的事，觉得很稀奇，很不可思议；你了解之后，这是很平常的事，一点都不稀奇。
2066-佛的教育，是三世的教育
1 释迦牟尼佛的教育，不仅是一生一世，佛给我们讲过去世、给我们讲未来世，所以佛的教育，是三世的教育，是最圆满的教育，我们必须要把它认识清楚，要为来生着想。
2 人有前生，也有来世。前生的事情虽然不知道，但是前生的习气偶尔会现行。
3 譬如做梦，有许多梦中的境界，从来没见过，从哪里来的？自己业力变的。为什么会做这个梦？与前生有关系。
4 现在外国盛行催眠术，通过深度催眠，他们证实许多人前生是由畜生道来的，还有少数人是从外太空来的，我们今天讲的，是从别的星球上来的。
5 任何一个众生，不管是在哪一道，都没有保障、都没有依靠。众生受业力所牵引，在轮回里面舍身、受身，生生死死，死死生生，没完没了。
6 佛看我们众生是“可怜悯者”，我们想想，真的是蛮可怜的！现在人都讲自由民主，自由可贵，我们在六道里头受业力的拘束，一点都不自由、一点都做不了主。
7 佛菩萨是乘愿再来，他是愿力做主，自己做得了主；我们凡夫是业力在做主，我们做不了主。为什么自己做不了主？我们的业力大过愿力，所以我们的愿不能兑现，还是受业力支配。
8 佛告诉我们，人有前生，人有后世，这一生事情小，来生事大！我们要遵从佛陀的教诲，把业力转变成愿力。我们能在这一生当中，把业力转变成愿力，这就是乘愿再来。能乘愿再来，我们就能主宰自己这一生。
2067-犹太人投胎变鲤鱼
1 2003年1月28号，纽约发生了一桩事，纽约的鱼市场，有一条九公斤重的大鲤鱼，在被屠杀之前说话。
2 那一条大鲤鱼警告世人：末日快要到了，各人因果，各人负责。它讲的是西伯来话。这则新闻，由《纽约时报》报导，英国传播公司把它传播到全世界。
3 这条大鲤鱼被杀的时候说，它前世是犹太人，住在纽约的一个小社区，在地方上受人尊重，一年前过世，很多人都认识他。他生前乐善好施，看到一些穷人没东西吃，很可怜，常常买鱼送给这些穷人。
4 你看，善心还是要遭果报，死了之后投胎做鱼，也要被人杀。世间的罪业，最严重的无过于杀、盗、淫，虽然鱼不是他杀的，是他买的，人家把它杀了，吃掉了，他还得受果报。
5 果报转眼就来了，你看这个犹太人，一年就示现了，他变成鱼了。畜生道就是这样的，他堕了鱼胎，被人杀了，死了之后，他还是投胎做鱼，不知道要投胎投多少次，这个苦了！
6 经上讲，“人死为羊，羊死为人，互相吞噉”，这是一个非常惨痛的事实。因缘果报，一丝毫都错不了，你一生吃多少鱼，你就变多少次鱼被别人吃，就这么回事情！你说麻烦不麻烦？
7 这个“乐善好施”的犹太人，一年就变成鱼被别人吃，这是我们佛法讲的现前的报应。这个犹太人，慈悲心是有，不懂得积功累德，买鱼送人，杀业太重，所以他堕落。
8 难得他透出这么一个讯息给我们，把他自己的果报说出来，警惕我们、告诉我们：因果报应，丝毫不爽。
2068-甚至于学佛的人，多数是在搞迷信
1 中国的社会，自古以来，我们传统的教育，儒释道三家的教育，教的是什么东西？伦常、道德，教孝、教忠、教仁、教义。
2 读历史的人都知道，四大文明古国，三个都不存在了，唯独中国存在。中国存在靠什么？靠伦理道德、靠儒释道三家的教学。
3 这个历史是证据，现在人不相信历史的记载，相信科学、迷信科学，今天受这么多的灾难，不知道这果报的原因在哪里，而是用科学去探讨。科学家告诉我们灾难的原因是什么？温室效应。
4 科技发达之后，飞机、轮船、汽车、工厂烧的这些石油、煤炭排出的烟雾，散播在空气里面，染污了大气，造成温室效应，科学家是这么说法。
5 佛法讲因缘果报，科学家只讲缘，因不知道，所以他没有办法根治。真因是什么？佛法说居住在地球上这些人，伦理道德丧尽了，起心动念贪嗔痴慢，行为造作都是损人利己，都造这个，这是因。
