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洗脑或思想控制（英文：Brainwashing或Mind control），透過系統性方法，有意圖地向別人灌輸異於一般價值觀的特殊思想，來符合操縱者的意願，一連串的手法與過程，稱為洗脑、英文「brainwash」意指洗脑，由中文洗脑一詞翻譯而來；沿於上世紀1950年代的
朝鲜战争，美國士兵被
中国人民志愿军俘虜之後，接受中国共产党的思想改造，獲救之後回到美國，支持中国共產黨，於是美國記者Edward Hunter就用〝brainwash〞一詞來描述此事。
[1][2]
洗脑經常被應用到政治、宗教、商业活動上。洗腦與
宣傳大體方法相同，均是讚揚、推廣某事，不同之處在於，洗腦具有強制持續性、與外隔絕性、批判性等特點。
[3]
常見如
政治洗脑；當權者強制向人民灌輸單一的思想，推崇某政治人物或某執政集團，及指出某些思想是錯誤的，加以批判。在重覆和密集灌輸下，群眾往住不自覺相信了某事或信任某個政治組織，宗教組織透過刊物、活動推廣，造成觀眾思想容易受到影響，某些商業公司等電視媒體傳達，不斷重複播放推廣其商品或意念，以「謊言多說幾次，就會成為真理」方式，此等宣傳方法都被認為是洗脑，儘管推廣者本身可能沒有非法惡意情事。不過通常惡質的思想，都加予洗腦的貶稱。思想改造能導致群眾有跟從團體、不可質疑、思想推廣、護航言論的一致行為逐步出現。
历史渊源[编辑]
柏拉图最早提出，统一
理想国内人民都一切文化活动，禁止一切非正统的思想言行是哲学王的责任。柏拉图的法哲学思想具有明显的理想主义特点,他在《
国家篇》中描述了以正义观和人治观为基础的哲学王统治。他认为，诗人的作品应呈送政府审核，政府以该作品是否有益于人民的精神健康作为许可出版的标准。按照柏拉图之意，国家必须对神话的讲法作出严格的规定，作为统治根据的神话具有正统教派的特点，只有一种讲法；而其他异教徒和不敬神者，则要予以严厉的处罚，因为他们的存在威胁着城邦的和谐与幸福。柏拉图在《
法律篇》中说：“对一切不敬神的人普遍宣告：他们必须放弃他们现有的习惯，赞成敬神的生活。”
[4]对犯了渎神罪的人，要进行监禁，对无神论者则也要进行训诫、监禁，必要时必须处以死刑，禁止非法的宗教活动，乃是“一条普遍的法律”
[5]。所以
厄奈斯特·巴克说：“《法律篇》的结束就是中世纪时代的开始。”
[6]柏拉图主义影响整个中世纪。中世纪基督教占绝对的统治地位，新柏拉图主义与基督教神学相结合，部分地实现了柏拉图的哲学王理想。中世纪的
教皇可视为"哲学王"的一种折射，基督教教会拥有管理
意识形态的权力，教会将反对它的宗教组织定为
异端，交由
宗教裁判所审判。基督教为了控制人们的思想，紧紧抓住了文化和教育，因此中世纪的教育便带有浓厚的宗教性，西欧的学校几乎是清一色的教会学校。宗教利用文学艺术来形象地宣传教义，在人力、物力和财力上的巨大投入促进了艺术的发展。
文艺复兴时期，
马基雅维利主张国家安全至上论，指出思想的传播和讨论应受严格管制。马基雅维利学说的核心是如何取得权力，并使人们对统治者百依百顺。哲学家
霍布斯主张社会契约说，认为契约社会的统治者有绝对无限的权力，人民的言论未经许可不得发表。
黑格尔进一步发展了
国家主义，提出国家有无上的权力，人民的最高任务就是作为国家的一份子。
宗教和邪教[编辑]
很多宗教都存在洗脑争議，对于宗教来说，均不同程度地存在洗脑，導人反智。宗教洗脑的危害和后果，最可能造成某些宗教狂热者引為的宗教
冲突、
恐怖活動等。
