【律诗】 唤取黄鹂作和声

[让我拥抱你]

拥抱哥这里逐字逐句地解释非常清晰到位，加深了我对这首诗歌的理解。好像能想象出那种欲说还休，又留恋又无奈的心情。
由此也更能感受到诗歌的魅力，原诗不过短短62个字，却说透了缘尽难留慈悲的惆怅。

这首诗描写的场景也有意思，数路边的树，你在古诗里看不到这样的场景，一般都是红烛啊，弹琴啊，绣花啊，什么的。
人在烦闷的时候，是会想找什么东西来分散自己的注意力。我觉得诗里的数树，是在分散自己的注意力。但是如果你再想一想，这种数路边的树，是希望快点儿走到分叉口呢，还是希望慢点儿走到分叉口呢？我觉得是一种舍不得，但是又希望快点儿结束的心情。为什么舍不得，但是又希望快点儿结束呢？我觉得是沉默比结束更痛苦，所以希望路口早点儿走到，然后也不回头，也不挥手，走入繁华深处的人海里。

 

[让我拥抱你]

我向繁华深处走， 感觉这里作者是一种含泪的苦笑， 繁华哪里有深处啊？

我觉得繁华是有深处的，就像一条热闹的巷子，你可以在巷口驻足，也可以走入巷子深处。不同是，越往巷子深处走，人越多，越热闹。我觉得诗里是想想表达一种希望忘掉过去的心情，所以需要走入巷子深处，让自己尽快的彻底的被四周的热闹包围。

 

[一尘]

谢谢拥抱的想象和描述！ 也有道理。觉得作者这个时候陷入一种痛苦的重压之下。 文字能排遣一些， 但更多的东西是难言。

 

[让我拥抱你]

灵兮谬赞了！谢谢！ 简单的语言如果表达的恰到好处， 更感人。很多大作都是不留痕迹。

再聊聊第二首：重读《与元微之书》
我去看了《与元微之书》，通篇写了很多“微之微之！此夕我心，君知之乎？”这样的句子，有一种声声唤的感觉。所以“但写微之无数次，尘寰千载看如是”。时隔千年，读起来这篇文章，仍然能感受到那种力透纸背的思念和悲伤。
比较精彩的是下半阙。“他年我亦成往事。涉彼忘川，谁唤前生字。“当你成为往事的时候，走到忘川河，查看记载着前世今生和来世的三生石刻着的字，抚摸上面鲜红的字迹，看到前世今生，虽然已经成往事，还会唤起一种感情吧。”一往情深深到此，长空落下双星子。“看到这种的一往情深，自然也会泪流满面吧。

 

[腊八粥]

灵兮谬赞了！谢谢！ 简单的语言如果表达的恰到好处， 更感人。很多大作都是不留痕迹。

确实，关键就是“不留痕迹”四个字，如果大哭大喊大叫大嚷，就俗气了。

 

[腊八粥]

这首诗描写的场景也有意思，数路边的树，你在古诗里看不到这样的场景，一般都是红烛啊，弹琴啊，绣花啊，什么的。
人在烦闷的时候，是会想找什么东西来分散自己的注意力。我觉得诗里的数树，是在分散自己的注意力。但是如果你再想一想，这种数路边的树，是希望快点儿走到分叉口呢，还是希望慢点儿走到分叉口呢？我觉得是一种舍不得，但是又希望快点儿结束的心情。为什么舍不得，但是又希望快点儿结束呢？我觉得是沉默比结束更痛苦，所以希望路口早点儿走到，然后也不回头，也不挥手，走入繁华深处的人海里。

这首诗的视角确实独特，绕开了一般的套路。数路边的树也好像就是为了掩盖那种“话不投机半句多”吧。

 

[腊八粥]

谢谢拥抱的想象和描述！ 也有道理。觉得作者这个时候陷入一种痛苦的重压之下。 文字能排遣一些， 但更多的东西是难言。

能言出人之难言，这才是好文字啊。

 

[腊八粥]

再聊聊第二首：重读《与元微之书》
我去看了《与元微之书》，通篇写了很多“微之微之！此夕我心，君知之乎？”这样的句子，有一种声声唤的感觉。所以“但写微之无数次，尘寰千载看如是”。时隔千年，读起来这篇文章，仍然能感受到那种力透纸背的思念和悲伤。
比较精彩的是下半阙。“他年我亦成往事。涉彼忘川，谁唤前生字。“当你成为往事的时候，走到忘川河，查看记载着前世今生和来世的三生石刻着的字，抚摸上面鲜红的字迹，看到前世今生，虽然已经成往事，还会唤起一种感情吧。”一往情深深到此，长空落下双星子。“看到这种的一往情深，自然也会泪流满面吧。

