小言语大智慧: 天天与主同行

[耶书伦]

如果教会坚持＂悔改与救恩无关＂，你得离开这个教会。

你认为真信徒会必然努力悔改吗？是呀，做的好坏不说，连悔改之心都没有，继续犯罪，继续跟随世界，不是真信。

 

[耶书伦]

得救是神的恩典，因着相信和悔改的心通过重生给你的（即使这时你没有任何行为），信主之后的行为（包括行善行为和悔改行为）都是信心（即得救）的结果，验证一个活的信心。

如果得救靠信心＋行为，就低估了神的恩典，让人有骄傲自夸。理论上真信只有神知道，但真信包括悔改的心。你的真信不包括悔改的心，那包括些什么？

(耶书仑) 我的领受是：得救是１００％恩典，得救靠信心，好行为是信心的结果；

(sunwukong & beechan) 你们的领受是：得救只一部分是恩典，得救靠信心＋行为，好行为是得救的必要条件；

我们不是讨论要不要有行为，都同意要有行为！差别只是行为有没有挣来救恩（or 部分救恩）。

 

[耶书伦]

凡是基督徒，肯定都是结果子的，无一例外。感谢主！http://blog.roodo.com/yml/archives/2547983.html

 

[耶书伦]

神等人悔改，我们也要给人悔改的机会，为他们祷告。

无论什么人，我不认为我比他好，不同的是，神给了我恩典，他光照我，让我明白真理，别人犯的罪，在某种条件下，我也会犯，唯有求神帮助，让我站立的住。

你信主后从不犯罪吗？犯罪（行为）就是不信吗？那可能没有人能得救。但悔改是必需的。

 

[耶书伦]

不悔改就不是真信，也不可能重生，信主前的悔改（加上认罪，认耶酥是主等等）导致人重生得救，重生后的悔改导致人成胜＆其它好行为，但不是你的好行为挣来你的救恩，你是因信因悔改因圣灵重生得救，你的好行只是验证你已重生了。

不存在＂５０％重生再加上５０％好行为，你就得救了＂。重生得救在先，好行为在后。

至于得救之后会不会失去，有两种观点，都有道理，各自保留吧，不必非说服谁，神或许接受两种相反的观点，我只猜想，不断定。

 

[耶书伦]

“救恩是包括悔改的”，只有意识到这一点，才能够成为上帝的儿女。也就是说，所有得救的基督徒，没有一个是不悔改的。

 

[耶书伦]

你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。《以弗所書》第2章第8节至第9节

可见，得救不是出於行為，是圣经原话，连原因都说了，免得有人自誇。但圣经的确让人有好行为，好行为证明你的信心是活的，真实的。

 

[耶书伦]

这里还有一个基本问题，基督徒行善有好行为，必需依靠圣灵的帮助，一个人靠自己努力行善，很容易觉得自己了不起，不把荣耀归给上帝。连行善的机会都是上帝给的，人真的没有可夸的，只有夸自己的软弱，好让基督的能力覆庇我。

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。羅馬書 8:6

 

[耶书伦]

应该强调“悔改”的重要性，因为它也是“信”耶稣的一个重要组成部分。

 

[耶书伦]

"信德和好行為是得救的條件"不是圣经的教导。

救恩所包括的内容很多，主要的有①因信称义(罗三21-四25)。②与神和好(罗五1-11)。③得着生命(罗五12-21)。人既不能因行律法称义，神就设立另一种方法，那就是“因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”(罗三24)。在人的方面，不是用立功之法，乃是用信主之法。保罗引用旧约亚伯拉罕和大卫的事加以证明，他们都不是因行为称义，乃是因着信心，也不是因为行割礼、守律法，完全是因着信心。当时是信神的应许，我们现在是相信耶稣的复活(四1-25)。

　　我们既因信称义，就与神相和，因为基督当我们还软弱作罪人，甚至作神的仇敌的时候，基督为我们死了，显明了神的大爱，免去了神的忿怒，成就了和平，叫我们与神和好了(西一20-22)。原来罪是由亚当一人入了世界，因他一人的过犯、悖逆，叫众人都被定罪，成为罪人而死亡。但由基督一人的顺从，代死而称义得生命了，不单解决罪的问题，也解决罪人的问题；不仅使人被称义，也使人得着永生(罗五1-21)，将我们从亚当里，救到在基督里。

 

[耶书伦]

悔改是得救恩的必要条件（悔改可能有悔改的行为），基督徒的信心还包括让耶酥做个人生命的主，放弃过去的价值观，放弃旧我，但信主后的行为是信主的结果，信主后的悔改ｏｒ行为不是得救的必要条件。

 

[耶书伦]

为什么把悔改，行为，信心分开呢？雅各书已经说了没有行为的信心是死的（即没有信心），我相信没有悔改的信心是死的（即没有信心）。

耶酥为什么去死？为什么不简单让人悔改和好行为而得救？因为人根本做不到！！人靠好行为不能救自己！！

耶酥又为什么复活？没有他的复活，人不能称义，圣灵也不会降下，人不可能胜过肉体。

 

[耶书伦]

信心和行为都重要，但我们得救是靠信心，靠主耶酥成就的恩典。得救之后，信心和恩典会带出行为。

 

[耶书伦]

如果不是，那个人可能不是真的＂心里相信＂，还有的人，心里相信的，但想先放下信仰的事，以后再说，这样的人内心是有变化的，他会有内心的挣战，觉得有亏欠主，我认为他是得救的。

人看表面，神看内心。

 

[耶书伦]

永生的门路──进窄门走窄路

http://www.godsword7.net/XJA29NarrowGate&NarrowRoad.htm