说给莫些人的话
- 主题发起人 KT-J
- 开始时间
wushuren
综合杂谈名誉斑竹
- 注册
- 2002-02-10
- 消息
- 6,500
- 荣誉分数
- 9
- 声望点数
- 168
如果只是唱衰，至少是太消极了。如果只是想照搬不想超越，至少是太保守了。
1，很多人减持都做不到，您说是不是？所以只能做多。
2，仔细看一下我的主张，我可不是要为该公司现有做法辩护。挽救小股民，有两种做法，改革，更高级的体制，革命，也要瞄准更高级的体制。
社会体制的优劣，存在判断标准，那就是在当时的社会条件下，效率和制衡的综合效果最大。如果单纯强调制衡的做法是不对的，单纯强调效率的做法也是不对的。
您如果有兴趣也可以来设计一下。回头，说不定我的地球联盟采用你设计的政治体制，哈哈。
lostseason
知名会员
- 注册
- 2005-09-10
- 消息
- 1,384
- 荣誉分数
- 0
- 声望点数
- 146
没错！道不同，不相与谋。
wushuren
综合杂谈名誉斑竹
- 注册
- 2002-02-10
- 消息
- 6,500
- 荣誉分数
- 9
- 声望点数
- 168
1，据说有很多照搬了西方制度的落后国家，换董事长很频繁，虽然达不到每天换的程度。当初北洋政府也差不多几个月换一次。
2，现在没有亏损，现在的问题是不均。诸位好像在一直唱衰和预测亏损，但是一直没有兑现。如果是亏损，空军的实力就不会这么弱了。
这个股市和一般股市不同，小股民不小。普通的资本市场大资本家资金多力量大，但这个股市人多的一方就是势力大。空军势力还太弱亚。哈哈。
要扩大势力，还是要揽人亚。
听在下一言，如果您有领导，那就去汇报一下，如果没有领导那就算了。
体制上的人云亦云和不断唱衰，寄希望于公司管理出现误招，并不能增加空军的实力。
1，要改革您们必须超越康有为梁启超，康梁以儒学大家兼变法先驱，虽败犹荣。
2，要革命，您必须超过孙中山。孙想推翻大清专制，建立西方民主制度共和国。但是他推翻了大清，那制度的建立却差强人意。100年后他的党才在台湾小岛完成了个二手货，肯定不如美国的制度。
必须超越才有出路，不但是空军的出路，也是多方的出路。就好像英国完成了君主立宪在体制上超过了当时的中国，日本完成了明治维新超过了当时的中国，美国完成了独立和共和制度为超出大英帝国做好了准备。都是首先完成体制上的超越。
印度的问题比较复杂, 不要都推在'民主'身上.
以下转载, 可能有人转过了:
美丽背后的悲凉
・枯荷雨声・
“二十五世纪以前，她（印度）至少是名扬天下的。当巴比伦为争夺霸权而与
尼尼微奋战时，当蒂尔在扩大她的殖民地时，当雅典日渐强大，或罗马还不为人知
，希腊还没与波斯征战……她就已经不仅是伟大的，而且是光荣的了。”――ＤＭ
．Ａ．雪莱
我是去了印度才知道其实印度仅仅是一个地域名词。
你根本想象不到这个国家有多少语言，有多少宗教，有多少风俗习惯，总之你
把你认为你所了解的一切都了解了以后去印度，你还是发现其实你什么都不知道，
这是一个你无从了解的国度，你无法理解的民族。
她无疑是美丽的，那绚烂的色彩斑斓的画面，不沉醉几乎是不可能的。也许她
很穷，但是她那夺人眼目的美丽就是在这些贫穷面前也丝毫不能减损哪怕半分的魅
力。
这个国家有着这个世界最美丽的女人，我不知道是否别处还盛产如此众多的美
女，用我们普遍的审美观去看，每一个向你袅娜走来的印度少女都是仙女下凡尘，
那婀娜的身姿，那柔媚的神态，那充满了异域风情的微笑，那让你看一眼就已经沉
迷其间的明眸，你几乎能把你搜索到的所有关于美女的词句用来赞美她们，而丝毫
不觉得过分。
而无疑这个国家的男人是让这个世界所有男人嫉妒的。他们可以不费吹灰之力
就娶一个这样的美女回家，而且还可以一下就获得无比丰厚的嫁妆，还有谁能如此
的幸福？
美丽的外面，你无从知道这些背后的故事。当我越来越多接触她们的时候，我