很好奇《与元微之书》是怎么回事，网上查了一下，原来是白居易写给友人元稹的

《与元微之书》原文

白居易

选自《白氏长庆集》。唐宪宗元和十年（815），白居易上书言事，得罪权贵，被贬为江州司马。元微之，即元稹（779—831），微之是他的字，河南洛阳人，支持白居易倡导的“新乐府运动”，多有唱和。诗与白居易齐名，世称“元白”。元和十年，元稹也被贬为通州（现在四川省达川市）司马。②〔欲〕将要。③〔离阔〕阔别，久别。阔，久远。④〔胶漆之心〕比喻感情亲密。⑤〔置〕放。⑥〔胡越〕胡在北，越在南，形容相距遥远。⑦〔相合〕在一起。⑧〔牵挛乖隔〕牵挛，牵掣。乖隔，隔离。指各有拘牵，不得相见。⑨〔浔阳〕古县名，即现在江西省九江市。〔熊孺登〕钟陵（在现在江西省进贤县）人，元和年间，在四川任职，与白居易、元稹、刘禹锡等多有交往。〔札〕短信。〔上〕首先。〔交分（fèn）〕交谊，情分。〔危惙（chuò）〕指病危。惙，疲乏。〔数帙（zhì）〕几包。帙，包书的包袱或口袋。〔白二十二郎〕指白居易，他在家族同辈中排行第二十二。〔代书〕代替信。〔左降〕即左迁，贬官。〔幢幢（chuángchuáng）〕影子摇晃的样子。

四月十日夜，乐天白：

微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲②二年矣，人生几何，离阔③如此？况以胶漆之心④，置⑤于胡越⑥之身，进不得相合⑦，退不能相忘，牵挛乖隔⑧，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！

仆初到浔阳⑨时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。


且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林这是书信结尾的敬辞。间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。

〔且置是事〕暂且放下这事（不谈）。

〔涉〕经历，过。

〔方寸〕指心绪。

〔诸院〕同一大家族中的各支。

〔提挈（qiè）〕提携，扶助。

〔顷〕不久前。

〔泰〕安适。

〔风候〕气候。

〔瘴疠（zhànglì）〕指南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。

〔虺（huǐ）〕毒蛇。

〔湓（pén）鱼〕湓江出产的鱼。湓，湓江，今名龙开河，发源于江西省瑞昌市西南青山，经九江市西入长江。

〔江酒〕江州的酒。

〔门内之口〕家里的人口。

〔量入俭用〕衡量收入，节俭用度。

〔东西二林〕指庐山的东林寺和西林寺。

〔胜绝〕绝妙。

〔乔松〕大松树。乔，高大。

〔修竹〕长竹。

〔墙援〕篱笆墙。援，用树木围成的园林护卫物。

〔周〕环绕。

〔殚〕尽，全。

〔动弥旬日〕常常满十天。动，动不动、常常。弥，满。旬日，十天。

〔忧望〕挂念，盼望。〔条写〕一条条地写。

微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。

〔去〕离。

〔瞥然〕形容时间短暂。

〔尘念〕世俗的思念之情。

〔余习〕没有改掉的习惯，这里指作诗。

〔牵〕牵引，牵动。

〔笼鸟槛猿〕笼中的鸟，槛（木栅栏）中的猿。这里比喻作者自己和元稹都不得自由。

〔顿首〕叩头。

唐宪宗元和十二年（817），也就是白居易被贬为江州司马的第三个年头，他在庐山营建了一个草堂。草堂落成的第二天深夜，白居易给好友元稹写了这封信，叙述他在九江的生活状况，抒发了离别相思之情。夜深不寐，以笔墨畅谈，可见两人交谊之厚。