6 今天这个世界动乱不安、灾难频繁，什么原因？恶念、恶心、恶行，这才是真因！今天只有少数的人落实圣贤教育，甚至于学佛的人，除了极少数，大多数都还在迷信这个层次里。
7 真正学佛，接受经教的薰习，沾上佛菩萨的气分（现在人讲磁场），你是走佛菩萨的道路。所以，接受了佛陀教诲，你要进一步认真地求解，把所能够理解到的落实，变成自己的生活、行为，你就真正得受用，你就是学佛了。
8 真正能落实佛陀教诲，你就得受用，你就能化解灾难，现在所讲的天灾人祸，统统都能化解。如果你所解的不能落实，你知道灾难的因素，你也没有办法化解。化解要行证，这个道理要懂！
1 我们这个世间，凡是有人住的地方就有鬼，人鬼杂居。由于我们的空间不一样，我们见不到他，他也见不到我们，但是偶尔会见到。
2 香港影剧界的同修，他们告诉我，有一个深夜，他们在郊区拍外景，拍完之后，已经是凌晨两点，大家肚子饿了，想吃点东西，就到附近的一个小店去吃。吃了以后大家就困了，就开车回去。
3 回去之后，大家都拉肚子、呕吐，吐出来的，都是那些蚯蚓、泥巴、小草这一类的东西，到底怎么回事情？再开车到原路去看，结果看的是坟地，大家这才恍然大悟，原来是碰见了鬼。
4 再想想，吃东西付钱时有找钱，拿出来一看，都是些纸钱。他们告诉我，这是真的，这是他们亲身遇到的，绝不是假的。
5 这些事情，中国笔记小说里面记载得很多，所以那些东西不一定是神话，可能都是事实，像这些演艺人员他们所遇到的。
6 你要问，为什么有的人遇到，有的人遇不到？缘分不一样，那些人正好跟他们有这个缘分。可是要晓得，看到未必是好事，不看到也未必是坏事，“凡所有相，皆是虚妄”，你总得记住这个原则。
7 这些不同维次空间，从哪里来的？科学家不知道，佛法知道。佛告诉我们，不同维次空间，是妄想、分别、执着造成的。
8 妄想无量无边、分别无量无边、执着无量无边，不同维次空间就无量无边，怎么突破？你能把妄想、分别、执着统统放下，就突破了。所以，我们要突破鬼神空间，是很容易的，心地稍微清净一点，就能突破
2060-城隍附在灵媒身上，叫他打电话给我
1 几年前，我在澳洲净宗学院讲《华严经》。有一个早晨，我在讲经之前，接到一个同修的电话，从中国打来的。他告诉我，昨天城隍附在灵媒身上，叫他打电话给我。
2 城隍传达讯息说，江老师画《地狱变相图》，功德无量无边，业障消除、智慧增长。江老师画这幅画，不但诸佛菩萨、龙天善神赞叹，连地狱里面的鬼王都生欢喜心、都赞叹！
3 又透了一个讯息，这是以前没有遇到过的：孔老夫子附身来找我，心里很不平。孔子说我对城隍太好了，都替城隍办事，为什么不帮助他？我告诉那个同修，我们有替夫子办事，我们都想到要替夫子办事。
4 那些人问夫子，他现在在哪里，孔老夫子说他在忉利天，也在念佛。现在他知道西方极乐世界殊胜，也念佛求生净土，难得！像这些事情，我们平时怎么想也想不到的。
5 对我们来说，这是不同维次空间的生物，给我们鼓励、给我们肯定――肯定我们的想法、做法是正确的，对于一切众生都是有利益的。
6 这个“一切众生”，包括九法界，再扩大讲，包括遍法界虚空界。在《华严经》上讲，一念具足遍法界，十法界就是遍法界，念念具足，他怎么会没有感应？所以，从这些讯息，我们肯定身体有生灭，灵性不生不灭。
7 诸佛菩萨教人，教人觉悟！觉悟了之后，《法华经》上讲，如来出现在这世间，是为一大事因缘。这个一大事因缘是什么？帮助一切众生提升灵性。这是真正一大事因缘。
8 我们明白了、了解了，这一生当中起心动念、言语造作，干什么？提升自己的灵性、帮助一切众生普遍提升。努力提升自己，这是自度；尽力帮助别人提升，这是度他。自度度他，这是如来事业、菩萨事业！