才体会到一个真实的名词叫悲哀，做为一个印度女人有多么的悲哀。
其实我一直以来很羡慕有宗教信仰的民族，尽管我自己什么都不信，但是我一
直认为，宗教是一个国家社会稳定的要素，有了宗教行为就有了准则，这比我们所
谓的法律更为有效，而这一切在印度是绝对明显的。因为所有的法律都是强制性行
为，而只有宗教是一种自愿行为。这里的人们恐怕并不怎么了解自己国家的法律，
但是对于宗教却是无比忠诚，仿佛这个世界再没有比宗教更重要的东西了。也因此
在这些宗教的背后，法律几乎是一纸空文，你几乎不会体会到法律在这个国家的意
义，因为几乎也没有人会去关心它的存在。
在很多方面我确实也赞美着宗教在这个国家所具有的意义，但是她所带来的一
些恶果确也是我深恶痛绝的。如这个国家的所有的女人，在这些宗教面前，几乎没
有任何的尊严。
就象你根本不能理解，为什么一个印度人一生都要去一次恒河，那里是印度的
母亲河，尽管我们总在把黄河叫做我们的母亲河，当你面对一个印度人在恒河的时
候，你才知道什么叫做母亲河。
无论它有多么的脏，你都不会看见一个印度人对它厌恶，而是虔诚的对河鼎礼
膜拜，甚至能在你对这条河所散发的恶臭掩鼻难忍的时候，你会瞠目结舌的看见很
多刚刚抵达恒河的印度人毫不犹豫而且是满怀欢欣的跳进河水中，并捧起那黑乎乎
的河水喝进肚子里。这一个我能理解之外的国家，一个理解之外的民族。她的一切
仿佛就如同五千年的印度文明一样，是密不透风的，是无从参与的，是遗世独立的
，她就这样孤独的存在着。
所以我对于印度女性的遭遇，也是无从理解的。
这个国家每个男人都可以在大街上随地小便，而女性不能，而公共厕所也只有
男性的绝少女性的，除非一些发达而外国人比较多的地方。
其实到今天即便是最发达的国家依然存在着对妇女的歧视，但是当你来到这个
叫印度的国家，你就会庆幸自己是多么的幸福，因为你生来不是一个印度女人，那
么你就永远都不会承受这个世界最悲惨的命运。
一个男人为了获得女人的欢心而不惜重金，在我们看来是多么稀疏平常的事情
，而你知道在印度，一个国家竟然默许并鼓励一个男人娶一个女人的时候要掏光她
所有的钱，并且没有丝毫商量的余地。而你也根本不会想象我们看到的那么多印度
电影里那些美丽的爱情故事仅仅都只是故事。这里就算是受过最高等教育的青年，
也没有谁会自由恋爱，他们的婚姻都是经过父母同意和安排的，没有谁会反抗，因
为在他们看来这都是天经地义的。种姓制度尽管早已经取消了，但是从来不曾消亡
，它继续并且强大的生存在这个古老的国家。不同种姓的男女是根本不可能结婚的
，所以没有谁会跟不同阶层的人谈情说爱，因为这注定是不会有结果的，也根本不
能反抗，每个人也都认为这就是命，是不可改变的。如同你看见印度的乞丐，你尽
管同情，但是你绝对不能改变他们的命运。因为他们不需要你的同情，也并不领受
你哪怕半丝的怜悯。在他们看来自己生为乞丐就该是乞丐，不会反抗斗争，这一辈
子注定就只能是乞丐，而且是如此的心安做一个乞丐，印度的乞丐没有谁会觉得命
运不公平，甚至他们根本不象我们想象中痛苦，他们是快乐的乞丐，如果你还能知
道哪里的乞丐是快乐而满足的，那么你就来印度吧。
所以，我不能说我同情印度的女性，因为她们丝毫也不会接受我的哪怕半丝的
同情，尽管我认为她们的命运是多么的凄惨，但是不要妄图把你那点怜悯送给她们
。我只能说，我庆幸自己不是印度女人。
她是一个民主国家，这你不需要有丝毫的怀疑，尽管我一再在这里述说着她种
种的不好，这只有你来到印度你才能知道。这个国家有多么的民主，并且是民主的
典范。只是，支撑印度的不是民主制度，而是几千年的宗教制度和习俗，这是你根
本用民主无法改变的国家。
法律规定了不能强迫女方给男方大量的嫁妆，但是你看不见一个印度女人结婚
的时候不掏光所有的钱。男人向女人索要嫁妆几乎是疯狂的，所有的财产再分配在
婚嫁时一次完成。一次婚嫁就是一次财产的再分配，因为男方几乎是毫不留情的掠