信的开头直呼友人，分别三年的离愁别绪也随这一“呼”而出。然后叙近年的交往，对朋友的关怀和信任表示深深感念。叙说自己近况一段，是书信的主体部分。写三件感到宽慰的事，表现出知足常乐、随遇而安的旷达情怀。写建成草堂后的游玩之乐，道出许多文人雅趣。信的结尾，又归于强烈的抒情。“信手把笔，随意乱书”，表明关系密切；信中附诗，更见思念之殷。本文是一篇比较典型的文人书信，浓烈的抒情色彩，灵活的叙事方式，雅洁的语言风格，使这篇书信具有很强的艺术感染力。


（全日制普通高级中学语文读本第二册）

 

[腊八粥]

《与元微之书》译文

四月十日夜晚，乐天告白：

　　微之啊微之！不见您的面已经三年了，没有收到您的信快要两年了，人生有多少时日，我和您竞这样长久离别？何况把胶和漆一样紧紧相联的两颗心，分放在南北相隔的两个人身上，彼此上前不能在一起。后退不能相忘，牵制隔离，各自都要老了。微之啊微之，怎么办啊怎么办！天意造成这种际遇，对这怎么办呢！


　　我刚到浔阳时，熊孺登来访，收到您前年病重时的一封短信，信上首先说了您的病情，其次叙述您生病时的心情，最后谈到我们多年的交谊情分。信上还说：病危时，没有时间顾及其他事，只收集几包文章，封起来，在它上面题字：“日后送交白二十二郎，就请用它代替我的信，悲伤啊，微之对待我，怎么如此信任啊！又看到寄来的听说我被眨官的诗写道：“灯将燃尽啊，火焰将灭，人影摇摇晃晃，今晚听说您被贬谪到九江。将近死亡的我，在病中惊起而坐，夜风吹着雨进入寒窗。”这样的诗句别人尚且不忍听到，更何况我的心呢！到现在每吟诵起来，还悲伤不已啊。

　　暂且放下这事不谈，大致叙述一下近来的心境。我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情很平静。下到家人，庆幸没有什么毛病。我大哥去年夏天从徐州来到这里，还有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同来了。不久前牵挂的家人，现在都出现在眼前了，能够同寒暖共饥饱，这是第一件安适的事。江州气候渐渐凉爽了，当地很少恶性传染病。至于毒蛇、蚊虫，虽然有但很少。浔江的鱼很鲜，江州的酒极美。其他的食物，大多类似北方。我家的人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，只要衡量收入，节俭用度，也可以自给自足。身上穿的，口里吃的，还不必求助于人，这是第二件安适的事。我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松材，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。想到您很久没有得到我的信，一定更加盼望，现在特亲记下这三件安适的事先作呈报，其余的事，我一条一条地写在后面吧。


　　微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时侯，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚。有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。平生老友，离我万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。作诗的习惯牵动着我，使我写成了三韵的六句诗：“回忆从前给你写信的夜晚，是考中进士后的天亮前。今夜写信又在何处？在庐山草屋拂晓的灯前。笼中的鸟栏里的猿都未死，人世间你我相见是在哪一年！”微之啊微之！今夜我的心情您知道吗？乐天叩头。

 

[一尘]

再聊聊第二首：重读《与元微之书》
我去看了《与元微之书》，通篇写了很多“微之微之！此夕我心，君知之乎？”这样的句子，有一种声声唤的感觉。所以“但写微之无数次，尘寰千载看如是”。时隔千年，读起来这篇文章，仍然能感受到那种力透纸背的思念和悲伤。
比较精彩的是下半阙。“他年我亦成往事。涉彼忘川，谁唤前生字。“当你成为往事的时候，走到忘川河，查看记载着前世今生和来世的三生石刻着的字，抚摸上面鲜红的字迹，看到前世今生，虽然已经成往事，还会唤起一种感情吧。”一往情深深到此，长空落下双星子。“看到这种的一往情深，自然也会泪流满面吧。

感谢拥抱深层解读赏评！珍藏了！

 

[一尘]

