頂禮佛陀
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敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf
丁二、具足六度：
實際上，在聞法過程中也具足六波羅蜜多，正如一切法行之竅訣──《現證續》中所說：“奉獻花座等，隨處戒威儀，不害諸含生，於師生正信，無散聞師教，解疑問難題，聞者具六支。”
（那麼，聞法期間如何具備六度呢？）在聞法之前，擺設法座，鋪陳座墊，供養曼茶羅以及鮮花等，即是布施度；隨處做些灑水清掃等善事，遮止自己不恭敬的威儀，即是持戒度；不損害包括螻蟻在內的含生及忍受一切艱難困苦、嚴寒酷暑，即是安忍度；斷除對上師及正法的邪見，滿懷虔誠信心、滿懷喜悅之情而聞法，即是精進度；心不散於他處而專心諦聽上師的教言，即是靜慮度；提出疑問、遣除懷疑、斷除一切增益，即是智慧度。所有聞法者都應當具足六波羅蜜多。
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丁二、具足六度：
實際上，在聞法過程中也具足六波羅蜜多，正如一切法行之竅訣──《現證續》中所說：“奉獻花座等，隨處戒威儀，不害諸含生，於師生正信，無散聞師教，解疑問難題，聞者具六支。”
（那麼，聞法期間如何具備六度呢？）在聞法之前，擺設法座，鋪陳座墊，供養曼茶羅以及鮮花等，即是布施度；隨處做些灑水清掃等善事，遮止自己不恭敬的威儀，即是持戒度；不損害包括螻蟻在內的含生及忍受一切艱難困苦、嚴寒酷暑，即是安忍度；斷除對上師及正法的邪見，滿懷虔誠信心、滿懷喜悅之情而聞法，即是精進度；心不散於他處而專心諦聽上師的教言，即是靜慮度；提出疑問、遣除懷疑、斷除一切增益，即是智慧度。所有聞法者都應當具足六波羅蜜多。