夺去女方所有的财产。一个有女儿的印度家庭是悲哀的，一个有两个甚至更多的女
儿的家庭无疑就是灭顶之灾，因为那无疑就是彻底的破产，大多平民家庭是根本不
够准备两个女儿嫁妆的。所以有多个女儿的家庭，几乎要从女儿出生那天开始就注
定这一生的命运将是多么的难过。所以在一些印度贫穷的地方，你可以知道为何有
那么多的被遗弃的女婴。
嫁妆与阶层贫富没有丝毫关系，就是印度最有权势的家庭，也要为他的女儿付
出昂贵的代价，而且越富有付出的就越多。根据调查，嫁妆的价值要占到婚前财产
的６８％甚至更多。据说现在行情已经是６到１３万美元之间，所以去印度娶一个
印度女人就可以少工作很多年了。不过，这几乎是不可能，因为一个异国男人要想
娶一个印度女人几乎比登天还难，除非你在别的国家遇见一个印度女性，而你们又
相爱了，你就悄悄的把她娶回家，而不要声张，否则这段婚姻是不能持久的，而且
你也必须为了这个印度女人而更改自己的信仰，其代价也是很大的。这一切没有谁
能改变。在２００３年５月，新德里郊区的出嫁少女妮莎・库尔玛就因为无法忍受
男方贪婪的加价（妮莎家长已经为男方花费了１８０万卢比，而男方的父母随后又
要求多支出１２０万卢比）而愤怒地撕毁了婚约，她登上了西方大报的头版，成了
反抗印度婚姻勒索的英雄。但也仅仅是瞬间，因为妮莎・库尔玛发现自己最后并没
有改变什么，她还是最终屈服在了这个罪恶的嫁妆习俗下。嫁妆如同勒索，勒索你
还有不给的时候，而嫁妆却比勒索更恐怖，你是无从改变的。在１９６１年，尼赫
鲁出台了《反嫁妆法》，尼赫鲁认为，“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍。”不
过，印度民间社会有着自己的庞大和精密的体系规则，《梨俱吠陀》的后人们固守
着自己根深蒂固的哲学。无论是在繁华的首都还是在遥远的城邦，这个法案在实际
的日常生活总遭到了忽视甚至抵制。所以当你面对每年因为嫁妆纠纷死去的印度女
性的数字节节攀升，你几乎没有任何可以说的，因为你也不能改变这样的一个现实
，也没有人能改变。
在别的章节中我已经说了，种姓制度给印度这个国家带来了稳定，但是我依然
还是要说它的罪恶。
从前看欧洲皇室贵族之间联姻，一是为了政权的巩固，二是为了延续高贵的血
统，这在我看来是很荒唐的，从人口进化论上来说，这样的联姻除了让这个血统更
加走向灭亡，几乎没有什么好处，因为人和畜生还是有区别的。
当你来到印度或者了解了印度，你才知道，这个世界最顽固最强大的血统论在
这里。种姓制度就是血统论的一个最集中的体现。尽管今天在印度大多的贱民阶层
已经获得了受教育的权利，但是这并不能改变他们的出身，在婚姻，在求职，这些
还在严重的影响着他们。一个低种姓的人你拥有再优秀的学业背景，想要获得体面
的工作都是很困难的，更不要提涉及到血统的婚姻了。不同阶层之间通婚是天方夜
谭，就是那些通过自己的努力已经逐渐成为印度中产阶级的低种姓人想要与高贵出
身而没有多少钱的人联姻也几乎是做梦。而印度女性也只有通过嫁妆给自己购买等
级的上迁，所以通过婚嫁而改变出身也几乎是印度人唯一的出路，也就是为什么那
么多的印度男人要嫁妆要的那么理直气壮，而女性不会有丝毫的反抗。
在印度的等级遗传规则中严厉规定：还是出身的等级取决于父亲的等级。所以
在印度不会有高种姓的女性嫁给低种姓的男性，而女性却可以通过联姻改变后代的
等级。这些或许也就可以理解为何嫁妆这个罪恶的习俗还能在印度有如此强大的生
命力的唯一的原因。
在这所有的里面，或许没有比一个失去丈夫的妇女更为悲惨的命运了。任你再
年轻美貌，任你再拥有权势和金钱，当你一旦成为寡妇，就注定了你不会再有任何
的幸福。死了丈夫，也就相当于她们生活的死亡。
在印度教中规定，女人是禁止改嫁的。而印度几乎８２％的人是信奉印度教的
，也就是说大多的印度妇女是不能改嫁的。而且印度教还规定，寡妇只能穿素衣，