2061-佛是我自己，佛也是你，佛也是他
1 一切众生本来是佛，科学家是佛，哲学家也是佛，思想家也是佛。我们现在这个“家”太多，有政治家、有军事家、有企业家，“家”太多了，没有一个不是佛。
2 佛都是明心见性的，他现在是心也不明、性也不见，我们说他是个迷惑颠倒的佛。什么时候，他能把妄想分别执着放下，就立地成佛，宇宙人生的真相就一清二楚，就这么个道理。
3 释迦牟尼佛什么都放下了，一放下就成佛了，六根在六尘境界里头，真正做到不起心、不动念、不分别、不执着。
4 不起心动念、不分别执着，心是清净的、平等的，清净平等所生的现象是极乐世界；凡夫的心是妄动的，有分别、有执着，所生的现象是六道轮回。
5 由此，我们体会到，教育是多么重要！什么教育最重要？圣贤的教育。最殊胜、最圆满的，是佛陀的教育。大家听到“佛陀”，马上就分别执着，认为它是迷信、它是宗教，错了！
6 佛陀是谁？佛陀是自己，佛陀是自性。“佛陀”这个名词是印度话，翻成中国意思是智慧、是觉悟。佛陀教育的宗旨是破迷开悟、转凡成圣。成圣就是成佛。
7 释迦牟尼佛、阿弥陀佛，从哪里来的？清净心现的，自性觉现的。所以，真正觉悟了，无有一法不是自己，心外无法，法外无心。
8 学佛的人虽然多，佛是什么他不知道！说到佛，一定是释迦牟尼佛、阿弥陀佛。明白了，觉悟了，佛是谁？佛是我自己，佛也是你，佛也是他。一切众生本来是佛。
2062-净土从哪里求？从心地里头求
1 在日常生活当中，一切时、一切处，我们的心不为境界所转，永远保持清净平等，这就是佛法里面讲的真正净土。
2 所以，真正的净土在哪里？就在你心里面。心净则土净，你的心清净平等，与极乐世界相应，将来舍报之时，你一定往生西方净土。
3 我们世间人可怜，心不清净，也不平等，在顺境里面生贪爱心，在逆境里面生嗔恚心，所以六祖大师在《坛经》里面教给我们，“若真修道人，不见世间过”。
4 你自己心要是清净，你怎么会见到别人过失？实在讲，见到别人的过失，是自己恶的心所与这个境界相应；如果自己用清净心来看这个世界，“无善亦无恶，无是亦无非”。
5 你的心果然清净，你就见到真正的净土了，所以经上一再告诉我们，“心净则土净”，净土从哪里求？从心地里头求。
6 我们念佛人，着重在“三业清净”，身清净、口清净、意清净。我们身拜佛，是身业清净；口念佛，是口业清净；心里想佛，是意业清净。
7 往生西方世界唯一的条件，是保持清净心，心净则土净，所以我们要想到西方极乐世界，就要时时刻刻保持自己的清净心，不要被境界所染污。
8 所谓染污，就是动心。顺自己心的起了贪爱，你被贪爱染污了；不顺自己心的起了嗔恚，你被嗔恚染污了。心净则土净，你的心要不清净，还有贪嗔痴慢，西方净土你去不了。
2063-生老病死的相，每天摆在你面前
1 有生，一定有老，所以人要觉悟。释迦牟尼佛为我们所示现的，他自己虽然没有老，看到老人苦，立刻就想到：自己将来会不会老？老了是不是跟他一样？这就感到恐惧。
2 人活在世间，吃五谷杂粮，不能不生病。释迦牟尼佛自己虽然没生病，看到生病的人那种苦的样子，觉悟了。生老病死的相，每天摆在你面前，时时刻刻对你发出警告，你有没有觉察到？
3 这个事情，世间所有一切方法都解决不了。释迦牟尼佛舍弃王位、舍弃荣华富贵的享受，修道去了、出家去了，为什么？解决这个问题，死生大事！
4 诸位同修，你要好好地听，我不是讲生死，是讲“死生”！生死，从生到死，这就完了；死生意思就不一样，这里死了，隔几天那个地方就又生了。死生永远在循环、永远不间断，这就是轮回，这个事情才真麻烦！
5 如果死了什么都没有了，那就好办，那就没事。死了又生，生了再死，死了又生，麻烦大！佛在经上讲的“六道众生，生死疲劳”，这都是事实真相，我们有没有想过？
