葛陪理布道视频

錯!

即使正統的新教教會, 也不是教導這個:”纪念他的死,直等到他再来。“

拜託你不要自我釋經, 關上門等聖靈
未求聖靈引領前, 先多向長老請教

哥林多前書 11:23 我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來, 24 祝謝了,就掰開,說:「這是我的身體,為你們捨 b的。你們應當如此行,為的是記念我。25 飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」26 你們每逢吃這餅、喝這杯,是表明主的死,直等到他來27 所以,無論何人,不按理吃主的餅、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。 28 人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。 29 因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。
 
奇葩矣。。。
為甚麼在時空限制下的神蹟便是可以的,
不受時空限制的神蹟便是不可能?

諸多受制的, 要依物理規律的, 就不是神蹟哩

说过我们是在讲圣经,不是在谈科学吧?

再问个相关问题你可能就明白了:为什麽主耶稣不行神迹自己从十字架上走下来?
 
主耶稣在受难前行了很多神迹,但都在时空限制之下。第一次不受时空限制的神迹是复活之后。


瑪竇福音記下耶穌曾隔空, 在遠方, 不用親臨現埸, 便治好百夫長的僕人。
是不受时空限制的神迹


神蹟就是神蹟, 不用加入科學說這不可能, 那不可以。
對神來說, 甚麼都可以。
 
瑪竇福音記下耶穌曾隔空, 在遠方, 不用親臨現埸, 便治好百夫長的僕人。
是不受时空限制的神迹


神蹟就是神蹟, 不用加入科學說這不可能, 那不可以。
對神來說, 甚麼都可以。

这个例子很好。我把前面的说法修改了一下更贴近我想表达的意思。
 
为什麽主耶稣不行神迹自己从十字架上走下来?


真是要如耶穌罵伯多祿一樣: 撒旦, 退到我身後去,
你完全不明白天父的計劃。
 
真是要如耶穌罵伯多祿一樣: 撒旦, 退到我身後去,
你完全不明白天父的計劃。
你不明白我问这个问题的意思:主耶稣第一次来,是道成肉身,自取卑微的人的样式,也把自己限制在人肉身的限制之下。
 
你不明白我问这个问题的意思:主耶稣第一次来,是道成肉身,自取卑微的人的样式,也把自己限制在人肉身的限制之下。


『限制在人肉身的限制之下』的耶穌卻又行了 37 個奇蹟, 
還有很多未記錄在福音內。

『限制在人肉身的限制之下』是耶穌自願的, 有需要時, 耶穌是有能力不受限制, 即埸由十字架下來也不成問題。
 
『限制在人肉身的限制之下』的耶穌卻又行了 37 個奇蹟, 
還有很多未記錄在福音內。

『限制在人肉身的限制之下』是耶穌自願的, 有需要時, 耶穌是有能力不受限制, 即埸由十字架下來也不成問題。

为什么他在受难前受难时把自己限制在人肉身的限制之下而复活后却不再受此限制?
 
为什么他在受难前受难时把自己限制在人肉身的限制之下而复活后却不再受此限制?


你是不是基督徒啊?

你打個熱線直接問耶穌囉。。。。
不要經太多中間人 。。。給人抽佣, 抽水哩
 
你是不是基督徒啊?

你不知道有一种教学方式叫启发式提问吗?尝试回答这个看似明显的问题吧,这绝对能帮助你理解前面的问题。
 
你不知道有一种教学方式叫启发式提问吗?尝试回答这个看似明显的问题吧,这绝对能帮助你理解前面的问题。


淺白地說, 你便是在遊花園
 
你好像是没有办法回答这个看似简单的问题所以顾左右而言他?


我是在啟發你, 使你明白你在遊花園,漫遊四海
 
你好像是没有办法回答这个看似简单的问题所以顾左右而言他?


你要多學習運用啟發教法,
在適當時機便要表達出你的見解,
打蛇隨棍上。

你, 使得很生硬
 
我是在啟發你, 使你明白你在遊花園,漫遊四海

算了,我帮你回答吧。

主耶稣道成肉身,那肉身是完全的人的身体,受人的肉身的一切限制,所以他会饿、会困乏、受鞭伤时会痛苦、被钉时会流血 - 他被钉十字架是真的死了 - 经受了死亡一切的痛苦和死亡权势下一切的羞辱。

而他复活升天之后天上地下所有的权柄都赐给了他、他不再是那个赎罪的羔羊(也不再是玛利亚怀里 的婴孩)、而是那位为每个信靠他的人成全了救赎的主、是坐在天父的右边为我们代祷的大祭司,是统管万有、集天上地下国度、权柄与荣耀于一身的万王之王万主之主!

天主教却宣称每次弥撒都将这位荣耀的主的身体掰碎、鲜血流尽!(这到底是要显出自己的傲慢还是要人轻看主耶稣在十字架上的牺牲?)
 
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