很好奇《与元微之书》是怎么回事，网上查了一下，原来是白居易写给友人元稹的

《与元微之书》原文

白居易

选自《白氏长庆集》。唐宪宗元和十年（815），白居易上书言事，得罪权贵，被贬为江州司马。元微之，即元稹（779—831），微之是他的字，河南洛阳人，支持白居易倡导的“新乐府运动”，多有唱和。诗与白居易齐名，世称“元白”。元和十年，元稹也被贬为通州（现在四川省达川市）司马。②〔欲〕将要。③〔离阔〕阔别，久别。阔，久远。④〔胶漆之心〕比喻感情亲密。⑤〔置〕放。⑥〔胡越〕胡在北，越在南，形容相距遥远。⑦〔相合〕在一起。⑧〔牵挛乖隔〕牵挛，牵掣。乖隔，隔离。指各有拘牵，不得相见。⑨〔浔阳〕古县名，即现在江西省九江市。〔熊孺登〕钟陵（在现在江西省进贤县）人，元和年间，在四川任职，与白居易、元稹、刘禹锡等多有交往。〔札〕短信。〔上〕首先。〔交分（fèn）〕交谊，情分。〔危惙（chuò）〕指病危。惙，疲乏。〔数帙（zhì）〕几包。帙，包书的包袱或口袋。〔白二十二郎〕指白居易，他在家族同辈中排行第二十二。〔代书〕代替信。〔左降〕即左迁，贬官。〔幢幢（chuángchuáng）〕影子摇晃的样子。

四月十日夜，乐天白：

微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲②二年矣，人生几何，离阔③如此？况以胶漆之心④，置⑤于胡越⑥之身，进不得相合⑦，退不能相忘，牵挛乖隔⑧，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！

仆初到浔阳⑨时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。


且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林这是书信结尾的敬辞。间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。

〔且置是事〕暂且放下这事（不谈）。

〔涉〕经历，过。

〔方寸〕指心绪。

〔诸院〕同一大家族中的各支。

〔提挈（qiè）〕提携，扶助。

〔顷〕不久前。

〔泰〕安适。

〔风候〕气候。

〔瘴疠（zhànglì）〕指南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。

〔虺（huǐ）〕毒蛇。

〔湓（pén）鱼〕湓江出产的鱼。湓，湓江，今名龙开河，发源于江西省瑞昌市西南青山，经九江市西入长江。

〔江酒〕江州的酒。

〔门内之口〕家里的人口。

〔量入俭用〕衡量收入，节俭用度。

〔东西二林〕指庐山的东林寺和西林寺。

〔胜绝〕绝妙。

〔乔松〕大松树。乔，高大。

〔修竹〕长竹。

〔墙援〕篱笆墙。援，用树木围成的园林护卫物。

〔周〕环绕。

〔殚〕尽，全。

〔动弥旬日〕常常满十天。动，动不动、常常。弥，满。旬日，十天。

〔忧望〕挂念，盼望。〔条写〕一条条地写。

微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。

〔去〕离。

〔瞥然〕形容时间短暂。

〔尘念〕世俗的思念之情。

〔余习〕没有改掉的习惯，这里指作诗。

〔牵〕牵引，牵动。

〔笼鸟槛猿〕笼中的鸟，槛（木栅栏）中的猿。这里比喻作者自己和元稹都不得自由。

〔顿首〕叩头。

唐宪宗元和十二年（817），也就是白居易被贬为江州司马的第三个年头，他在庐山营建了一个草堂。草堂落成的第二天深夜，白居易给好友元稹写了这封信，叙述他在九江的生活状况，抒发了离别相思之情。夜深不寐，以笔墨畅谈，可见两人交谊之厚。

信的开头直呼友人，分别三年的离愁别绪也随这一“呼”而出。然后叙近年的交往，对朋友的关怀和信任表示深深感念。叙说自己近况一段，是书信的主体部分。写三件感到宽慰的事，表现出知足常乐、随遇而安的旷达情怀。写建成草堂后的游玩之乐，道出许多文人雅趣。信的结尾，又归于强烈的抒情。“信手把笔，随意乱书”，表明关系密切；信中附诗，更见思念之殷。本文是一篇比较典型的文人书信，浓烈的抒情色彩，灵活的叙事方式，雅洁的语言风格，使这篇书信具有很强的艺术感染力。


（全日制普通高级中学语文读本第二册）

感谢灵兮引贴！ 更见流离落魄中的友谊深厚和诗人的坦率真诚的情感。 学习了！

 

[一尘]

五言绝句
百度百科

五言绝句是汉族诗歌体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝汉族民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。代表作品有柳宗元的《江雪》、王维的《鸟鸣涧》、李白的《独坐敬亭山》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》等。

 

[一尘]

诗体简介

五言绝句属于近体诗范畴。绝句，或称截句，断句，短句；或以为“截取律之半”以便入乐传唱，各家解释并不一致。绝句由四句组成，有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句、七言绝句，而六言绝句较为少见。五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句，简称五绝。