6 佛教导我们，生苦的因是爱欲，爱欲要是除掉了，生死的因就断掉。就像经上所说的，有业就要受报，善业，他在三善道得善果；恶业，他必定在三恶道受报。
7 “善恶果报，丝毫不爽”，六道凡夫心里面没有放下见思烦恼，他就要受业报。一切众生的行业是善恶交杂，每个众生有善有恶，这里头轻重、多少、大小不相同，所以他受生以后，果报不一样。
8 善多恶少，他在这一生当中福报多、灾难少；如果是恶多善少，他这一生要受尽折磨，总不出因果报应，你要真正懂得这个道理、了解这个事实真相，那我们在这一生当中可以补救，把命运果报扭转。
2064-身在苦中不知苦，这很可怜！
1 我们世间人，最大的苦无过于生死，生死大苦！生死大苦的业因是什么？杀盗淫妄酒，这是最大的苦因，是生死轮回的根本。
2 凡夫身在苦中不知苦，造作罪业自己不晓得，这是愚痴！明白人、圣贤人看在眼里，常常感叹说：“可怜悯者”。
3 凡夫真的就是凡夫，身在苦中不知苦，以苦作乐，这是不觉！什么叫觉？知道人很苦、知道六道很苦，这就是有相当深度的自觉。
4 知道六道苦，他才肯发心离开六道；如果在六道里还没有觉察到苦，他怎么可能想离开六道？迷觉就是从这里分的。
5 知道人生苦、知道六道苦，这个人觉悟了，这个人开悟了。世间人，一般人不说，讲修道的人，特别是学佛的人，为什么不肯断烦恼？说实在话，没有把世间苦认识清楚。
6 真正认识世间苦，他的道心就不一样！凡是道心没有发，就是对于世间苦没认识清楚，生在苦中不知苦，我们常讲“麻木不仁”，不晓得世间苦、不知道轮回可怕。
7 你要知苦，你才肯断烦恼；你对于佛道真正认识、真正理解，你才会生羡慕之心，才肯认真地去修道。如果一个人真正知苦，他那个求生西方极乐世界的愿，就真正可以发得起来。
8 现在我们为什么不想去？麻木不仁，以苦作乐，不知道苦。身在苦中不知苦，这很可怜，这就是佛在经上常讲的“可怜悯者”。
2065-小孩看到过世的祖父
1 有一个同修告诉我，他有个小孩，还不到两岁，会说话，很灵巧，清明带他去上坟。
2 这位同修，带了一些供菜去上坟，祭拜过世的祖父母，在那边烧了一点纸钱。
3 在坟墓旁边，这小孩告诉他父母，他看到有人在那里吃饭，那个人的样子怎样，穿什么衣服。他父母听了，当场吓呆了。
4 小孩出世时，他祖父早已过世了，他没跟祖父见过面、没看过祖父的相片，他根本不认识祖父，可是他所讲的，就是他的祖父。
5 为什么这个小孩能够见到过世的祖父？佛告诉我们，虚空法界一切不同的众生，跟我们生活在不同空间维次。空间虽然重叠，但是空间频道不一样，所以我们见不到他们，他们也见不到我们。
6 佛又告诉我们，不同空间维次是从妄想、分别、执着变现出来的。每一个人的妄想、分别、执着不同，所以空间的维次就无量无边。
7 我们常说突破时空维次，怎么突破？你能把妄想、分别、执着统统放下，不用心意识，时空就没有了，马上就突破了。
8 这个小孩，他的心清净，还没被污染，有一些频道对他没有障碍，所以他能够突破时空维次，看到他过世的祖父。一般人听到这样的事，觉得很稀奇，很不可思议；你了解之后，这是很平常的事，一点都不稀奇。
2066-佛的教育，是三世的教育
1 释迦牟尼佛的教育，不仅是一生一世，佛给我们讲过去世、给我们讲未来世，所以佛的教育，是三世的教育，是最圆满的教育，我们必须要把它认识清楚，要为来生着想。
2 人有前生，也有来世。前生的事情虽然不知道，但是前生的习气偶尔会现行。
3 譬如做梦，有许多梦中的境界，从来没见过，从哪里来的？自己业力变的。为什么会做这个梦？与前生有关系。
4 现在外国盛行催眠术，通过深度催眠，他们证实许多人前生是由畜生道来的，还有少数人是从外太空来的，我们今天讲的，是从别的星球上来的。