睡地板，吃不放佐料的蔬菜食品（印度教的人基本都是素食主义者），不能化妆，
不能参加婚庆之类的公众活动。
寡妇代表的是不吉祥，所以没有多少人会接近她们，而都是躲避她们。虽然近
年印度的社会风俗已经有所改善，部分思想开明的家庭也允许寡妇改嫁，但是对于
绝大多数人来说，这几乎是不可能的。如果有良好的知识背景，可以走出去，为自
己寻求一条生路，否则就只能如此孤苦以终老。
也有很多的寡妇选择了把瓦腊纳西做为生命的终点，因为这里有恒河流过，而
印度人最终都是要在恒河死去。所在在这个城市，你可以看见许多的孤身妇女，无
疑她们都是寡妇，她们来到这里就是为了等待死亡。
有些传说，我仅仅是听闻，当真的知道这一切都是真的时候，我还是张大了嘴
说不出任何的话。密宗有欢喜佛，其实印度教和佛教在性事上都有很多宣扬，尽管
禁欲几乎是一致的，但是关于性却并不是保守的，而且其开化程度让你不可想象。
在印度有一个Ｄｅｖａｄａｓｉ――提婆达悉。意思是“神的女奴”。是印度
在坦多罗崇拜的性仪式中扮演献身于男神（修行者）的女神的角色。其实这就是由
神庙祭司训练变相的职业妓女。传说修行者在与神庙舞女进行仪式交媾可以获得活
力达到不朽，通过对神圣的生殖行为的神秘复制来保证维护万物的秩序。――“就
是庙妓”。
印度的嫁妆习俗让很多的家庭不堪重负，于是把女儿送到神庙中去做庙妓就是
这些父母的一个选择。每年都有无数的家庭把自己的女儿嫁给地方寺庙的神做奴仆
。而且这些女孩子将终身在这里被做为神的仆人，听从于神。而来这些寺庙拜神的
男性只要花钱就可以和这些女孩交媾，而这些女孩也就听命于此，不会觉得这是不
公正的或者耻辱，而是理所应当的，是神的旨意。
印度女性的悲惨命运还不仅仅如此，在一些边远的乡镇，如果一个丈夫长时间
不回家，是可以要自己的妻子缝合阴道只留排尿和月经的小孔的，以保证不会去和
别的男人偷情。当然最骇人听闻的就是印度的割礼，不过这个也并不是很普遍。割
礼即所谓的成年礼，长到一定年龄，男子必须割除阴茎的包皮，而女子则必须部分
或全部割除阴核和小阴唇，甚至将阴道口部分缝合。
而还有一些陋俗今天依旧存在，如一些穷困而落后的城镇乡村，依然奉行着沙
帝利的古老习俗，就是丈夫死了，妻子是要自焚殉夫的。
印度的女性不会如我们一样可以有许多的工作的职业选择，她们大多从事一些
最基本最粗浅的服务劳动。在商场里你难得见女性售货员，基本都是男性。更不用
说餐馆，旅店和理发这些行业了，你看见的绝大多数都是又黑又粗壮的印度男人。
当然你是女性也不可能渴望会有男性为你理发，在印度只有男人给男人理发，女人
给女人理发，男女是授受不亲的。
记得第一次在纱丽店买纱丽的经历，我实在是不知道那长长的布料怎么裹在身
上，也不知道自己这个中国女人穿在身上是否好看，于是就要求卖衣服的店员给我
示范一下，看穿在身上的效果。这可让店员犯了难，在那里面露难色，半天叽里咕
噜说了一通不知道什么话，后来才明白说是他不方便给我穿身上，因为我是女人，
而这个店里也没有一个女性店员。但是，我实在是喜欢那块布料，颜色和图案都非
常好，价格也合适。后来他在别处拉了一个年纪很大的印度男人过来，告诉我，他
可以给我试穿。这样我才买了生平第一件的纱丽，但是对于印度这个风俗习惯实在
是抱怀疑态度，社会发展到了今天，居然还能如此严守礼教，尊崇男女授受不亲，
实在是让我这个从中国这个同样古老而保守国度去的中国女人大跌眼镜，毕竟这是
被英国殖民了一百六十多年的土地。
婚后相夫教子是印度女人最基本的选择，很少有妇女婚后还在外面工作的。所
以她们除非能保佑自己不成为寡妇，这样她们的生活看来还是很美好的，否则，一
切都因为婚姻的解体而烟消云散，生命的意义也就荡然无存。
美丽的背后是如此的悲凉，我愿意只看见美丽，而不去透视她的背后，一切让
我不能正常呼吸。这个让我爱极了也恨极了的国家，我永远都看不透。
