葛陪理布道视频

[明的凡]

你的問題也不少，　
耶穌說：我與你們同在
是否耶穌釘在十字架了, 升了天了,
便在世上消失了, 成全了, 休息去也?(直至重來那一日)?

感恩祭是重演耶穌被釘的事, 不是日日釘耶穌一次.

新教徒可能以為耶穌回到父那處, 坐在父的右邊
教徒只可用直線電話與耶穌聯繫

你是说，弥撒只是象征性的，不是真的献耶稣为祭？对这一点我不是很确定，以你为准。

 

[beechan]

你是说，弥撒只是象征性的，不是真的献耶稣为祭？对这一点我不是很确定，以你为准。

又讓我講多一點你很難信的事:
天主教徒認為每台彌撒, 耶穌都是親臨在餅, 酒內
教徒領聖體是吃耶穌的肉, 酒是耶穌的血.
當主祭對酒餅祝聖後, 就是耶穌的血和肉.....

所以, 你說是象徵性.......又不是正確.

 

[明的凡]

又讓我講多一點你很難信的事:
天主教徒認為每台彌撒, 耶穌都是親臨在餅, 酒內
教徒領聖體是吃耶穌的肉, 酒是耶穌的血.
當主祭對酒餅祝聖後, 就是耶穌的血和肉.....

所以, 你說是象徵性.......又不是正確.

凭什么这么认为？每次把主真实的身体再破碎一次，真实的血再流一次，和每次把主耶稣再钉一次十字架有什么区别？主耶稣被钉一次十字架、一次舍身、一次流血不够成全救赎大功？这并不是圣经的教导。

将主耶稣再钉十字架是羞辱他：
希伯来书 6：6 如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。

饼与杯是象征性的：
路加福音 22:17 耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。18 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”19 又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。”20 饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。“

主耶稣设立圣餐时，他的身体还没有破碎，血还没有流 - 掰开的饼、倒出的葡萄汁都是象征性的。

 

[beechan]

凭什么这么认为？每次把主真实的身体再破碎一次，真实的血再流一次，和每次把主耶稣再钉一次十字架有什么区别？
。

彌撒不是紀念耶穌被『釘』,
重點是紀念耶穌就是那巴斯高羔羊, 在祭台替人贖了罪的羊.

 

[明的凡]

彌撒不是紀念耶穌被『釘』,
重點是紀念耶穌就是那巴斯高羔羊, 在祭台替人贖了罪的羊.

如果是纪念没有问题。

但天主教这不是纪念主耶稣被钉十字架，而是每次都由主持弥撒的神甫把真实临在的主耶稣再破碎、杀害一次，至少他们希望信徒确信如此。是不是这样？

 

[beechan]

主耶稣设立圣餐时，他的身体还没有破碎，血还没有流 - 掰开的饼、倒出的葡萄汁都是象征性的。
。

那就來唯獨聖經:

經文說:
 又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。”20 饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。“

耶穌不是說: 這代表我的身體...
這代表我血.....

清楚說明耶穌當時拿在手的是他的身體和血。


『主耶稣设立圣餐时，他的身体还没有破碎，血还没有流 - 掰开的饼、倒出的葡萄汁都是象征性的。』
耶穌可以把水變酒，　五餅二魚。。。（都是科學上的『不可能』）
你是在質疑耶穌的神能耶？

 

[beechan]

但天主教这不是纪念主耶稣被钉十字架，而是每次都由主持弥撒的神甫把真实临在的主耶稣再破碎、杀害一次，至少他们希望信徒确信如此。是不是这样？

再惟獨聖經:
耶穌又的確如此說過:
若望福音

因此， 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」
耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。
誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，
因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。
誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。
就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。
這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」


你不吃他的肉喝他的血 (新教的崇拜不是時常有聖餐禮的, 有些教會甚至無此環節)
按耶穌旨意, 你不會有永生。

 

[明的凡]

那就來唯獨聖經:

經文說:
 又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。”20 饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。“

耶穌不是說: 這代表我的身體...
這代表我血.....

清楚說明耶穌當時拿在手的是他的身體和血。


『主耶稣设立圣餐时，他的身体还没有破碎，血还没有流 - 掰开的饼、倒出的葡萄汁都是象征性的。』
耶穌可以把水變酒，　五餅二魚。。。（都是科學上的『不可能』）
你是在質疑耶穌的神能耶？

复活前的主耶稣的身体是受时空限制的。

我没有在这里和你谈科学，我在给你解释圣经。

 

[beechan]

更奧妙之處，　正是耶穌也預了人不會信這些，

正如經文打後描述：


他的門徒中有許多聽了，便說:「這話生硬，有誰能聽得下去呢？」
耶穌自知他的門徒對這話竊竊私議，便向他們說:「這話使你們起反感嗎？
那麼，如果你們看到人子昇到他先前所在的地方去，將怎樣呢？
使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就生命。
但你們中間有些人，卻不相信。」

從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。


耶穌寧可讓信徒因此離他而去，　不不肯說這是『象徵性』的。

 

[明的凡]

再惟獨聖經:
耶穌又的確如此說過:
若望福音

因此， 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」
耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。
誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，
因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。
誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。
就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。
這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」


你不吃他的肉喝他的血 (新教的崇拜不是時常有聖餐禮的, 有些教會甚至無此環節)
按耶穌旨意, 你不會有永生。

吃他肉喝他的血是指住在他的话语（道）里面 - 因为主耶稣本来就是神的话语成为肉身。

约翰福音 8：31 于是耶稣对信他的犹太人说：“你们如果住在我的话语中，就真是我的门徒了，32你们必定认识真理，真理必定使你们自由。」

掰饼喝杯只是”纪念他的死，直等到他再来。“

 

[beechan]

复活前的主耶稣是受时空限制的。

我没有在这里和你谈科学，我在给你解释圣经。

那麼，　復活前的耶穌，　應當不能行神蹟？

 

[beechan]

吃他肉喝他的血是指住在他的话语（道）里面 - 因为主耶稣本来就是神的话语成为肉身。掰饼喝杯只是”纪念他的死，直等到他再来。“

＃４８中若望音一段，　
耶穌没有說肉　血，　是『象徵』他的話語。
（你不是說過，　經文無寫的，　就不能作準耶？）

他明確說血，　肉是真的血和肉，　你不信，　就請便，　不送了！

 

[beechan]

掰饼喝杯只是”纪念他的死，直等到他再来。“

錯！

即使正統的新教教會，　也不是教導這個：”纪念他的死，直等到他再来。“

拜託你不要自我釋經，　關上門等聖靈
未求聖靈引領前，　先多向長老請教

 

[明的凡]

那麼，　復活前的耶穌，　應當不能行神蹟？

主耶稣在受难前行了很多神迹，但他的身体都在时空限制之下。第一次身体不受时空限制的神迹是复活之后。

 

[beechan]

主耶稣在受难前行了很多神迹，但都在时空限制之下。第一次不受时空限制的神迹是复活之后。

奇葩矣。。。
為甚麼在時空限制下的神蹟便是可以的，
不受時空限制的神蹟便是不可能？

諸多受制的，　要依物理規律的，　就不是神蹟哩