5 任何一个众生，不管是在哪一道，都没有保障、都没有依靠。众生受业力所牵引，在轮回里面舍身、受身，生生死死，死死生生，没完没了。
6 佛看我们众生是“可怜悯者”，我们想想，真的是蛮可怜的！现在人都讲自由民主，自由可贵，我们在六道里头受业力的拘束，一点都不自由、一点都做不了主。
7 佛菩萨是乘愿再来，他是愿力做主，自己做得了主；我们凡夫是业力在做主，我们做不了主。为什么自己做不了主？我们的业力大过愿力，所以我们的愿不能兑现，还是受业力支配。
8 佛告诉我们，人有前生，人有后世，这一生事情小，来生事大！我们要遵从佛陀的教诲，把业力转变成愿力。我们能在这一生当中，把业力转变成愿力，这就是乘愿再来。能乘愿再来，我们就能主宰自己这一生。
2067-犹太人投胎变鲤鱼
1 2003年1月28号，纽约发生了一桩事，纽约的鱼市场，有一条九公斤重的大鲤鱼，在被屠杀之前说话。
2 那一条大鲤鱼警告世人：末日快要到了，各人因果，各人负责。它讲的是西伯来话。这则新闻，由《纽约时报》报导，英国传播公司把它传播到全世界。
3 这条大鲤鱼被杀的时候说，它前世是犹太人，住在纽约的一个小社区，在地方上受人尊重，一年前过世，很多人都认识他。他生前乐善好施，看到一些穷人没东西吃，很可怜，常常买鱼送给这些穷人。
4 你看，善心还是要遭果报，死了之后投胎做鱼，也要被人杀。世间的罪业，最严重的无过于杀、盗、淫，虽然鱼不是他杀的，是他买的，人家把它杀了，吃掉了，他还得受果报。
5 果报转眼就来了，你看这个犹太人，一年就示现了，他变成鱼了。畜生道就是这样的，他堕了鱼胎，被人杀了，死了之后，他还是投胎做鱼，不知道要投胎投多少次，这个苦了！
6 经上讲，“人死为羊，羊死为人，互相吞噉”，这是一个非常惨痛的事实。因缘果报，一丝毫都错不了，你一生吃多少鱼，你就变多少次鱼被别人吃，就这么回事情！你说麻烦不麻烦？
7 这个“乐善好施”的犹太人，一年就变成鱼被别人吃，这是我们佛法讲的现前的报应。这个犹太人，慈悲心是有，不懂得积功累德，买鱼送人，杀业太重，所以他堕落。
8 难得他透出这么一个讯息给我们，把他自己的果报说出来，警惕我们、告诉我们：因果报应，丝毫不爽。
2068-甚至于学佛的人，多数是在搞迷信
1 中国的社会，自古以来，我们传统的教育，儒释道三家的教育，教的是什么东西？伦常、道德，教孝、教忠、教仁、教义。
2 读历史的人都知道，四大文明古国，三个都不存在了，唯独中国存在。中国存在靠什么？靠伦理道德、靠儒释道三家的教学。
3 这个历史是证据，现在人不相信历史的记载，相信科学、迷信科学，今天受这么多的灾难，不知道这果报的原因在哪里，而是用科学去探讨。科学家告诉我们灾难的原因是什么？温室效应。
4 科技发达之后，飞机、轮船、汽车、工厂烧的这些石油、煤炭排出的烟雾，散播在空气里面，染污了大气，造成温室效应，科学家是这么说法。
5 佛法讲因缘果报，科学家只讲缘，因不知道，所以他没有办法根治。真因是什么？佛法说居住在地球上这些人，伦理道德丧尽了，起心动念贪嗔痴慢，行为造作都是损人利己，都造这个，这是因。
6 今天这个世界动乱不安、灾难频繁，什么原因？恶念、恶心、恶行，这才是真因！今天只有少数的人落实圣贤教育，甚至于学佛的人，除了极少数，大多数都还在迷信这个层次里。
7 真正学佛，接受经教的薰习，沾上佛菩萨的气分（现在人讲磁场），你是走佛菩萨的道路。所以，接受了佛陀教诲，你要进一步认真地求解，把所能够理解到的落实，变成自己的生活、行为，你就真正得受用，你就是学佛了。
8 真正能落实佛陀教诲，你就得受用，你就能化解灾难，现在所讲的天灾人祸，统统都能化解。如果你所解的不能落实，你知道灾难的因素，你也没有办法化解。化解要行证，这个道理要懂！