从北周诗人庾信的一首题为“绝句”的五言诗来看，五言绝句不是唐代诗人创造的，其文体形式至少是南北朝末期就已形成了。“客游经岁月，羁旅故情多。近学衡阳雁，秋分俱渡河。”这是庾信的《和侃法师三绝》之一。此诗平仄粘缀，完全符合唐人格律，第二、四句尾是平声韵，第一、三句尾都用仄声字，诗题已称为“绝”。但在唐以前如此工整的五言绝句并不多，直到了初唐以后，产生了近体诗，五言绝句才被逐步地得以完善和定型，而此前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

由于受字数的限制，较之其他体制的汉族诗歌体裁，五言绝句在创作时对其语言和表现手法就要求得更加简练、概括，创作难度就更大。张谦宜对此就以“短而味长，入妙尤难”八字加以概括，因此，五言绝句自然而然的成为盛唐诗歌中最为璀璨的明珠，是唐诗中的精华。五绝在初唐时起点较高，像“初唐四杰”、宋之问等都有佳作，特别是王勃的五绝，以其优柔不迫被沈德潜誉为“正声之始”。盛唐时，崔国辅、孟浩然、储光羲、祖咏等一大批文人对五绝作了进一步推动和完善，其中王维、李白更是把五绝的创作推向了极致，使五绝发展达到了繁盛的顶峰。[1]

 

[一尘]

诗体格律

格律综述

盛唐以前，五言绝句不但没有对仗，而且平仄也不讲究，盛唐之后五言绝句严格遵守格律诗之规定，虽然其中也有极少数按古诗的做法写的不讲究平仄与对仗的“古体诗”，但盛唐五言绝句此时已经是在格律上完美的近体诗。这主要表现在以下三个方面：

⑴句数固定。只有四句，每句五字，总共二十字。

⑵押韵严格。诗歌都是押韵的，有的句句押，有的隔句押，在隔句押韵上和古体诗没有本质区别，他的押韵严格表现在一般只押平声韵且不能出韵。也就是说其不可押仄韵且韵脚必须用同一韵中的字，不得用邻韵的字。

⑶讲究平仄。在“平平--仄仄、仄仄--平平”的基础上加一个音节形成“平平--仄仄--平、仄仄--平平--仄、平平--平--仄仄、仄仄--仄--平平”的四种基本句式。

⑷关于对仗问题。由于绝句可以看作是律诗的截取，所以对于对仗的要求也就不太严格。因律诗是一般要求颔联（han4 lian2) 和颈联(jing3 lian2) 对仗的，对于首联和尾联是否对仗并不作明确要求，那么当把绝句看作律诗的后半截时，就是一二句要对仗，三四句不用，如王之涣的《登鹳雀楼》；要看作是律诗的首、尾两联则都不用对仗，如王维《相思》；如果看作是律诗前半截，则三四句要对仗，一二句不用；若看作是颔联和颈联的截取，则都要对仗。而后两种情况不多见。[1]

 

[一尘]

A 仄起首句不入韵
（仄）仄平平仄，平平仄仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
示例：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）

B 仄起首句入韵
（仄）仄仄平平，平平仄仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
示例：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》）

C 平起首句不入韵
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平仄仄平。
示例：鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。（李端《听筝》）

D 平起首句入韵
平平仄仄平，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平仄仄平。
示例：花明绮陌春，柳拂御沟新。为报辽阳客，流芳不待人。（王涯《闺人赠远》）

（说明：加括号表示可平可仄；黑体字为韵脚，要求用平声。五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见；五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见。晚唐以后，首句用邻韵是容许的。平起或仄起主要看首句第二个字的平仄。）[2]
A 仄起首句不入韵
（仄）仄平平仄，平平仄仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
示例：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）

B 仄起首句入韵
（仄）仄仄平平，平平仄仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。

示例：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》）

C 平起首句不入韵
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平仄仄平。
示例：鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。（李端《听筝》）

D 平起首句入韵
平平仄仄平，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平仄仄平。
示例：花明绮陌春，柳拂御沟新。为报辽阳客，流芳不待人。（王涯《闺人赠远》）

（说明：加括号表示可平可仄；黑体字为韵脚，要求用平声。五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见；五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见。晚唐以后，首句用邻韵是容许的。平起或仄起主要看首句第二个字的平仄。）[2]